المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(2) باب يهلك الناس أغيلمة من قريش، ولا يأتي زمان إلا بعده شر منه - اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه - جـ ٥

[أبو العباس القرطبي]

فهرس الكتاب

- ‌(56) كتاب الدعوات والأذكار

- ‌(1) باب ملازمة الاستغفار وفضله

- ‌(2) باب النوم على طهارة، وما يقول عنده، ووضع اليد تحت الخَدِّ

- ‌(3) باب الدعاء إذا انتبه من الليل

- ‌(4) باب ما يقول إذا أصبح، والدعاء في الصَّلاة

- ‌(5) باب ما يُكْره من السجع في الدعاء

- ‌(6) باب ليعزم المسألة ولا يستعجل، ويرفع يديه

- ‌(7) باب الدعاء عند الكرب، والتعوذ من جَهْد البَلَاءِ

- ‌(8) باب النهي عن الدعاء بالموت

- ‌(9) باب الدعاء للصبيان، ومسح رؤوسهم

- ‌(10) باب التعوذ من الفتن والشدائد والحزن

- ‌(11) باب الدعاء عند الاستخارة

- ‌(12) باب الذِّكْر والدعاء إذا علا عَقَبَةً أو هَبَطَ واديًا

- ‌(13) باب الدعاء على مَنْ يُئِسَ مِنْ هدايته مِنَ الكُفَّار، ولمن رجي منهم ذلك

- ‌(14) باب التَّنَصُّل من الذنوب والاستغفار منها، وذكر تفاصيل أنواعها

- ‌(15) باب فضل التهليل والتسبيح والتحميد

- ‌(16) باب فضل مجالس الذكر، والذاكر

- ‌(17) باب

- ‌(18) باب فضل حفظ أسماء اللَّه تعالى

- ‌(57) كتاب الرقاق

- ‌(1) باب لا عيش إلا عيش الآخرة، وحقارة الدنيا

- ‌(2) باب الزهد في الدنيا، وقِصَر الأمل

- ‌(3) باب من بَلَغ ستين سنة فقد أعذر اللَّه إليه. ونعمتان مغبون فيهما

- ‌(4) باب ما يُحْذَرُ من زهرة الدنيا، والتنافس فيها

- ‌(5) باب ذم الحرص على الدنيا

- ‌(6) باب المُكْثرون هم المُقِلُّون وقوله عز وجل: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا} الآية [هود: 15]

- ‌(7) باب يذهب الصالحون الأوَّلُ فالأوّل، والغِنَى غنى النَّفْسِ

- ‌(8) باب فضل الفَقْرِ

- ‌(9) باب كيف كان عَيْش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه

- ‌(10) باب القَصْدِ، والمداومة على العمل

- ‌(11) باب في الرجاء والخوف والتوكل

- ‌(12) باب حفظ اللسان، وما يكره من قيل وقال وقوله تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: 18]

- ‌(13) باب الخوف من اللَّه تعالى، والبكاء من خشيته

- ‌(14) باب الانتهاء والحذر عن المعاصي

- ‌(15) باب قوله صلى الله عليه وسلم: "لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا، ولبكيتم كثيرًا"، وحُجِبَت النار بالشهوات، وقُرب الجنة والنار

- ‌(16) باب ما يتقى من مُحَقَّرَات الذنوب، والأعمال بالخواتيم

- ‌(17) باب العزلة راحة من خُلطاء السوء

- ‌(18) باب ما يُتَّقى من رفع الأمانة، وكيف ترفع

- ‌(19) باب التحذير من الرياء والسُّمعة، وأن يرفع شيءٌ من الدنيا

- ‌(20) باب قوله صلى الله عليه وسلم: "بعثت أنا والساعة كهاتين"، وطلوع الشمس من مغربها

