‌[أحكام الآن وبناؤه وإعرابه] - تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - جـ ٤

‌

‌[أحكام الآن وبناؤه وإعرابه]

قال ابن مالك: (ومنها الآن لوقت حضر جميعه أو بعضه، وظرفيته غالبة لا لازمة، وبني لتضمن معنى الإشارة، أو لشبه الحرف في ملازمة لفظ واحد، وقد يعرب على رأي، وليس منقولا من فعل خلافا للفرّاء).

ــ

كلام ابن عصفور بقية لهذا المعنى.

قال ناظر الجيش: مسمى الآن الوقت الحاضر (1) جميعه كوقت فعل الإنشاء حال النطق به أو الحاضر بعضه؛ كقوله تعالى: فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً (2) وكقوله: الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ (3) وكقول النبي صلى الله عليه وسلم:

«تصدّقوا فيوشك الرّجل أن يمشى بصدقته فيقول الّذي أعطيها:

لو جئتني بالأمس لأخذتها، وأمّا الآن فلا حاجة لي بها» (4)، ومثله قول علي رضي الله تعالى عنه: كان ذلك والإسلام قلّ، وأمّا الآن فقد اتّسع نطاق الإسلام فامرأ وما اختار (5). ومثل قول الشاعر (6):

1556 -

فلو أنّها إحدى يديّ وزئتها

…

ولكن يدي بانت على إثرها يدي

فآليت لا آس على إثر هالك

…

قدي الآن من وجد على هالك قدي (7)

ومثله قول عنترة: - -

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

1557 -

فإني لست خاذلكم ولكن

…

سأسعى الآن إذ بلغت أناها (1)

وليست ظرفيته لازمة، بل وقوعه ظرفا أكثر من وقوعه غير ظرف، ومن وقوعه غير ظرف قول النبي صلى الله عليه وسلم وقد سمع [2/ 447] وجبة:«هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا، فهو يهوي في النّار الآن حين انتهى إلى قعرها» (2)، فإن الآن هنا في موضع رفع بالابتداء، وحين انتهى خبره، وهو مبني لإضافته إلى جملة مصدرة بفعل ماض.

ومن وقوع «الآن» غير ظرف قول الشاعر: -

1558 -

أإلى الآن لا يبين ارعواؤك

…

بعد المشيب عن ذا التّصابي (3)

وبني لتضمنه معنى الإشارة، فإن معنى قولك: افعل الآن، افعل في هذا الوقت (4)، وجائز أن يقال: بني لشبهه

بالحروف في ملازمة لفظ واحد، فإنه لا يثنى ولا يجمع ولا يصغر، بخلاف حين ووقت وزمان ومدة، وقيل: بني لتضمن معنى حرف التعريف، والحرف الموجود غير معتد به (5) وضعف هذا القول بيّن؛ لأن -

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

تضمن اسم معنى حرف اختصار ينافي زيادة ما لا يعتد به، هذا مع كون المزيد غير المتضمن معناه، فكيف إذا كان إياه. وجعل الزمخشرى سبب بنائه وقوعه أول أحواله بالألف واللام (1)؛ لأن حق الاسم في أول أحواله التجرد منها، ثم يعرض تعريفه فيلحقانه كقولك: مررت برجل فأكرمني الرجل، فلما وقع الآن في أول أحواله بالألف واللام خالف الأسماء وأشبه الحروف، ولو كان هذا سبب بنائه لبني الجماء الغفير واللات ونحوهما مما وقع في أول أحواله بالألف واللام، ولو كانت مخالفة الاسم لسائر الأسماء موجبة لشبه الحرف واستحقاق البناء لوجب بناء كل اسم خالف الأسماء بوزن أو غيره، وعدم اعتبار ذلك مجمع عليه، فوجب اطراح ما أفضى إليه، وزعم بعض النحويين أن بعض العرب يعرب الآن، واحتج على ذلك بقول الشاعر: -

1559 -

كأنّهما ملآن لم يتغيّرا

…

وقد مرّ للدارين من بعدنا عصر (2)

أراد: من الآن، فحذف نون من لالتقاء الساكنين، كقول الشاعر: -

1560 -

ليس بين الحي والميت نشب

…

إنّما للحي ملميت النّصب (3)

وكسر نون «الآن» لدخول «من» عليها، فعلم أن «الآن» عند هذا الشاعر معرب، قلت: وفي الاستدلال بهذا ضعف لاحتمال أن تكون الكسرة كسرة بناء ويكون في بناء «الآن» لغتان الفتح والكسر كما في «شتّان» إلا أن الفتح أكثر وأشهر، وزعم الفراء أن «الآن» منقول من آن بمعنى «حان» ثم استصحب فيه الفتحة التي كانت فيه إذا كان فعلا (4)، وجعله نظير قولهم: من شبّ إلى دبّ، -