الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه
الجراح
907 -
د:
الجراح بن أَبي الجراح الأشجعي
(1) .
عداده فِي الصحابة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (د) : قصة بروع بنت واشق (2) .
رَوَى عَنه: عَبْد اللَّهِ بْن عتبة بْن مسعود (د)(3) .
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
(1) المعجم الكبير للطبراني: 2 / 324، والاستيعاب لابن عَبد الْبَرِّ: 1 / 267، وأسد الغابة لابن الاثير: 1 / 275 - 276، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 103، والكاشف: 1 / 180، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 69، وتهذيب ابن حجر: 2 / 65، والاصابة: 1 / 229.
(2)
قال شعيب: هو في سنن أبي داود (2116) في النكاح: باب فيمن تزوج ولم يسم صداقا من طريق ابن أَبي عَرُوبَة عن قتادة عن خلاس وأبي حسان، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن عبد الله بن مسعود أتي في رجل، بهذا الخبر، قال: فاختلفوا إليه شهرا، أو قال: مرات، قال: فإني أقول فيها: إن لها صداقا كصداق نسائها لاوكس ولا شطط، وإن لها الميراث، وعليها العدة، فإن يك صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان، والله ورسوله بريئان، فقام ناس من أشجع فيهم الجراح وأبو سنان، فقالوا: يا ابن مسعود، نحن نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق، وإن زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت، قال: ففرح عبد الله بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاؤه قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا إسناد صحيح، وأخرجه من الطريق ذاته أحمد 1 / 430، 447، 4 / 279 وله طرق أخرى عن ابن مسعود مخرجة في السنن والمسانيد.
(3)
وقد قيل في الجراح هذا"أبو الجراح"كما وقع في "مسند"الإمام أحمد عند ذكره لهذا الحديث. وَقَال أبو القاسم البغوي: لا أعلم الجراح أبو أبو الجراح روى غير هذا، يعني قصة بروع -.
908 -
ت: الجراح بن الضحاك بن قيس الكندي (1) ، الكوفي، نزيل الري، أخو عِيسَى بْن الضحاك.
رَوَى عَن: جابر بْن يزيد الجعفي، وعَبْد اللَّهِ بْن عِيسَى، وعلقمة بْن مرثد، وكريب الكندي، ومهدي بْن الأسود الكندي، وأبي إِسْحَاق السبيعي، وأبي شَيْبَة (ت) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن سُلَيْمان الرازي، وجرير بْن عبد الحميد، وحكام بْن سلم، وسلمة بْن الفضل، وعبد الرحمن بْن مصعب القطان، وعبد الصمد بْن عبد العزيز المقرئ، وعلي بْن أَبي بَكْرٍ (ت) ، وعلى بْن مجاهد، ومحمد بْن خالد الحنظلي، ومحمد بْن المعلى الهمداني، الكوفي نزيل الري.
قال البخاري: عَن أبي نعيم: هو جارنا، وأثنى عليه خيرا.
وَقَال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس بِهِ، بابة عَمْرو بْن أَبي قيس.
وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"(2) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 228، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 524، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 66، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 103، والكاشف: 1 / 181، والميزان: 1 / 389، وتاريخ الاسلام: 6 / 44، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 69، وتهذيب ابن حجر: 2 / 65 - 66.
(2)
وَقَال أبو الفتح الأزدي: عنده مناكير وقد حمل الناس عنه، وهو عزيز الحديث، روى عنه جماعة. وَقَال ابن خلفون في كتاب "الثقات": هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين". وذكر له البخاري في تاريخه الكبير حديثًا رواه عن علقمة عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَن أَبِيهِ، خالفه فيه سفيان الثوري فقال: عن علقمة، عن عُمَر بن عبد العزيز - مُرْسلاً - وقَال البُخارِيُّ: وهو أصح. وَقَال الذهبي في "الكاشف": صالح الحديث"وَقَال في "الميزان": صويلح"، وَقَال ابن حجر: صدوق". وذكره الذهبي في الطبقة الخامسة عشرة (141 - 150) من تاريخه.
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، عَن أَبِي شَيْبَة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، عَنْ عُمَر: عَلَّمَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: قُلِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ سَرِيرَتِي خَيْرًا مِنْ عَلانِيَتِي..الحديث (1) . وَقَال: غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
909 -
قد ت: الجراح بن مخلد العجلي (2) البَصْرِيّ القزاز (3) .