- ‌(21) باب من أحب لقاء اللَّه أحبَّ اللَّه لقاءه

- ‌(22) باب في سَكَراتِ الموت، وموت كل إنسان ساعته

- ‌(23) باب الموتى؛ مستريح ومُسْتَراح منه، وما يتبع الميت

- ‌(24) باب النفخ في الصُّور

- ‌(25) باب كيفية أرض المحشر، وكيف الحشر

- ‌(26) باب مقدار أهل الجنة وأهل النار

- ‌(27) باب {إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} [الحج: 1]

- ‌(28) باب: أين يبلغ عَرَقُ الناس يوم القيامة

- ‌(29) باب القصاص يوم القيامة، ومن نوقش الحساب عُذِّبَ

- ‌(30) باب مكالمة اللَّه الخلق يوم القيامة مشافهة، وكم يدخل الجنة بغير حساب

- ‌(31) باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الموقف، ولأهل الكبائر من أمته

- ‌(32) باب صفة الجنة، ومَنْ أكثرُ أهلها، وصفة النار، ومَنْ أكثر أهلها

- ‌(33) باب الصراط جسر جهنم

- ‌(34) باب في الحوض، وقول اللَّه عز وجل: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [الكوثر: 1]

- ‌(58) كتاب القدر

- ‌(1) باب وجوب الإيمان بالقدر

- ‌(2) باب الأعمال بالخواتيم

- ‌(3) باب "اعملوا، كُلٌّ مُيَسَّر لما خُلق له، والمعصوم من عُصِم

- ‌(4) باب تحاجِّ آدمَ وموسى، ولا مُعْطِي لما منع اللَّه

- ‌(5) باب تقليب القلوب، والتعوذ من درك الشقاء، وسوء القضاء

- ‌(6) باب {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} [التوبة: 51] {وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} [الأعراف: 43]

- ‌(59) كتاب الأيمان والنذور

- ‌(1) باب قوله تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [البقرة: 225] وجواز الكفارة قبل الحِنْثِ

- ‌(2) باب ترك اللَّجَاجِ في اليمين أفضل مع الكفارة

- ‌(3) باب كيف كانت يمين رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وبماذا كان يحلف

- ‌(4) باب الاستثناء بمشيئة اللَّه في اليمين بأسماء اللَّه تعالى

- ‌(5) باب "لا تحلفوا بآبائكم، ومن كان حَالِفًا فليحلف باللَّه أو لِيَصْمُتْ

- ‌(6) باب لا يحلف باللات والعُزَّى ولا بالطواغيت، وإثم من حلف بملّة سوى الإسلام

- ‌(7) باب إبرار المُقْسِم إذا لم يكن هناك مانع شرعي

- ‌(8) باب لغو اليمين، ومن حَنَثَ ناسيًا

- ‌(9) باب قول اللَّه تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} الآية [آل عمران: 77]، وإثم اليمين الغَمُوس

- ‌(10) باب من نذر أن يطيع اللَّه فليطعه، ومن نذر ما ليس بطاعة لم يلزمه ولا تلزمه كفارة، وقوله تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ} [البقرة: 270]

- ‌(11) باب من نذر أن يصوم أيامًا فيوافوا النحر أو الفطر

- ‌(12) باب من نذر شيئًا من الطاعات في الجاهلية، ثم أسلم، ومن مات وعليه نذر

- ‌(60) كتاب الكفارات

- ‌(1) باب كفارات الأيمان وقوله تعالى: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ} [المائدة: 89]

- ‌(2) باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين، أقرباء كانوا أو بُعَداء، وبيان أن ذلك بصاع المدينة، ومُدّ النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ما توارثه أهل المدينة قرنًا بعد قرن

- ‌(3) باب أيّ الرقاب تعتق؟ وعتق المُدَبَّر وأم الولد والمكاتب في الكفارة، وعتق ولد الزنا

- ‌(4) باب لا يُسْتَغْفَلُ الحالفُ، ويذكر بيمينه

- ‌(61) كتاب الفرائض

- ‌(1) باب تعليم الفرائض، وقوله تعالى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} إلى قوله {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ} [النساء: 11 - 12]

