ونحمي حماها كلّ يوم كريهة … ونضرب عن أحجارها من - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جـ ٢

ونحمي حماها كلّ يوم كريهة

…

ونضرب عن أحجارها من يرومها

بنا انتعش العود الذّواء وإنّما

…

بأكتافنا تندى وتنمى أرومها

[ (1) ]

‌

‌تفسير الغريب

حدب عليه، بفتح الهاء وكسر الدال المهملتين فموحدة: أي عطف عليه ومنعه، وأصل الحدب انحناء في الظهر، ثم استعير فيمن عطف على غيره ورقّ له.

لا يعتبهم: بضم أوله وكسر المثناة فوق: أي لا يرضيهم.

سفّه أحلامنا: بتشديد الفاء وبالهاء، وهو فعل ماض، أحلامنا مفعوله أي قال إنا قليلو العقل.

رفيقا: براء ففاء فمثناة تحتية فقاف.

ثم شري الأمر بينه وبينهم: بفتح الشين المعجمة فراء مكسورة فمثناة تحتية مفتوحة أي كثر وتزايد، يقال شرى البرق يشرى إذا كثر لمعانه ويقال أشرى الرجل أيضا إذا غضب.

تضاغنوا: تعادوا، والضّغن: العداوة والحقد.

فتذامروا [ (2) ] : بالذال المعجمة: أي حضّ بعضهم بعضا على حربه وعداوته.

استنهيناك: أي طلبنا منك أن تنهاه.

أو ننازله وإياك: أي نحاربه وإياك.

يهلك: بكسر اللام.

فأبق: بقطع الهمزة فموحدة ساكنة: فعل أمر. بدا: يغير همز أي ظهر.

بداء: بفتح الموحدة ممدودا: أي نشأ له فيه رأى.

استعبر: أي دمعت عيناه.

أوسّد: أوضع.

غضاضة: أوضع.

غضاضة: نقصان.

الملامة: العذل.

السّبّة بالضم: العار.

خذلانه: أي تركه ونصرته.

إجماعه: عزمه.

بعمارة: بضم العين وتخفيف الميم: كان من أجمل الناس وله قصة مع النجاشي.

أنهد فتى [ (1) ] : بنون فهاء فدال مهملة: أي أشدّه وأقواه.

عقله بعين مهملة مفتوحة: أي ديته، وأصله أن القاتل كان إذا قتل قتيلا جمع الدية من الإبل فعقلها بفناء أولياء المقتول أي شدها في عقلها ليسلمها إليهم.

تسومونني: تكلّفونني.. أغذوه- بالغين والذال المعجمتين.

المطعم، بكسر العين، هلك كافرا قبل وقعة بدر.

المظاهرة: بالظاء المعجمة المشالة: المعاونة.

ما بدا لك: بغير همز أي ظهر.

فحقب الأمر: بحاء مهملة فقاف مكسورة فموحدة: أي زاد واشتد.

وتنابذ القوم بموحدة مفتوحة فذال معجمة أي تركوا ما كان بينهم من عهد.

قول أبي طالب: ألا ليت حظي من حفاظكم: بكسر الحاء، الحفاظ والحفيظة:

الغضب. وقال بعضهم: لا يكون الحفاظ إلا في الحرب خاصة.

قال أبو ذر: والقول الأول هو الصحيح. ويروى: من حياطتكم وهي الحفظ.

البكر: الفتيّ من الإبل أي أنّ بكرا من الإبل أنفع لي منكم، فليته لي بدلا من حياطتكم.

الخور: بضم الخاء المعجمة: جمع أخور وهو الضعيف.

خبخاب [ (2) ] : يروى الخاء المعجمة وبالحاء المهملة وبالجيم. قال ابن السرّاج:

الجبجاب بالجيم: الكثيرة الكلام فاستعاره هنا للرغاء، والحبحاب- بالحاء المهملة: القصير.

وبالخاء المعجمة: الضعيف.

الفيفاء: القفر.

الورد بكسر الواو: الماء الذي ترده الإبل.

والوبر: دويّبة قدر الهر، أي يشبّه بالوبر لصغره. ويحتمل أن يكون أراد يصغر في العين.

لعلوّ المكان وبعده.

تجرجما [ (1) ] : بمثناة فوقية فجيم مفتوحتين فراء ساكنة فجيم: أي سقط وانحدر. يقال:

تجرجم الشيء إذا سقط.

ذو علق: بعين مهملة فلام مفتوحتين فقاف: جبل في ديار بني أسد، ترك صرف علق إما لأنه جعله اسم بقعة، وإما لأنه تركه لضرورة الشّعر.

أغمزا للقوم: أي سبّبا لهم الطعن فيهم، يقال: غمزت الرجل إذا طعنت فيه. الصّفر بكسر الصاد: الخالي.

إلا أن يرسّ له ذكر [ (2) ] : أي يذكر ذلك خفيّا، يقال رسست الحديث إذا حدّثت به في خفاء،.

شفر بفتح الشين المعجمة وسكون الفاء: أي أحد.

سرّها وصميمها: أي خالصها وكريمها.

غثّها وسمينها: أصل الغث: اللحم الضعيف، فاستعاره هنا لمن ليس نسبه هناك.

طاشت: ذهبت.

حلومها: عقولها.

ثنوا: عطفوا.

صعر الخدود: بالعين المهملة: أي مائلة، يقال صعّر خدّه إذا أماله إلى جهة، فعل المتكبّر. ونضرب عن أحجارها: بحاء مهملة فجيم: أي ندفع عن حصونها ومعاقلها، يريد عن مواضعها المانعة. ومن رواه بالجيم والحاء أراد عن منازلها وبيوتها. والحجر هنا مستعار.

انتعش: حيّ وظهرت فيه الخضرة، وأصل نعش: رفع، يقال نعشه اللَّه أي رفعه وبه سمى النّعش نعشا.

العود الذّواء [ (3) ] : بذال معجمة مشدّدة وبالهمز: الذي جفّت رطوبته ولم ينته إلى حد اليبس.

الأكناف: النواحي.

أرومها: جمع أرومة وهي الأصل.