رَوَى عَن: إبراهيم بْن سُلَيْمان الدباس، وأحمد بْن أَبي الطيب، وإسماعيل بْن عبد الحميد بْن عبد الرحمن العجلي، والحسن بْن حبيب بْن ندبة (4) ، والحسن بْن عنبسة النهشلي، وخالد ابن يَحْيَى السدوسي، وداود بْن شبيب، وروح بْن عبادة، وزياد بْن زنبيل بْن أشرس اليمامي، وسالم بْن نوح، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وسُلَيْمان بْن حرب (قد) ، وأبي داود سُلَيْمان ابن داود الطيالسي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وأبي خلف عَبْد الله بْن عيسى الخزاز، وعَبْد اللَّهِ بْن ميمون المراي (5) ،
(1) قال شعيب: واجعل علانيتي صالحة، اللهم إني أسألك من صالح ما تؤتي الناس من المال والاهل والولد، غير الضال ولا المضل"وهو كما قال التِّرْمِذِيّ.
(2)
الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 524، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 66، والمعجم المشتمل لابن عساكر، الورقة: 18، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 103، والكاشف: 1 / 181، وتاريخ الاسلام، الورقة: 139 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 69، وتهذيب ابن حجر: 2 / 66.
(3)
تصحف في "التقريب"إلى: البزاز.
(4)
بفتح النون والدال المهملة والباء الموحدة.
(5)
هكذا قيده الحافظ ابن حجر في "التبصير"1353 ولعله هو ابن ميمون بن موسى المرئي، فرسمها هكذا"المراي"، وانظر"المرئي"من أنساب السمعاني ولباب ابن الاثير.
وعبد الصمد بْن عبد الوارث وأبي بَكْر عبد الكبير بْن عبد المجيد الحنفي، وعُمَر بْن يونس اليمامي، وعمير بْن عُمَر الحنفي، والعلاء بْن الفضل بْن عبد الملك بْن أَبي سوية المنقري، وقريش بْن إسماعيل بْن زكريا الأسدي، ومحمد بْن سَعِيد السراج، وأبي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، ومحمد بْن عُمَر الرومي (ت) ، ومعاذ بْن هشام الدستوائي (ت) ، والنضر بْن حماد العتكي، والنضر بن عاصم بن هلال البارقي، وأبي صالح الهيثم بْن صالح الهزاني، ووهب بْن جرير بْن حازم، وقتيلة بنت جميع المازنية.
رَوَى عَنه: أَبُو داود فِي كتاب"القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، وأحمد بْن الْحُسَيْن بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأَبُو غسان أَحْمَد بْن سهل بْن الوليد الأهوازي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن فارس الأصبهاني والد عَبْد اللَّهِ بْن جعفر، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى السجزي خياط السنة، وزيد بْن نشيط الهمداني، وسهل بْن أَبي سهل الواسطي، وأبو بكر عَبْد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، وعلي بْن عَبْدِ الصمد الطيالسي علان ما غمه، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي "التاريخ"، ومحمد بْن جعفر الشعيري، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مكرم البغدادي نزيل البصرة، ومحمد بْن عبد السلام السلمي البَصْرِيّ، وموسى بْن زكريا التستري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويوسف ابن عاصم الرازي.
ذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"(1) .
مات قريبا من سنة خمسين ومئتين.
910 -
بخ م د ت ق: الجراح بن مليح بن عدي بن فرس (2) ابن جمحة بن سفيان بن الحارث بن عَمْرو بن عُبَيد بن رؤاس، واسمه الحارث بْن كلاب بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بَكْر بْن هوازن بْن منصور بْن عكرمة بْن خصفة بْن قيس بْن عيلان بْن مضر بْن نزار الرؤاسي، أَبُو وكيع (3) الكوفي، والد وكيع بْن الجراح.
ولي بيت المال ببغداد فِي زمن هارون الرشيد، وكان عَلَى دار الضرب بالري. وأصله من قرية من قرى الري، يُقَال لها: استوا.
رَوَى عَن: أيوب بْن عائذ الطائي، وجابر بْن يزيد الجعفي، وزياد بْن علاقة، وسَعِيد بْن بشير الدمشقي، وسَعِيد بْن مسروق الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بْن حرب (ت) ، وصدقة بْن
(1) وَقَال أبو بكر البزار في مسنده: حَدَّثَنَا الجراح بن مخلد وكان من خيار الناس، وخرج الحاكم حديثه في "المستدرك"، وذكره ابن الاخضر في شيوخ أبي القاسم البغوي. وحدث عنه أبو داود في "بدء الوحي.