- ‌(2) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا نُورَثُ، ما تركنا صدقة

- ‌(3) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من ترك مالًا فلأهله، وألحقوا الفرائض بأهلها

- ‌(4) باب ميراث الولد عن أبيه وأمه، وميراث البنات

- ‌(5) باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن، وميراث ابنة الابن مع الابنة

- ‌(6) باب ميراث الزوج أو الزوجة مع الولد أو غيره

- ‌(7) باب الأخوات مع البنات عَصَبة، وميراث الكلالة

- ‌(8) باب ابني عمٍّ، أحدهما أخ لأمّ، والآخر زوج

- ‌(9) باب ذوي الأرحام

- ‌(10) باب الولاء لمن أعتق، وميراث اللقيط والسائبة

- ‌(11) باب لا ولاءَ على مَنْ أسلم على يديه، ولا لامرأة إلا ما أعتقت، أو ما أعتق من أعتقت

- ‌(12) باب لا يرث المسلمُ الكافرَ ولا الكافرُ المسلمَ، وتحريم الانتفاء من النَّسَب والولاء

- ‌(13) باب إذا ادَّعتِ المرأة ابنًا

- ‌(62) كتاب الحدود

- ‌(1) باب انتزاع نور الإيمان من الزاني والسارق والشارب والمنتهب

- ‌(2) باب الحدّ في الخمر، وكيف هو؟ وكم هو

- ‌(3) باب ما يكره من لعن شارب الخمر، وإباحة لعن السارق إذا لم يُسَمَّ

- ‌(4) باب ظَهْرِ المؤمن حِمًى، إلا في حَدٍّ أو حقّ، والحدود كفارة

- ‌(5) باب وجوب القيام بحدود اللَّه على الشريف والوضيع، والانتقام لحرمات اللَّه، وتحريم الشفاعة فيها إذا بلغت الإمام

- ‌(6) باب في كم تقطع يد السارق، ومن أين تقطع

- ‌(7) باب في قوله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} الآية [المائدة: 33]

- ‌(8) باب رجم الزاني المُحْصَن

- ‌(9) باب إقامة حدِّ الرجم على مَنْ زنى مِنْ أهل الذمة

- ‌(10) باب بيان الطرق التي يترتب عليها حد الزنى

- ‌(11) باب رجم الحُبلَى في الزنا

- ‌(12) باب تجلد الأَمَةُ إذا زنت، ولا تُنْفَى ولا يُثَرَّب عليها

- ‌(13) باب كم التعزير والأدب، ومن قذف مملوكه لم يُحَدَّ في الدنيا

- ‌(63) كتاب الديات

- ‌(1) باب {وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} [المائدة: 32]

- ‌(2) باب قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى} الآية [البقرة: 178]

- ‌(3) باب من قُتِلَ له قتيل فهو بخير النَظَرَيْنِ

- ‌(4) باب إثم من طلب دم امرئٍ بغير حق، والعفو في قتل الخطأ

- ‌(6) باب القصَاص بين الرجال والنساء في النفس والجراح

- ‌(7) باب إذا اعترف الشاهد بالخطأ غرم ما أتلف بشهادته، وقَتْلِ الغِيلَة، والقَوَدِ فيما دون الجراح

- ‌(8) باب من اطَّلع في بيت أحد بغير إذنه، ومن عَضَّ يد رَجُل فسقطت ثناياه

- ‌(9) باب دية الأصابع

- ‌(10) باب القَسَامة، وما جاء فيها

- ‌(11) باب حكم جنين المرأة والعاقلة

- ‌(12) باب من استعان صبيًّا أو عبدًا

- ‌(13) باب إثم من قتل ذمِّيًّا بغير جُرم، ولا يقتل مسلم بكافر

- ‌(64) كتاب المرتدين واستتابتهم

- ‌(1) باب الرِّدَّةِ

- ‌(2) باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم

- ‌(4) باب قتال الخوارج والملحدين بعد إقامة الحُجَّة، وقول اللَّه تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ} [التوبة: 115]

