‌ باب بن عمير الحنفي الشامي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٤

(1) تاريخ يحيى برواية عباس الدوري: 2 / 53، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 147، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 439، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 46، والضعفاء للدار قطني: الورقة: 10، وإكمال ابن ماكولا: 1 / 161، والتذهيب للذهبي: 1 / 79، والكاشف: 1 / 149، وتاريخ الاسلام: 5 / 231، وتهذيب ابن حجر: 1 / 416.

(2)

قال شعيب: هو في سنن أبي داود (3171) في الجنائز: باب في النار يتبع بها الميت، وسنده ضعيف لجهالة رواته، وأخرجه أحمد 2 / 528 و531 و532، وفي"الموطأ"1 / 226 من طريق سَعِيد ابن أَبي سَعِيد المقبري، عَن أبي هُرَيْرة أنه نهى أن يتبع بعد موته بنار.

(1) تحرف رقم الأربعة في "الكاشف"للذهبي إلى رقم الستة (ع) .

(2)

طبقات ابن سعد: 5 / 302، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 53، والعلل لأحمد: 177، 203، 323، 399، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 644، والصغير: 113، والضعفاء: 254، وثقات العجلي، الورقة: 6، والمعرفة ليعقوب: 2 / 144، 181، 283، 558، 685، 686، 782، 785، 800، 3 / 43، 50، وضعفاء النَّسَائي: 286، وضعفاء العقيلي، الورقة: 62، وثقات ابن شاهين، الورقة: 14، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 431 - 432، والمجروحين لابن حبان: 1 / 185، والكامل لابن عدي، الورقة: 52 - 55، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 79 - 80، والكاشف: 1 / 149، والميزان: 1 / 296، وتاريخ الاسلام: 4 / 233 - 234، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 2، وتهذيب ابن حجر: 1 / 416 - 417.

(3)

الذي سماه"باذام"هو تلميذه مالك بن مغول حينما حدث عنه (انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 1 / 478، والكنى لمسلم، الورقة: 69، والكنى لابي بشر الدولابي: (2 / 9) . وَقَال ابن شاهين: واختلف في اسمه فقال أحمد بن حنبل: باذان..فأما وكيع وأبو نعيم فقال أحدهما باذام وَقَال الآخر: باذان. "قلت: وهو مشهور بكنيته.

(1) أضاف ابن أَبي حاتم لرواية الإمام أحمد التي أوردها في "الجرح والتعديل": وكان في كتابي عن السدي عَن أبي صالح فتركه ولم يحَدَّثَنَا به"وروى البخاري في تاريخه الكبير وتاريخه الصغير عن شيخه محمد بن بشار: ترك ابن مهدي لحديث أبي صالح.

(2)

في المطبوع من"الجرح والتعديل": فإذا.

(3)

أورد ابن أَبي حاتم هذه الرواية وفيها زيادة تركها المزي هي: وإذا روى عنه غير الكلبي فليس به بأس، لان الكلبي يحدث به مرة من رأيه، ومرة عَن أبي صالح عَنِ ابن عباس"

(4)

في الجرح والتعديل لولده: صالح الحديث، يكتب حديثه

…

(5)

وروى البخاري في تاريخه الكبير: عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ حكيم بن بشير، عن عَمْرو بْن قيس الملائي، قال: كان مجاهد ينهى عن تفسير أبي صالح". وذكر مثل ذلك ابن أَبي حاتم في "الجرح والتعديل". وَقَال زكريا بن أَبي زائدة: كان الشعبي يمر بابي صالح فيأخذ بإذنه فيهزها ويقول: ويلك تفسر =

= القرآن وأنت لا تحفظ القرآن". وَقَال إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد: كان أبو صالح يكذب، فما سألته عن شيء إلا فسره لي. "وَقَال علي ابن المديني: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد القطان يذكر عن سفيان الثوري: قال الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك كذب. وَقَال العقيلي: قال مغيرة: إنما كان أبو صالح يعلم الصبيان، وكان يضعف تفسيره. قال بشار بن عواد: وقد ضعفه غير واحد، منهم: أبو يعقوب الجوزجاني، والعقيلي، وابن عدي، وأبو العرب القيرواني، وابن الجارود، وأبو أحمد الحاكم، وابن عبد الحق الاشبيلي، والساجي، والبرقي، وأبو القاسم البلخي، وأبو الفتح الأزدي، وابن حبان البستي، وابن الجوزي، والذهبي، ولكن ذكره ابن شاهين في جملة الثقات، ووثقه العجلي، وأنكر ابن القطان في كتاب"الوهم والايهام"على ابن عبد الحق قوله فيه"ضعيف جدا"في كتاب"الاحكام.

وقد ذكره الإمام البخاري فيمن توفي بين 90 - 100، لكن الإمام الذهبي ترجمه في الطبقة الثانية عشرة من"تاريخ الاسلام"وهي التي توفي أصحابها بين 111 - 120.

(1)

طبقات ابن سعد: 7 / 130، وطبقات خليفة: 194، والعلل لأحمد: 31، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 146، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 1 / 511، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 437، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 46، والمؤتلف لعبد الغني: 88، والجمع لابن القيسراني: 1 / 63، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 80، والكاشف: 1 / 149، وتاريخ الاسلام: 3 / 139، 344، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 2 - 3، وتهذيب ابن حجر: 1 / 417 - 418.

(2)

في المطبوع من"الجرح والتعديل"لابن أَبي حاتم، وفي"ثقات"ابن حبان في الرواية الرئيسة: عبد". وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الكبير: بجالة بن عبد..وَقَال قشير بن عَمْرو وعباد العنبري: عن بجالة ابن عبدة، وروى غندر، عن شعبة، عن محمد بن أَبي يعقوب، عَن أبي نصر الهلالي، عن بجالة بن عبد، أو عبد بن بجالة، سمع عِمْران بن حصين".قلت: على أنه"عبدة"بفتحات هو الاكثر، وكذا ضبطه عبد الغني بن سَعِيد في "المؤتلف: 88"وَقَال الإمام الذهبي في "المُشْتَبِه": 434": عبدة: عدة.

وبالحركة: بجالة بن عبدة، عن عُمَر"ولم يذكر خلافا.

(3)

في "الجرح والتعديل"لابن أَبي حاتم: جاءنا كتاب عُمَر".