‌ بشير بن ربيعة البجلي الكوفي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٤

(1) تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 98، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 373 - 374، وثقات ابن حبان (في أتباع التابعين) : 1 / الورقة: 52، وإكمال ابن ماكولا: 1 / 286، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 86، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 19، وتهذيب ابن حجر: 1 / 463 - 464.463 - 464.

(2)

قال شعيب: أخرجه أبو داود (4225) ، والتِّرْمِذِيّ (1786) ، وأحمد 1 / 138، من طريقين، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَن أبي بردة، عن علي..وإسناده صحيح، وأخرجه النَّسَائي 8 / 165، 166 في الزينة: باب خاتم الذهب، وأحمد 1 / 93، و104 و127 و132 و133 و137 من طرق عَن أبي الأَحوص عن هبيرة بن بريد عن علي.

(3)

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

(4)

طبقات ابن سعد: 3 / 531، وتاريخ خليفة: 78، وطبقاته: 94، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 98 - 99، والمعرفة ليعقوب: 1 / 381، 3 / 256. 257، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 222، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 374، وثقات ابن حبان: 3 / 33 (من المطبوع) ، والمشاهير: 14، والمعجم الكبير للطبراني: 2 / 27، والاستيعاب لابن عَبد الْبَرِّ: 1 / 172 - 173، وإكمال ابن ماكولا: 1 / 280، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 10 / الورقة: 148 (وتهذيبه: 3 / 264 - =

= 267) ، وأسد الغابة لابن الاثير: 1 / 195، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 86، والكاشف: 1 / 158، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 19، وتهذيب ابن حجر: 1 / 464 - 465، والاصابة: 1 / 158.

وانظر تحفة الاشراف للمزي. 2 / 98 - 99.

(1)

الجلاس: بضم الجيم مخففا، وضبطه الدَّارَقُطنِيّ بفتح الخاء المعجمة وتثقيل اللام، وبه أخذ ابن عَبد الْبَرِّ وابن الاثير في "اسد الغابة.

(2)

قال شعيب: هو في سنن النَّسَائي 8 / 258، 259 في النحل، وقد تقدم في الجزء الثالث من الكتاب.

(3)

وذكر غير واحد أنه استشهد بعين القمر مع خالد بن الوليد سنة اثنتي عشرة (طبقات خليفة وابن حبان) ، وأخباره في كتب الصحابة رضي الله عنهم.

(1) طبقات ابن سعد: 6 / 360، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 60، وتاريخ الدارمي، رقم: 193، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 99، والكنى لمسلم، الورقة: 3، والمعرفة ليعقوب: 3 / 118، 120، 121، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 374، وثقات ابن حبان (في اتباع التابعين)، 1 / الورقة: 53، وثقات ابن شاهين، الورقة: 14، وثقات العجلي، الورقة: 6، وإكمال ابن ماكولا: 1 / 285، والجمع لابن القيسراني: 1 / 55، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 86، والكاشف: 1 / 158، والميزان: 1 / 329، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 19، وتهذيب ابن حجر: 1 / 465.

(1) وَقَال ابن سَعْد: كَانَ شيخا قليل الحَدِيث. وَقَال أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار في مسنده: كأنه قد حدث بغير حديث لم يشاركه فيها أحد، وليس بالقوي، وقد حدث عنه الناس". وقد وثقه ابن نمير، وابن حبان، وابن شاهين، والصريفيني، والذهبي في "الكاشف"، وَقَال في ميزانه: يخطئ..وقد وثقه أحمد وابن مَعِين واحتج به مسلم"، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة يغرب". وقد تصحف اسم والده في بعض المصادر - مثل الجمع والتذهيب والتقريب - إلى"سُلَيْمان.

(2)

جاء في حاشية النسخة من قول المؤلف: ذكره فيمن اسمه بشر، ووهم في ذلك". قلت: قد فصلنا القول في ذلك عند تعليقنا على الترجمة (690) فراجعه. ولبشير هذا ترجمة في تاريخ البخاري الكبير (2 / 1 / 99)، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / الورقة: 86، والكاشف: 1 / 158، والميزان: 1 / 329، وتهذيب ابن حجر: 1 / 465.

(3)

هكذا ذكره البخاري، والنَّسَائي، وأبو داود، وابن أَبي حاتم، وابن حبان.

(4)

وكذا قال أبو داود، وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات، وَقَال الذهبي: لا يعرف الا في هذا الخبر"وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق".

