‌1 - المبدع في شرح المقنع - المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته - جـ ٢

‌

‌1 - المبدع في شرح المقنع

ذكره السخاوي في "الضوء"(1/ 152) والنعيمي في "الدارس"(2/ 59) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(ص: 162، 419) والعليمي في "المنهج"(5/ 288) وابن حميد في "السحب"(ص 62)، وغيرهم كثير (1).

• مخطوطات الكتاب:

- منه نسخة في مكتبة أحمد الثالث بتركيا رقم (1134) تحتوي على جزأين (2):

الأول: في (256) ورقات في حجم (33) سطرًا، بخط نسخ واضح.

الثاني: في (241) ورقة في حجم (33) سطرًا، بخط نسخ واضح.

- ومنه قطعة في المكتبة المحمودية رقم (1446) عدد أوراقها (201) ورقة، في حجم (31) سطرًا، بخط نسخ معتاد.

- ومنه نسخة في الظاهرية بدمشق، تحتوي على جزأين:

الجزء الثاني: رقم (2709) عدد أوراقه (265) ورقة، بخط نسخ معتاد مقروء، نسخه موسى بن أحمد بن موسى الكناني، المرداوي، المقدسي، سنة (888 هـ).

الجزء الثالث: رقم (2710) عدد أوراقه (265) بنفس صفات السابق.

- ومنه قطعة في مكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت، رقم (361) عدد أوراقها (186) ورقة، في حجم (29) سطرًا، كُتبت بخط نسخ معتاد، سنة (884 هـ) وهي سنة وفاة المؤلف. ويبدأ هذا الجزء من كتاب الجنايات وينتهي بآخر الكتاب.

- ويوجد المجلد الأول منه في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم (404 هـ)،

يقع في (254) ورقة، وهو بخط المصنف، فرغ منه سنة (888 هـ).

- ومنه نسخة أخرى بنفس المكتبة برقم (13707)، تقع في (221) ورقة، نسخت سنة (908 هـ)، تبدأ من كتاب الطلاق.

- وبها نسخة ثالثة برقم (7467) تقع في (270) ورقة، بخط قديم.

وقال الدكتور عبد الرحمن العثيمين في مقدمة "المقصد الأرشد"(1/ 34):

"ورأيت في مكتبة جامعة برنستون ومكتبة شسشربتي بعض أجزاء منه. وهو موجود كاملًا بنسخ متعددة لدى كثير من المكتبات الخاصة بنجد اطلعت على بعضها". اهـ.

أقول: والذي في شستربتي هو"المبدع في شرح المقنع" لسبط ابن المارديني (ت 912 هـ) وهو في علم الجبر والهندسة وليس في الفقه. وهو ضمن مجموع برقم (3362)، فليُتَنَبَّه.

• طباعة الكتاب:

طُبع في المكتب الإسلامي بدمشق سنة (1385 هـ - 1388 هـ / 1965 م - 1968 م) بتحقيق الشيخين: عبد القادر الأرنؤوط وشعيب الأرنؤوط، على أربع نسخ خطية غير التي سبق ذكرها. وصدر في تسعة مجلدات.

وأعيد طبعه سنة (1400 هـ/ 1980 م) وصدر في عشرة مجلدات.

• وصف الكتاب وتقويمه:

هو شرح مطول من شروح "المقنع" لإبن قدامة المقدسي رحمه الله، مزج فيه المؤلف المتن بالشرح! ولم يتعرض فيه لمذاهب المخالفين إلا نادرًا خلافًا لما ادعاه الناشر في المقدمة، ومال فيه إلى التحقيق وضم الفروع بعضها إلى بعمق، فجاء هذا الشرح مبيِّنًا لحقائق المتن، وموضحًا لدقائقه، ومذلِّلًا من ألفاظه صِعابَه! وكاشفًا عن وجه المعاني نقابَه، ونبّه فيه على ترجيح ما أُطلق! وتصحيح ما أُغلق (1)، ويختم المساثل عادة ببعض التكميلات التي يُعلِّقها تحت عنوان:"فرع" أو "تنبيه" أو"تذنيب" أو نحو ذلك.