- ‌(5) باب من ترك قتال الخوارج للتألُّف، وأن لا ينفر الناس عنه، وما جاء في المتأوّلين

- ‌(65) كتاب الإكراه

- ‌(1) باب مدح من صبر على الضرر والأذى، ولا ينطلق بكلمة الكفر

- ‌(2) باب لا يجوز نكاح المُكْرَه، وقول اللَّه تعالى: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} إلى قوله: {غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 33]

- ‌(3) باب إذا استكرهت المرأة على الزنا فلا حَدَّ عليها، لقوله تعالى: {وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ}

- ‌(4) باب يمين الرجل لصاحبه أنَّه أخوه، إذا خاف عليه القتل ونحوه

- ‌(66) كتاب الحيل

- ‌(1) باب من ترك الحيل الذي تفضي إلى تغيير الشرائع، وأن لكل امرئٍ ما نوى في الأَيْمَان وغيره

- ‌(2) باب الحيلة في النكاح

- ‌(4) باب ما ذكر من حيل بعض الناس الفاسدة في النكاح

- ‌(5) باب ما يكره من احتيال المرأة مع الزوج والضرائر، ومن الاحتيال في الفرار من الطاعون

- ‌(6) باب الاحتيال بالهبة والشفعة في إسقاط الزكاة

- ‌(7) باب احتيال العامل ليُهْدَى إليه

- ‌(67) كتاب التعبير

- ‌(1) باب الرؤيا

- ‌(2) باب الرؤيا الصالحة من اللَّه، والحلم من الشيطان، وما الذي يعمل إذا رأى ما يُحب أو ما يكره

- ‌(3) باب المُبَشِّرات، ومن رأى النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌(4) باب رؤيا الليل والنهار سواء

- ‌(5) باب رؤيا النساء كرؤيا الرجال

- ‌(6) باب تأويل شرب اللبن، ولبس القميص في المنام

- ‌(7) باب قد يقع المَرْئي في اليقظة على الصورة المرئية في النوم

- ‌(8) باب تأويل القَيْدِ، وأقسام الرؤيا

- ‌(9) باب تأويل سواري الذهب، وإذا رأى بَقَرًا تذبح، ومعنى السيف

- ‌(10) باب عذاب من كذب في حلمه

- ‌(11) باب إذا رأى ما يكره فلا يخبر بها ولا يذكرها

- ‌(12) باب من لا يرى الرؤيا لأوَّل عابر إذا لم يُصِبْ

- ‌(68) كتاب الفتن

- ‌(1) باب وقوع الفتن والأمر باتقائها، لقوله تعالى: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25]

- ‌(2) باب يُهْلِكُ الناس أُغَيْلمة من قريش، ولا يأتي زمان إلَّا بعده شر منه

- ‌(4) باب التعوذ من الفتن خير من القيام فيها، وكيف الأمر إذا لم يكن جماعة، والنهي عن تكثير سواد الفتن

- ‌(5) باب إذا بقي في حُثَالة من الناس تأكد عليه التحرز من الفتن

- ‌(6) باب التعوذ من الفتن، والفرار عندها

- ‌(7) باب ظهور الفتن من المشرق

- ‌(8) باب الفتنة التي تموج كموج البحر

- ‌(9) باب قول الحق وترك المداهنة ولو كان في زمان الفتنة

- ‌(10) باب الأمور التي لا تقوم الساعة حتى تظهر

- ‌(11) باب ذكر الدجال وصفته، وأنه لا يدخل مكة ولا المدينة

- ‌(12) باب يأجوج ومأجوج وإذا أصاب الناس عذاب بعثوا على أعمالهم

- ‌(69) كتاب الأحكام

- ‌(1) باب قوله تعالى: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59]