(1) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 60، وطبقات خليفة: 221 (في الطبقة السابعة من أهل البصرة)، والعلل لأحمد: 1 / 135، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 100، والكنى لمسلم، الورقة: 79، والمعرفة ليعقوب: 2 / 119 من 336، 337، 3 / 60، 206 والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 376 - 377، وثقات ابن حبان (في اتباع التابعين) : 1 / الورقة: 53، وإكمال ابن ماكولا: 1 / 284، والجمع لابن القيسراني: 1 / 54، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 86، والكاشف: 1 / 158، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 19، وتهذيب ابن حجر: 1 / 465 - 466.

(2)

قال ابن حبان في ثقاته: أصله من دورق، سكن البصرة".

(1) ووثقه الفلاس، وابن حبان، والذهبي، وابن حجر.

(2)

تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 100، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 377، وثقات ابن حبان (في أتباع التابعين) : 1 / الورقة: 53، وإكمال ابن ماكولا: 1 / 286، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 86، وتاريخ الاسلام: 4 / 234، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 19، وتهذيب ابن حجر: 1 / 466.

(3)

ووثقه ابن حبان وخرج حديثه في صحيحه، وأخرج الحاكم حديثه في مستدركه. قال مغلطاي: وفي كتاب ابن خلفون: روى عَن أبي علي تمامة بن شفي الهمداني المِصْرِي، وسمى أبا فراس شيخه: يزيد بن رباح ونسبه قرشيا سهميا مولاهم المِصْرِي". وَقَال الذهبي في "تاريخ الاسلام": وثقه أبو زُرْعَة وغيره، وهو قليل الحديث". وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة". وأدرجه الذهبي في وفيات الطبقة الثانية عشرة (111 - 120) .

(1) هو في أفعال العباد ص 117

(2)

تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 102، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 379، وثقات ابن حبان في (اتباع التابعين) : 1 / الورقة: 53، والمؤتلف لعبد الغني المِصْرِي: 119، وإكمال ابن ماكولا: 1 / 284، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 86، والكاشف: 1 / 159، والميزان: 1 / 329، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 20، وتهذيب ابن حجر: 1 / 466.

(3)

بضم الميم وفتح الباء المهملة وتشديد الراء المفتوحة، قيده عبد الغني في "المؤتلف"وغيره.

(4)

وَقَال ابن حبان: بشير بن المحرر بن غالب الأسدي، من أهل الكوفة، يروي عن أخيه بشر بن المحرر وهو تابعي، وروى عنه يزيد بن أَبي زياد". وَقَال الذهبي في ميزانه: لا يعرف"، وَقَال ابن حجر في "التقريب": حجازي مقبول.

(5)

طبقات ابن سعد: 5 / 269، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 104، وثقات العجلي، الورقة: 6، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 376، وثقات ابن حبان (في التابعين) : 1 / الورقة: 53، وثقات ابن شاهين، الورقة: 14 والاستيعاب لابن عَبد الْبَرِّ: 1 / 176، وإكمال ابن

ماكولا: 1 / 283، والجمع لابن القيسراني: 1 / 54، وأسد الغابة: 1 / 196 - 197، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 86، والكاشف: 1 / 159، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 20، وتهذيب ابن حجر: 1 / 466 - 467، والاصابة: 1 / 168.

(6)

أخرجه ابن مندة، وابن عَبد الْبَرِّ، وأبو نعيم، وغيرهم في الصحابة، ولا تصح صحبته، وقد =

أخرج ابن مندة من طريق أبي داود الطيالسي، عن أيوب بن عتبة، عَن أبي حزم الأَنْصارِيّ أن عروة أخبره: حدثني أبو مسعود أو بشير بن أَبي مسعود - وكلاهما قد أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في المواقيت. وكذلك أخرجه علي بن عبد العزيز في مسنده، عن أَحْمَد بْن يونس، عن أيوب بن عتبة، وَقَال فيه: وكلاهما قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ ابن حجر في "الاصابة": وهو من تخليط أيوب بن عتبة (قاضي اليمامة وقد مر الكلام عليه في المجلد الثالث من هذا الكتاب) ، وإنما رواه عروة عن بشير بن أَبي مسعود، عَن أبيه، كما هو في الصحيحين وغيرهما. وروى ابن مندة من طريق سَعِيد بن عبد العزيز، عن ابن حلبس، عن بشير ابن أَبي مسعود - وكان من الصحابة، ومن طريق مسعر، عن ثابت بن عُبَيد، قال: رأيت بشير بن أَبي مسعود، وكانت له صحبة". قال الحافظ ابن حجر: والضمير في هذين الطريقن يحتمل أن يعود على أبي مسعود. ورويناه في الجزء الثالث من فوائد الاصم، قال: حَدَّثَنَا أبو عتبة، حَدَّثَنَا بقية، حَدَّثَنَا سَعِيد بن عبد العزيز، عن ابن حلبس، قال: قال بشير بن أَبي مسعود وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: اتقوا الله وعليكم بالجماعة، فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد على ضلالة..الحديث، موقوف. فلو كان هذا محفوظا لكان بشير صحابيا لا محالة، لكن عندي أنه سقط منه قوله"عَن أبيه"لان هذا الكلام محفوظ من قول أبي مسعود، أخرجه الحاكم وغيره من طرق، عنه، والله أعلم.

