‌شرح الغاية = مطالب أولي النهى - المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته - جـ ٢

• مخطوطات الكتاب:

توجد منه نسخة بالموسوعة الفقهية بالكويت رقم (39) عدد أوراقها (375) ورقة، في حجم (25) سطرًا، بخط المؤلف، فرغ منها سنة (1224 هـ). (وانظر: شروح أخصر المختصرات).

* * *

‌

‌216 - مُصْطَفى الرُّحَيْباني (1240 ه

ـ)

هو مُصطفى بن سَعد بن عَبْدُه، السُّيوطي، الرُّحُيْباني.

ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة"(ص 1126).

له:

‌

‌شرح الغاية = مطالب أولي النُّهى

ذكره ابن حميد في "السحب"(ص 1127) وحفيده في "الدر المنضد"(ص 63) قال: أربع مجلدات. والغزي في "النعت"(ص 353) والشَّطِّي في "المختصر"(ص 179).

• مخطوطات الكتاب:

- توجد منه نسخة في جامعة برنستون (مجموعة يهودا) رقم (2988) تحتوي على جزأين:

الأول: في (380) ورقة، من حجم (25) سطرًا، بخط نسخ معتاد، وهو خط المؤلف، فرغ منه سنة (1210 هـ).

الثالث: في (358) ورقة، من حجم (25) سطرًا، بخط المؤلف أيضًا دون ذكر تاريخ الفراغ منه.

ومن هذه النسخة صورة في جامعة أم القرى (50، 52).

- وذكر البسام في "علماء نجد"(3/ 271) أن له نسخة تقع في أربعة مجلدات، بخط سليمان بن عبد العزيز بن محمد البسام، وهي لإبن

الناسخ: محمد، وضعها عارية في مكتبة جامع عنيزة.

- وذكر له الدكتور العثيمين في هامش (السحب)(ص 1127) نسخة أصلية في جمعية التراث بالكويت.

• طباعة الكتاب:

طُبع في الكتب الإسلامي بدمشق سنة (1381 هـ / 1962 م). وصدر في ستة مجلدات.

• ما قيل عن هذا الكتاب:

قال ابن حميد: "حقّق فيه ودقّق، وفتح به هذا الكتاب المغلق، ولم يتم شرح -أي للغاية- غير شرح هذا المترجَم، فكانت كرامة له، حيث إنه قد كَتبت عليه عدَّة من العلماء، فلم يُقدِّر الله تمام واحد منهم غيره، فعمّ نفعه، وعظم وقعه، وانتفع به وبمؤلفه أهل المذهب".

وقال ابن بدران في "المدخل"(ص 446): "أتمه في خمس مجلدات، لكنه في شرحه هذا يأتي إلى المسألة من "المنتهى"، فينقل عبارة شرحها للشيخ منصور، وإلى المسألة من "الإقناع"، فينقل عبارة شرحه أيضًا، فكأنه جمع بين الشرحين من غير تصرف، فإذا وصل إلى اتجاه (1) لم يحققه، بل قصارى أمره أنه يقول: لم أجده لأحد من الأصحاب".

ونظرًا لهذا النقص الموجود في الشرح المذكور، فقد انتدب الشيخ حسن ابن عمر الشَّطِّي (ت 1274 هـ) فقام بجرد ما زاد من "الغاية" و"شرحها" على ما في شرحي "الإقناع" و"المنتهى"، وبحث فيها، فأيد منها ما شهدت له النقول والروايات، وردّ منها ما لم يقم عليه دليل، وسمى كتابه هذا "منحة مولي الفتح في تجريد زوائد الغاية والشرح" (2). قال ابن بدران: "وذكر في غضون ذلك مباحث رائقة وفوائد لا يُستغنَى عنها، فجاء كتابه هذا فني أربعين