- ‌(2) باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية

- ‌(3) باب ما يُكره من الحرص على الإمارة، ومن سألها وُكِلَ إليها، ومن لم يسألها أُعِينَ عليها

- ‌(4) باب إثم من لم ينصح لرعيته، ومن شق عليهم، والدعاء عليه

- ‌(5) باب القضاء والفُتْيا في الطريق، والأَوْلى بالحاكم أن لا يتخذ بوابًا

- ‌(6) باب للقاضي أن يحكم بالقتل على من وجب عليه دون الإمام الذي فوقه، ولا يقضي وهو غضبان

- ‌(7) باب من رأى أن للقاضي أن يحكم بعلمه إذا لم يخف الظنون والتُّهَم

- ‌(8) باب الشهادة على الخط المختوم، وكتاب القاضي إلى القاضي

- ‌(9) باب متى يستوجب الرجل القضاء

- ‌(10) باب رزق الحاكم والعاملين عليها

- ‌(11) باب القضاء واللعان في المسجد، وإن تعيَّن حَدٌّ أقيم خارجه

- ‌(12) باب موعظة الإمام في حالة الحكم، وأن حكمه لا يغيِّر الباطن عما هو عليه

- ‌(15) باب هدايا العمال

- ‌(17) باب ما يكره من إطراء السلاطين والحكام بالمِدْحَة

- ‌(18) باب من لم يكترث فطعن من لم يعلم، وإثم الخصم الأَلَدّ

- ‌(19) باب إذا قضى الحاكم بجَوْرٍ أو خلاف النص فهو رَدٌّ

- ‌(20) باب لابد للحاكم من كاتب عاقل أمين ومترجم، ويكفي واحد

- ‌(21) باب كتاب الحاكم إلى عُمَّاله وإلى أمنائه، وله أن يبعث واحدًا لينفذ الحكم، ولكل والٍ بطانتان

- ‌(22) باب كيف بايع الإمام الناس، وهل يكتب له بالبيعة

- ‌(23) باب بيعة الصغير والنساء

- ‌(24) باب في الاستخلاف

- ‌(25) باب

- ‌(70) كتاب التمني

- ‌(71) كتاب الاعتصام

- ‌(1) باب مثل من اقتدى بالنبي صلى الله عليه وسلم واتَّبع سُنَّته ومثل من عصاه

- ‌(2) باب ما يكره من التعمق والغلوِّ والبدع في الدين

- ‌(3) باب ما يكره من ذم الرأي والقياس الفاسد، ولا تزال طائفة من هذه الأمة قائمة بالحق

- ‌(4) باب إثم من دعا إلى ضلال أو سَنَّ سُنَّة، لقوله عز وجل: {وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [النحل: 25]

- ‌(5) باب وجوب قبول خبر الواحد العدل، رجلًا كان أو امرأة في الأحكام الشرعية

- ‌(6) باب ترك النكير من النبي صلى الله عليه وسلم حجة، لا من غيره

- ‌(7) باب لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء

- ‌(8) باب المشاورة في الأمر لأهل العلم والأمانة والرأي

- ‌(9) باب نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التحريم إلا ما عُرفت إباحته، وأمره على الوجوب إلا ما علم خلافه

- ‌(10) باب كراهية الاختلاف

- ‌(72) كتاب التوحيد

- ‌(1) باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم التوحيد، لقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ} الآية [البقرة: 21]

- ‌(2) باب قوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} [الأعراف: 180] ولا يُسَمَّى إلا بما سَمَّى به نفسه

- ‌(3) باب ما سمى اللَّه تعالى به من وجه ونَفْس وذات وعين ويد وروح في كتابه وفي سُنَّة نبيه

- ‌(4) باب: للَّه تعالى من المحامد ما لم يطلع عليها أحد في هذه الدار، ويستطيع على ما شاء منها نبيه المختار

- ‌(5) باب في قوله تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ} [الأنعام: 19]، فسمى نفسه شيئًا، وفي قوله: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} [هود: 7] {وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة: 129]

