‌3 - شرح المنتهي = دقانق أولي النهى في شرح المنتهى - المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته - جـ ٢

ثم قال: وجدته مطابقاً لما عندي إلا مواضع يسيرة، وأتلف شرحه عليه (1).

وبالجملة يعتبر "كشاف القناع" ذا مكانة عالية بين مؤلفات الفقه الحنبلي؛ بما اشتمل عليه من المسائل والفروع والتحريرات والتحقيقات الدقيقة؛ حيث عُدَّ بحقٍّ الجامعَ لفقه المذهب، ومن ثَمَّ كان أحد المراجع الرئيسة للقضاة في المملكة في أحكامهم وأقضيتهم حسبما تضمّنه قرار الهيئة القضائية المصادر في (7/ 1347/1 هـ).

‌

‌2 - حاشية الإقناع = كشف القناع

ذكره ابن حميد في "السحب"(ص 1132) وحفيده في "الدر المنضد"(ص 57) والبغدادي في "الهدية"(2/ 476).

• مخطوطات الكتاب:

توجد منه نسخة في المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة رقم (1408) عدد أوراقها (311) ورقة، في حجم مختلف، مكتوية بخط نسخ معتاد، نسخ سليمان بن موسى بن سليمان، سنة (1118 هـ).

ومنه نسخة في مكتبة جامع عنيزة الوطنية، منسوخة بخط عبد الله بن أحمد بن محمد بن عضيب.

ومنه نسخة في مكتبة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد بمكة المكرمة.

‌

‌3 - شرح المنتهي = دقانق أولي النّهى في شرح المنتهى

ذكره ابن حميد في "السحب"(ص 1132) وحفيده في "الدر المنضد"(ص 57) وقال: ثلاث مجلدات:

وشهرته كشهرة "كشاف القناع".

• مخطوطات الكتاب:

- توجد منه نسخة بمكتبة الحرم المكي الشريف رقم (3)، بيانها كالتالي:

الجزء الأول: عدد أوراقه (318) ورقة، في (25) سطراً، بخط معتاد.

الجزء الثاني: عدد أوراقه (354) ورقة، في (25) سطراً، بخط معتاد.

الجزء الثالث: عدد أوراقه (330) ورقة، في (25) سطراً، بخط معتاد.

قام بنسخ هذه النسخة أحمد بن عوض بن محمد المرداوي، سنة (1077 هـ) وعلى ظهور أجزائها عنوان "معونة أولي النُّهى شرح المنتهى".

- ويوجد منه الجزء الأول من نسخة محفوظة في المكتبة المحمودية برقم (1445)، نسخه محمد بن صالح بن راشدبن محل، سنة (1100 هـ)، بخط نسخ جيد.

- ويوجد الجزء الأول من نسخة أخرى في المحمودية أيضاً رقم (1431)، عدد أوراقه (267) ورقة، في (31) سطراً، بخط نسخ معتاد، نسخ عبد الله ابن محمد بسام، سنة (1039 هـ).

- ويوجد الجزء الثالث من نسخة أخرى بالمكتبة المذكورة رقم (1457) عدد أوراقه (196) ورقة، في (32) سطراً، بخط نسخ عادي، نُسخ سنة (1105 هـ).

- ويوجد جزء من نسخة أخرى في المكتبة المذكورة رقم (1458) عدد أوراقه (298) ورقة، في حجم مختلف، بخط نسخ، نسخ محمد بن أحمد ابن نصر الله، سنة (1208 هـ).

- وتوجد منه نسخة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم (3787) تقع في (405) ورقات.

- وتوجد منه نسخة كاملة في مكتبة جامع عنيزة الوطنية، بقلم الشيخ عبد الله ابن عائض، وقفها في المكتبة الأستاذ صالح بن صالح وأخوه عبد المحسن (1).

- ويوجد منه جزء في مكتبة الشيخ عبد الله البسام، يبدأ من أول الكتاب وينتهي عند أحكام أهل الذمة، نسخه عبد الله بن محمد الخريجي سنة (1276 هـ).

• طباعة الكتاب:

طُبع في المطبعة الشرفية بالقاهرة سنة (1319 هـ/ 1902 م) بهامش "كشاف القناع"، اعتنى بها مقبل الذكير. وهي طبعة مشحونة بالخطأ والتصحيف، ومملوءة بالنقص والتحريف، ومضطربة -أشد الإضطراب- في تحديد نصها، وفصله عن شرحها.

وطُبع في مطبعة السُّنة المحمدية سنة (1366 هـ/ 1947 م) بتصحيح صاحبها الشيخ محمد حامد الفقي. وهي طبعة مستقلة تقع في ثلاثة أجزاء. وفيها من الأخطاء ما في الطبعة السابقة.

وعن هذه الطبعة قامت بتصوير الكتاب كلٌّ من: دار الفكر وعالم الكتب، في بيروت.

وقد يسر الله لي تحقيقه، وتمت المقابلة والتصحيح -بالإضافة إلى المطبوعة -على أربع نسخ خطية، منها نسخة المحمودية السابقة ذات الرقم (1457) وصدر -بعون الله-، عن مؤسسة الرسالة في بيروت في سبعة مجلدات سنة (1421 هـ/ 2000 م).

• وصف الكتاب:

هو شرح لـ"منتهى الإرادات" ألّفه بعد شرح "الإقناع" وسار فيه على منهجه، ولخص 5 منه ومن شرح المؤلف المسمى بـ"معونة أولي النُّهى"، وكان يرمي بشرحه هذا إلى الإختصار والتسهيل، وهو يرى أن المؤلف أطال في شرحه في بعض المواضع في حين أنه ترك أخرى بلا دليل ولا تعليل، فجاء شرحه غير شاف للعليل. وقد دافع الشيخ ابن دهيش عن ابن النجار في هذا المدَّعى في مقدمة تحقيقه للكتاب (1).

وبالجملة فهو يشبه"كشاف القناع" في كثير من الوجوه، وبالتالي فمكانته من الكتب المعتمدة في المذهب في الفتوى والقضاء تسامي مكانة "الكشاف"، فكان الشرحان من حيث الأهمية كالمتنين، في الرجوع إليهما والإعتماد

عليهما، حتى اعتُبرا من المصادر المعتمدة في الفقه في المحاكم الشرعية في المملكة العربية السعودية، كما جاء في قرار هيئة المراقبة القضائية: فما اتفق عليه هذان الشرحان، أو انفرد به أحدهما، فهو المتبع، وما اختلفا فيه فالعمل بما في "المنتهى"(1).

• تحشية الكتاب:

وضعت على هذا الشرح عدة حواشٍ، منها:

1 -

حاشية لعبد الوهاب بن فيروز، الأحسائي (ت 1205 هـ). قال ابن مانع: حاشية جليلة حقق فيها ودقق (2).

2 -

حاشية سليمان بن إبراهيم الفداغي (من علماء القرن 13). تسمى "تذكرة الطالب لكشف المسائل الغرائب"(3).

3 -

حاشية عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين (ت 1282 هـ)(4).

4 -

حاشية غنام بن محمد بن غنام النجدي (ت 1240 هـ)(5).

5 -

حاشية محمد بن عبد الله بن حميد، صاحب "السحب الوابلة"(6)(ت 1295 هـ).

6 -

حاشية عبد القادر ابن بدران، صاحب "المدخل"(ت 1346 هـ)، وهي في مجلد ضخم، وصل فيها إلى باب السَّلَم (7).