‌نهاية المطلب في علم المذهب - المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته - جـ ٢

والصواب أنه ليس من تأليفه، بل هو من تأليف محمود بن علي النُّميري الحراني أبو الثناء. ذكره ابن رجب في "الذيل" (1/ 208 و 2/ 38) وقال: تكلم فيه على بيع الفضة المغشوشة بالخالصة.

* * *

‌

‌82 - يَحيى الأَزَجي (لم تورخ وفاته)

هو يحيى بن يحيى الأَزَجي.

ذكره ابن رجب في "الذيل"(2/ 125) وقال: لم أعلم له ترجمة، ولا وجدته مذكورًا في تاريخ. ويغلب على ظني أنه توفي بعد الستمئة بقليل.

وأرخ ابن حميد وفاته في "الدر المنضد"(ص 32) بسنة (616 هـ).

له:

‌

‌نهاية المطلب في علم المذهب

ذكره ابن رجب (2/ 120) ووصفه بقوله:

"وهو كتاب كبير جدا، وعبارته جزلة، حذا فيه حذو"نهاية المطلب" لإمام الحرمين الجويني الشافعي، وأكلثر استمداده من ابن عقيل في "الفصول" ومن "المجرد"، وفيه تهافت كثير، حتى في كتاب الطهارة، وباب المياه، حتى إنه ذكر في فروع الآجرّ المجبول (1) بالنجاسة كلامًا ساقطًا يدل على أنه لم يتصور هذه الفروع، ولم يفهمها بالكلية. وأظن هذا الرجل كان استمداده من مجرد المطالعة، ولا يرجع إلى تحقيق". اهـ.

وذكره ابن مفلح في "المقصد"(3/ 113) والعليمي في "المنهج"(4/ 53) وابن بدران في "المدخل"(ص 422).

وعلى الرغم من انتقاد الحافظ ابن رجب لهذا الكتاب إلا أن الحنابلة كثيرًا ما يرجعون إليه: فقد أحال عليه ابن رجب نفسه في "القواعد"(ص: 34، 56، 67، 200، 245، 332) وتلميذه ابن اللحام في