- ‌(6) باب قوله تعالى: {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ} [المعارج: 4] و {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} [فاطر: 10]

- ‌(7) باب قول اللَّه تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22 - 23]

- ‌(8) باب كلام اللَّه تعالى مع نبيه ومع المؤمنين يوم القيامة من غير حجاب يحجبهم به

- ‌(9) باب للَّه تعالى مشيئة وإرادة

- ‌(10) باب في قوله تعالى: {وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ} [سبأ: 23]، ولم يقل: ماذا خلق ربكم

- ‌(11) باب وكلَّم اللَّه موسى تكليمًا، وتكلم اللَّه مع نبينا من غير واسطة، فقد سمع ما سمع موسى صلوات اللَّه عليهما

- ‌(12) باب في قوله تعالى: {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 22] وقوله: {وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [فصلت: 9]

- ‌(13) باب {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} [المائدة: 67]

- ‌(14) باب في رواية النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه تعالى

- ‌(15) باب في قوله تعالى: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} [المزمل: 20]، {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ} [القمر: 17]؛ أي: هيَّأناه، ومنه: "كل مُيَسَّر لما خلق له"؛ أي: مُهَيَّأ

- ‌(16) باب قوله تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} [الصافات: 96] وقوله: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 49]

- ‌(17) باب قوله: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [الأنبياء: 47] وأن أعمال العبد وأقوالهم توزن

الفصل: ‌(2) باب يهلك الناس أغيلمة من قريش، ولا يأتي زمان إلا بعده شر منه

(2) باب يُهْلِكُ الناس أُغَيْلمة من قريش، ولا يأتي زمان إلَّا بعده شر منه

3058 -

عن عمرو بن سعيد قال: كنت جالسًا مع أبي هريرة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ومعنا مروان، قال أبو هريرة: سمعت الصادق المصدوق يقول: "هَلَكَةُ أمتي على يد غِلْمَةٍ من قريش"، فقال مروان: لعنة اللَّه عليهم غِلْمَة، فقال أبو هريرة: لو شئت أن أقول بني فلان وبني فلان لفعلت.

قال عمر بن يحيى (1): فكنت أخرج مع جدي -يعني عمرو بن سعيد (2) - إلى بني مروان حين مَلَكُوا بالشام، فإذا أراهم (3) غلمانًا أحداثًا، قال لنا: عسى هؤلاء أن يكونوا منهم؟ قلنا: أنت أعلم.

3059 -

(عن الزبير بن عدي)(4) قال: أتينا أنس بن مالك فشكوا (5) إليه

(1)"قال عمر بن يحيى" ليست في "صحيح البخاري".

(2)

"يعني عمرو بن سعيد" ليست في "صحيح البخاري".

(3)

في "صحيح البخاري": "فإذا رآهم".

(4)

ما بين القوسين أثبتناه من "صحيح البخاري" لاستقامة المعنى وتمامه.

(5)

في "صحيح البخاري": "فشكونا".

_________

3058 -

خ (4/ 313)، (92) كتاب الفتن، (3) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:"هلاك أمتي على يدي أغيلمة سفهاء"، من طريق موسى بن إسماعيل، عن عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد، عن جده، عن أبي هريرة به، رقم (7058).

3059 -

خ (4/ 315)، (92) كتاب الفتن، (6) باب لا يأتي زمان إلَّا الذي بعده شر منه، من طريق سفيان، عن الزبير بن عدي، عن أنس بن مالك به، رقم (7068).

ص: 237

ما يلقون من الحجَّاج، فقال: اصبروا، فإنه لا يأتي عليكم زمان إلَّا الذي (1) بعده أشر منه حتى تلقوا ربكم، سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم.

3060 -

وعن أم سلمة -زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: استيقظ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ليلة فزع (2) يقول: "سبحان اللَّه، ماذا أنزل اللَّه من الخزائن، وماذا أنزل من الفتن؟ من يوقظ صواحب الحجرات -يريد أزواجه- لكي يصلين، رُبَّ كاسية في الدنيا عارية في الآخرة".

