‌(3) باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين - اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه - جـ ٥

3000 -

وعن أنس: أن يهوديًّا قتل جارية على أوضاح لها، فقتلها بحجر -وفي رواية (1): رَضَّ رأسها بين حجرين (2) - فجيء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبها رَمَقٌ، فقال:"أقتلك فلان؟ " فأشارت برأسها أنْ لا، ثم قال في الثانية، فأشارت برأسها أنْ لا، ثم سألها الثالثة فأشارت برأسها أنْ نعم، فقتله النبي صلى الله عليه وسلم بحجرين (3).

وفي رواية (4): فلم يزل به حتى أقرَّ به، فَرَضَّ رأسه بالحجارة.

"الأوضاح": الحُلِيّ. و"رَضَّ رأسه": شَدَخَهُ.

* * *

‌

‌(3) باب من قُتِلَ له قتيل فهو بخير النَظَرَيْنِ

3001 -

عن أبي هريرة: أنه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلًا من بني

ليث بقتيل لهم في الجاهلية، فقام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال:"إن اللَّه حبس عن مكة الفيل، وسلَّط عليهم رسوله والمؤمنين، ألا وإنها لم تحلَّ لأحد قبلي، ولا تحلُّ لأحد بعدي، ألا وإنها أُحِلَّت لي ساعة من نهار، ألا وإنها ساعتي هذه حرام، لا يُخْتَلَى شوكها، ولا يُعْضَد شجرها، ولا يَلْتَقِطُ ساقطَتها إلا مُنْشِد، ومن قُتِل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يُودَى، وإما أن يُقَاد" فقام رجل من أهل اليمن يقال له: أبو شاه، فقال: اكتب لي يا رسول اللَّه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اكتبوا لأبي شاه" ثم قام رجل من قريش فقال: يا رسول اللَّه! إلا الإِذْخِر، فإنا (1) نجعله في بيوتنا وقبورنا، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إلا الإذخر".

3002 -

وعن ابن عباس قال: كانت في بني إسرائيل قِصَاص، ولم تكن فيهم الدية، فقال اللَّه لهذه الأمة:{فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ} [البقرة: 178] قال ابن عباس: فالعفو أن يقبل الدية في العمد، قال:{فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ} أن يطلب بمعروف ويؤدّيَ بإحسان.

* * *