وبشير جزم البخاري، والعجلي، ومسلم، وأبو حاتم، وغيرهم، بأنه تابعي.

وقِيلَ: انه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: بل ولد بعده، ذكر ذلك ابن خلفون. وقد جزم ابن عَبد الْبَرِّ في التمهيد بأنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. "

(1)

وثقه العجلي، وابن شاهين، وابن حبان، وغيرهم.

(2)

تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 104، والكنى لمسلم، الورقة: 60، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 378، وإكمال ابن ماكولا: 1 / 283، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 86، والكاشف: 1 / 159، والميزان: 1 / 329، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 20 وتهذيب ابن حجر: 1 / 467.

(1) جمع"الوزغة"وهي دويبة سامة. قال شعيب: حديث عائشة في قتل الوزغ هو في "المسند"6 / 83 و109 و217، وابن ماجة (3231) من طرق عن نافع عن سائبة مولاة للفاكه بن مغيرة، أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ فَرَأَتْ فِي بَيْتِهَا رُمْحًا مَوْضُوعًا، فَقَالَتْ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ! مَا تَصْنَعِينَ بهذا؟ قالت: نقتل به هذه الاوزاغ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن إبراهيم لما أُلْقِيَ فِي النَّارِ لَمْ تَكُنْ في الارض دابة إلا أطفأت النار غير الوزغ، فإنها كانت تنفخ عليه، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بقتله. قال البوصيري في "الزوائد"ورقة 200: وهذا إسناد صحيح، قال شعيب: كذا قال مع أن السائبة مولاة الفاكه لم يوثقها غير ابن حبان، ولم يرو عنها غير نافع، وله شاهد من حديث أم شَرِيك عند البخاري 6 / 281، ومسلم (2237) ، ومن حديث أبي هُرَيْرة عند مسلم (2040) ، ومن حديث سعد بن أَبي وقاص (2238) .

(2)

انظُر الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 378.

(3)

وَقَال مسلمة بن قاسلم الاندلسي: مجهول". وذكر مغلطاي وابن حجر أن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين من "الثقات" وَقَال: روى عن رجل 7 عن عبد الله بن عَمْرو". ولم أجده في ترتيب الهيثمي، فلعله ساقط من النسخة. وَقَال ابن حجر في "التقريب""مجهول".

(1) الضغطة - بالضم - الشدة والمشقة، ويُقال: اللهم ارفع عنا هذه الضغطة.

(2)

قال شعيب: تقدم تخريجه في الترجمة (713) من هذا الجزء.

(3)

طبقات ابن سعد: 6 / 50، 7 / 55، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 60، وطبقات خليفة: 63، 186، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 97 - 98، والمعرفة ليعقوب: 3 / 382، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 635، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 373، 378، وثقات ابن حبان: 3 / 33 (من المطبوع) والمشاهير: 40، والمعجم الكبير للطبراني: 2 / 30، والاستيعاب لابن عَبد الْبَرِّ: 1 / 173 - 174، وإمال ابن ماكولا: 1 / 281، وتاريخ دمشق لابن عساكر (تهذيبه: 3 / 270 - 272) وأسد الغابة لابن الاثير: 1 / 193 - 194، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 86 - 87، والكشاف: 1 / 159، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 20، وتهذيب ابن حجر: 1 / 467 - 468، والاصابة 1 / 159، وانظر مسنده في تحفة الاشراف: 1 / 99 - 100.

(4)

هذا قول ابن عَبد الْبَرِّ، وَقَال الحافظ ابن حجر في "الاصابة": وهو تصحيف"يعني عن ضبارى.