"الخزائن": جمع خزانة، ويعني بها هنا المكان، واللَّه أعلم.

* * *

(3)

باب النهي عن حمل السلاح على المسلم [. . .](3) في قتاله

3061 -

عن ابن عمر: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من حمل علينا السلاح

(1) في "صحيح البخاري": "إلَّا والذي".

(2)

في "صحيح البخاري": "فزعًا".

(3)

مقدار كلمة غير واضحة في الأصل.

_________

3060 -

خ (4/ 315)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعيب ومحمد بن أبي عتيق، عن الزهري، عن هند بنت الحارث الفراسية، عن أم سلمة به، رقم (7069).

3061 -

خ (4/ 315)، (92) كتاب الفتن، (7) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:"من حمل علينا السلاح فليس منا"، من طريق مالك، عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر به، رقم (7070).

ص: 238

فليس منا"، ونحوه عن أبي موسى (1).

3062 -

وعن أبي هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يُشِرْ (2) أحدكم على أخيه بالسلاح؛ فإنه لا يدري لعل الشيطان يَنْزِغ (3) في يده، فيقع في حفرة من النار".

3063 -

وعن ابن عمر: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا ترجعوا (4) بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض".

(1) خ (4/ 315)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي أسامة، عن بُرَيْد، عن أبي بردة، عن أبي موسى به، رقم (7071).

(2)

في "صحيح البخاري": "لا يشير".

(3)

قال ابن حجر في "الفتح"(الحديث رقم 7072): (يَنزِغ) بالغين المعجمة. قال الخليل في "العين": نزغ الشيطان بين القوم نزغًا: حمل بعضهم بالفساد. كما ذَكَر أن رواية الكُشميهني بالعين المهملة.

ونقل عن النووي قوله: ضبطناه ونقله عياض عن جميع روايات مسلم: بالعين المهملة، ومعناه: يرمي في يده، ويحقق ضربته. ومَنْ رواه بالمعجمة فهو من الإغراء، أي يزين له تحقيق ضربته.

(4)

في "صحيح البخاري": "لا ترجعون".

_________

3062 -

خ (4/ 315)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة به، رقم (7072).

3063 -

خ (4/ 316)، (92) كتاب الفتن، (8) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:"لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض"، من طريق شعبة، عن واقد، عن أبيه، عن ابن عمر به، رقم (7077).

ص: 239

ونحوه عن ابن عباس (1)، غير أنه قال:"لا ترتدوا بعدي كفارًا".

3064 -

وعن جرير قال: قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: "استنصت الناس"، ثم قال:"لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض".

3065 -

وعن الحسن قال: خرجت بسلاحي ليالي الفتنة، فاستقبلني أبو بَكْرَة فقال: أين تريد؟ قلت: أريد نصرة ابن عم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، (قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم) (2): "إذا تواجه المسلمان (3) بسيفيهما فكلاهما في النار (4) " قيل: فهذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: "إنه أراد قتل صاحبه".

قال أيوب ويونس بن عُبيد: إنما روى هذا الحديث الحسنُ، عن أحنف ابن قيس، عن أبي بَكْرَة.

* * *

(1) خ (4/ 316)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق محمد بن فضيل، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس به، رقم (7079).

(2)

ما بين القوسين من "صحيح البخاري".

(3)

ما أثبتناه من "صحيح البخاري"، وفي الأصل:"المسلمون".

(4)

في "صحيح البخاري": "فكلاهما من أهل النار".

_________

3064 -

خ (4/ 316)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جده جرير به، رقم (7080).

3065 -

خ (4/ 317)، (92) كتاب الفتن، (10) باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما، من طريق عبد اللَّه بن عبد الوهاب، عن حماد، هو ابن زيد، عن رجل لم يسمه، عن الحسن به، رقم (7083).

ص: 240