‌ بكار بن يحيى - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٤

(1) وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ فِي كتاب"الضعفاء": يحدث عن عمته كيسة حديثًا لا يتابع عليه"وذكره زكريا الساجي، وأبو العرب القيرواني في جملة الضعفاء بينما ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، خرج الحاكم حديثه في مستدركه. وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي فِي بَابِ"مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم"من كتاب"المعرفة"وَقَال: وبكار بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي بكرة، حَدَّثَنَا عنه

موسى بن إسماعيل، وهو ضعيف"وَقَال البزاز"ليس بِهِ بأس"وَقَال مرة: ضعيف". وَقَال الذهبي: فيه لين"وَقَال ابن حجر: صدوق يهم.

(2)

ثقان ابن حبان (في اتباع التابعين) : 1 / الورقة: 54، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 88، والكاشف: 1 / 160، والميزان: 1 / 342، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 24، وتهذيب ابن حجر: 479، وبكار بن يحيى الذي ذكره ابنُ حِبَّان في ثقاته قال فيه: يروي عن سَعِيد بن المُسَيَّب، روى عنه الفضل بن سيمان النميري"قال العلامة مغلطاي - ومنه أخذ ابن حجر: فلا أدري أهو هو أم غيره ولم أجد له ذكرا من خارج استضيئ به، والله أعلم" وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول".

(1) ومما يستدرك على المزي:

62 -

س: بكر بن بكار القيسي، أبو عَمْرو البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: حمزة بن حبيب الزيات، وسعد بن أوس، وسفيان بن حسين (س) ، وشعبة بن الحجاج، وعائذ بن شريح صاحب أنس بن مالك، وعباد بن منصور، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن النعمان، وعيسى بن المُسَيَّب، وقرة بن خالد، وقيس بن سليم، ومسعر بن كدام، وهشام الدستوائي، والوليد بن جميع.

رَوَى عَنه: إبراهيم بن سعدان، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وأسيد بن عاصم المدني، وأشهل بن حاتم الجمحي، وحجاج بن الشاعر، والحسن بن علي الحلواني، وأبو داود سُلَيْمان بن داود الطيالسي وهو أكبر منه، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وعُمَر بن إبراهيم الجرواني، وعُمَر بن علي بن مقدم، ومحمد ابن إبراهيم الجيراني، ومحمد بن مرزوق البَصْرِيّ، والنضر بن هشام الأصبهاني، ويونس بن حبيب.

قال عباس الدُّورِيُّ، عن يحيي بن مَعِين: ليس بشيءٍ.

وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم، عَن أبيه: ليس بالقوي.

وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.

وَقَال في موضع آخر: ليس بالقوي.

وَقَال أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل: ثقة.

وَقَال أبن حبان في كتاب "الثقات" ربما أخطأ. وَقَال ابن عدي: أحاديثه ليست بالمنكرة جدا.

وذكره زكريا الساجي، وأبو محمد ابن الجارود، والعقيلي في الضعفاء.

وَقَال أبو نعيم الحافظ في "أخبار أصبهان": قدم بكر أصبهان سنة ست ومئتين، وحدث بها في سنة سبع ومئتين.

ذكره الإمام الذهبي في "الكاشف"فقال: س: بكر بن بكار، عن حمزة الزيات، وغيره، وعنه

…

توفي سنة 290 (كذا والصحيح 209) ساق له النَّسَائي في الكبير، وَقَال: ليس ثقة.

وقال الحافظ ابن حجر في "التهذيب": روى له النَّسَائي أثرا واحدًا في أثناء الصلاة في "السنن الكبرى"رواية ابن الاحمر، من روايته عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْرِيّ، عن محرر بن أَبي هُرَيْرة في تسمية أبي هُرَيْرة، وَقَال بعده: بكر بن بكار ليس بقوي وسفيان بن حسين ضعيف في الزُّهْرِيّ.

(تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 62، وتاريخ البخاري الكبير 2 / 1 / 88، والكنى لمسلم. الورقة: 75، وضعفاء النَّسَائي: 286، وضعفاء العقيلي: الورقة: 57. والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 382.

وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 55. والكامل لابن عدي: الورقة: 23، وأخبار أصبهان لابي نعيم: 1 / 234، والكاشف للذهبي: 1 / 161.

والميزان: 1 / 343، وسير أعلام النبلاء: 9 / 583، وترجمه في الطبقة الحادية والعشرين (201 - 210) من تاريخ الاسلام، الورقة: 15 (أيا صوفيا 3007 بخطه) وتهذيب ابن حجر: 1 / 479 - 480) .

(1) تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 88. والكنى لمسلم، الورقة: 13، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 383، وثقات ابن حبان (في أتباع التابعين) : 1 / الورقة: 55، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 88، والكاشف: 1 / 161. والميزان: 1 / 344، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 24. وتهذيب ابن حجر: 1 / 480.

(2)

المزلق: قيدها ابن حجر في "التقريب"قال: بالزاي والقاف وتشديد اللام"ولم يبين حركة اللام فقيدها ناشروه بفتحها. وكذا فعل ناشرو"الميزان"للذهبي، وما أظن ذلك صوابا، وقد وجدتها مقيدة بكسر اللام بخط ابن المهندس تقييدا مجودا، عن المؤلف.

(3)

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال البزاز في مسنده"حَدَّثَنَا هل بن حجر"حَدَّثَنَا سَعِيد بن محمد الجرمي، حدينا أبو بشر المزلق - وكان ثقة، عَن ثابت - فذكر حديثًا. وَقَال الإمام الذهبي: لين". وَقَال الحافظ ابن حجر: صدوق فيه لين.