ووثقه الحافظان: الذهبي وابن حجر.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 308، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 78، وطبقات خليفة: 169 (في الطبقة الثامنة من أهل الكوفة)، والعلل لأحمد: 1 / 40، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 227، والكنى لمسلم، الورقة: 117، والمعرفة ليعقوب: 2 / 445، 3 / 131، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 523، والمجروحين لابن حبان: 1 / 219، والكامل لابن عدي، الورقة: 129 - 130، وتاريخ بغداد للخطيب: 7 / 252، والجمع لابن القيسراني: 1 / 80، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 103، والسير: 9 / 168، والميزان: 1 / 389، والكاشف: 1 / 181، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 69 - 70، وتهذيب ابن حجر: 2 / 66 - 68.
(3)
هكذا كناه الإمام مسلم وغير واحد، وفي تاريخ البخاري الكبير.
"أبو مليح"، وتابعه اللالكائي وابن خلفون.
عَبْد اللَّهِ السمين، وشيخ يُقَال لَهُ: طارق، وعاصم الأحول (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن حنش الأَودِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن مجالد، وعبد الرحمن بْن عَبْد اللَّهِ المسعودي (ت) ، وعطاء بْن السائب (ل ق) ، وعِمْران ابن مسلم (بخ) ، وقيس بْن مسلم، وقيس بْن وهب، ومنصور بْن المعتمر (ق) ، وأبي إِسْحَاق السبيعي (د ت ق) ، وأَبِي فزارة العبسي (ق) .
رَوَى عَنه: زكريا بن يحيى رحمويه، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وسفيان بْن عقبة السوائي (مق) ، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (ت) ، وأبو عتاب سهل بْن حماد الدلال، وسهل بْن زياد الرازي، وعبد الرحمن بْن مهدي (ل) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وفضيل بْن عبد الوهاب، وقبيصة بْن عقبة (مق) ، ومحمد ابن بكار بْن الريان، ومسدد بْن مسرهد (د ت) ، ومنصور بْن أَبي مزاحم، وأَبُو سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وأبو الوليد هشام بْن عبد الملك الطيالسي، وابنه وكيع بْن الجراح (بخ م د ت ق) ، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني.
قال حنش بْن حرب، عَنْ وكيعً: ولد أبي بالسغد (1) . وولد شَرِيك ببخارى.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: ولي بيت المال بمدينة السلام، فِي خلافة هارون، وكان ضعيفا فِي الحديث، وكان عسرا فِي الحديث، ممتنعا بِهِ.
وَقَال عثمان بْن أَبي جعفر الطيالسي، عَنْ يَحْيَى بن مَعِين: ما
(1) بين بخارى وسمرقند، ويُقال فيها صغد - بالصاد - أيضا.
كتبت عَنْ وكيع عَن أبيه، ولا من حديث قيس شيئا قط.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الحديث، وهو أمثل من أبي يَحْيَى الحماني.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، يكتب حديثه.
وَقَال فِي موضع آخر: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (1) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: ضعيف.
وَقَال يعقوب بْن سفيان، حَدَّثَنَا أَبُو الوليد هشام بْن عبد الملك، قال: حَدَّثَنَا أَبُو وكيع الجراح بْن مليح، وهو ثقة.
وَقَال أَبُو داود: ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو بَكْر البرقاني: سألت أبا الْحَسَن الدَّارَقُطنِيّ عَنِ الجراح أبى وكيع فقَالَ: ليس بشيءٍ، وهو كثير الوهم، قلت: يعتبر بِهِ؟ قال: لا.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: لَهُ أحاديث صالحة، وروايات مستقيمة، وحديثه لا بأس بِهِ، وهو صدوق، ولم أجد فِي حَدِيثه
(1) وَقَال ابْن حبان فِي "المجروحين": وزعم يحيى بن مَعِين أنه كان وضاعا للحديث".
منكرا فأذكره، وعامة ما يرويه عنه ابنه وكيع، وقد حدث عنه غير وكيع الثقات من الناس (1) .
قال خليفة بْن خياط: مات بعد سنة خمس وسبعين ومئة.
وَقَال عبد الباقي بن قانع: مات سنة ست وسبعين ومئة.
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون، سوى النَّسَائي.