(4)

قال شعيب: وتمامه: بذكارة الطيب المسك والعنبر"قال ابن الاثير في "النهاية": الذكارة بكسر الذال المعجمة، وراء، ما يصلح للرجال كالمسك والعنبر والعود والكافور، وهي جمع ذكر، وهو مالا لون له، وهو في سنن النَّسَائي 8 / 150، 151، وبكر فيه لين وعبد الله بن عطاء مدلس، ومحمد بن علي، نقل ابن أَبي حاتم عن أحمد، أنه قال: لا يصح أنه سمع من عائشة، ولا من أم سلمة.

(1) الكنى لمسلم، الورقة: 14، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 385، والمعرفة ليعقوب (في مواضع كثيرة) وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 55، والمعجم المشتمل لابن عساكر، الورقة 17، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 88، والكاشف: 1 / 161، وتاريخ الاسلام: الورقة: 28 (أحمد الثالث 2917 / 7) وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 24، وتهذيب ابن حجر: 1 / 480 - 481 -)

(2)

انظر المعرفة ليعقوب: 2 / 203، وما أظن ما رجع المحقق من أنه السمان بمرجح.

(3)

نبة إلى جَدِّه مخراق، قيده السمعاني في "الانساب"وتابعه عز الدين ابن الاثير في "اللباب"وكان ضعيفا، ضعفه أبو حاتم. وغيره، بل قال ابن حبان في "المجروحين"كان يسرق الحديث. (وانظر ميزان الذهبي: 1 / 226) .

(4)

وبشر بن السري (انظر روايته عنه في المعرفة ليعقب: 1 / 718) .

(5)

وحماد بن أسامة القرشي الكوفي (انظر روايته في المعرفة ليعقوب: 2 / 607) .

(6)

نسبة إلى بري الاشياء، وحماد هذا ضعيف. قال البخاري: منكر الحديث، وَقَال العقيلي: في حديثه وهم (الميزان: 1 / 590) .

(7)

وانظر المعرفة ليعقوب: 2 / 272.

(8)

وانظر روايته في المعرفة ليعقوب أيضا: 1 / 439.

(9)

وفاته أنه رَوَى عَن: سَعِيد بن عامر الضبعي (انظر المعرفة ليعقوب: 1 / 566، 613، 614، 615، 617، 659، 2 / 46، 47، 48، 55، 64، 66، 86، 415، 416، 552، 603، 609) .

(1) انظر المعرفة أيضا: 2 / 833

(2)

السامي، وانظر المعرفة: 2 / 118.

(3)

وانظر المعرفة: 1 / 218، 2 / 311، 449، 663.

(4)

والمعرفة: 1 / 639، وفاته: عَبْد الصَّمَدِ بْن عَبْدِ الوارث (المعرفة: 1 / 237) .

(5)

انظر المعرفة: 1 / 518، وفاته قبله: عَبْدُ الملك بْن إبراهيم الجدي (المعرفة: 1 / 346) وعبد الملك بن عَمْرو العقدي (المعرفة: 2 / 502) .

(6)

وانظر المعرفة: 1 / 712

(7)

انظر المعرفة ليعقوب أيضا: 2 / 64، 238. 262، 278، 388.

(8)

وقعت روايته عنه في المعرفة: 1 / 214، 223، 709، 711.

(9)

انظر المعرفة: 2 / 29، 93.

(10)

بالتصغير.

(1) وانظر المعرفة ليعقوب: 2 / 134، 287.

(2)

وَقَال ابن حبان في "الثقات""حَدَّثَنَا عنه عُمَر بن سَعِيد بن سنان وغيره"فهذا يستدرك عليه.

(3)

جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: قال ابن السمعاني: رذان قرية من قرى نسا، ويُقال لها: ريان - بالياء - أيضا". قلت: وأبو جعفر هذا روى عنه ابن قانع وأبو القاسم الطبراني وتوفي سنة 313.

(4)

وفاته ممن رَوَى عَنه: يعقوب بن سفيان الفسوي، ولا أدري كيف غفل عنه، وقد أكثر عنه في كتابه"المعرفة والتاريخ"أنظر مثلا: 1 / 173، 175، 178، 182، 189، 214، 218، 223، 230، 237، 436، 518، 566، 613، 615، 617، 639، 659، 709

…

الخ.

(1) وَقَال أبو داود: أمرني أحمد بن حنبل بالكتابة عنه. ووثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي، وابن خلفون. وابن حبان وأخرج حديثه في صحيحه، والذهبي، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.

(2)

وكذا ذكر وفاته تلميذه يعقوب بن سفيان في "المعرفة": 1 / 211، وابن يونس في "تاريخ الغرباء"وابن حبان في "الثقات" وتابعهم ابن عساكر، والذهبي.

(3)

تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 62، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 89، وأحوال الرجال للجوزجاني، الورقة: 21، والمعرفة ليعقوب: 3 / 35، وضعفاء النَّسَائي: 286، وضعفاء العقيلي. الورقة: 56، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 384، والمجروحين لابن حبان: 1 / 195، والكامل لابن عدي، الورقة: 17، والضعفاء للدار قطني، الورقة: 9، وتاريخ بغداد للخطيب: 7 / 88، وتذهيب الذهبي: الورقة: 24، وتهذيب ابن حجر: 1 / 481 - 482،

(1) وَقَال إسحاق بْن منصور الكوسج، عن يحيى: لا شيء، ضعيف" (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 384) .

(2)

تصحفت في "الجرح والتعديل"لابن أَبي حاتم إلى: غرا".