911 -
س ق: الجراح بن مليح البهراني (2) ، أَبُو عبد الرحمن الشامي، الحمصي.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن طهمان، وإبراهيم بْن عَبْد الحميد بْن ذي حماية، والأَحوص بْن حكيم، وأرطاة بْن المنذر، وبكر بْن زرعة الخولاني (ق) ، وحاتم بْن حريث الطائي (س) ، والحجاج ابن أرطاة، وشعبة بْن الحجاج (سي) ، وعبد الله بن دينار
(1) وَقَال أبو حاتم الرازي - على ما ذكر ابنه عبد الرحمن: يكتب حديثه ولا يحتج به". وَقَال ابن حبان في كتاب"المجروحين": كَانَ يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل". وَقَال مغلطاي: وَقَال أبو سعد الادريسي في كتابه"تاريخ سمرقند": يروي عَنْ يزيد بْن أَبي زياد، كذبه يحيى بن مَعِين، وَقَال: كان وضاعا للحديث. حَدَّثَنَا القاسم بن أَبي بكر الفقيه الابريسمي، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ، سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: دخل وكيع بن الجراح البصرة فاجتمع الناس عليه وَقَالوا: حَدَّثَنَا، فحدثهم حتى قال: حَدَّثني أبي وسفيان: فصاح الناس من كل جانب، وَقَالوا: لا نريد أباك، حَدَّثَنَا عن الثوري، فقال: حَدَّثَنَا أبي وسفيان، فقالوا: لا نريد أباك! حَدَّثَنَا عن الثوري، فأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال: يا أصحاب الحديث من بلي بكم فليصبر". وَقَال الحافظ ابن حجر: صدوق يهم.
(2)
تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 78، وتاريخ الدارمي: 214، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 228، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 523 - 524، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 66، والكامل لابن عدي، الورقة: 128 - 129، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 103، والكاشف: 1 / 181، والميزان: 1 / 390، وتاريخ الاسلام، الورقة: 201 (أيا صوفيا 3006)، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 70، وتهذيب ابن حجر: 2 / 68.
البهراني، وعُمَر بْن عَمْرو بْن عُبَيد الأحموسي، ومحمد بْن الوليد الزبيدي.
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن خمير (1) الحرازي (سي) ، وخالد بْن خلي الكلاعي، وسُلَيْمان بْن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بْن يَحْيَى بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر المخزومي، ومحمد ابن عُبَيدة الملائي، أبو يوسف الشامي، وموسى بْن أيوب النصيبي، وهشام بْن عمار (ق) ، والهيثم بْن خارجة (س) ، ويزيد بْن قبيس.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي: سألت يحيى بْن مَعِين عَنِ الجراح البهراني الحمصي، فقَالَ: لا أعرفة (2) .
وَقَال أَبُو حاتم: صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات".
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: لَهُ أحاديث سوى ما ذكرت عَنِ الزبيدي، وغيره، وقول يَحْيَى بْن مَعِين"لا أعرفه"، كان يَحْيَى إذا لم يكن لَهُ علم ومعرفة بأخباره ورواياته يَقُولُ: لا أعرفه، والجراح ابن مليح مشهور فِي أهل الشام، وهو لا بأس بِهِ، وبرواياته، وله أحاديث صالحة جياد، وشيخ نسخة يرويها عَنِ الزبيدي عَنِ الزُّهْرِيّ، وغيره، ونخسة لابراهيم بْن ذي حماية، وأرطاة بْن المنذر
(1) خمير - بالخاء المعجمة - مصغرا.
(2)
ولكن في تاريخه برواية الدوري: شامي ليس به بأس" (2 / 78) .
مقدار عشرين حديثا، وقد روى عن شيوخ الشام جماعة منهم، أحاديث صالحة مستقيمة، وهو فِي نفسه صالح (1) .
روى لهِ النَّسَائي، وابن ماجة (2) .
(1) وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، والحاكم في "المستدرك"، وَقَال الحافظ ابن حجر: صدوق"، وذكره الذهبي في وفيات الطبقة العشرين (191 - 200) من تاريخه.
(2)
جاء في حاشية نسخة ابن المهندس من قول المؤلف: س: حديث أبي أمامة: العارية مؤادة". وهذا هو آخر الجزء الرابع والعشرين من الاصل، وكتب ابن المهندس في هذا الموضع: بلغ مقابلة بأصله بخط مصنفه".