‌تنبيه [في بيان غريب ما سبق] - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جـ ٢

مقالته كالشّهد ما كان شاهدا

…

وبالغيب مأثور على ثغره النّحر

يسرّك باديه وتحت أديمه

…

تميمة غشّ تبتري عقب الظّهر

تبين لك العينان ما هو كاتم

…

من الغلّ والبغضاء بالنّظر الشّزر

فرشني بخير طال ما قد بريتني

…

وخير الموالي من يريش ولا يبري

[ (1) ] فتصدّى له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين سمع به، فدعاه إلى اللَّه تعالى وإلى الإسلام. فقال له سويد: لعل الذي معك مثل الذي معي. فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: وما الذي معك؟ قال مجلّة لقمان. يعني حكمته.

فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: اعرضها علي. فعرضها عليه. فقال: هذا كلام حسن والذي معي أفضل من هذا: قرآن أنزله اللَّه تعالى هو هدى ونور. فتلا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عليه القرآن ودعاه إلى الإيمان فلم يبعد منه وقال: أن هذا القول حسن.

ثم انصرف عنه فقدم المدينة على قومه فلم يلبث أن قتلته الخزرج، فإن كان رجال قومه ليقولون: إنا لنراه قد قتل وهو مسلم.

وكان قتله قبل بعاث.

‌

‌تنبيه [في بيان غريب ما سبق]

عكاظ- بضم العين المهملة: سوق بقرب مكة وراء قرن المنازل، يصرف ويمنع.

ذي المجاز- بالجيم والزاي: سوق كانت تقام في الجاهلية على فرسخ من عرفة.

مجنّة- بفتح الميم والجيم والنون المشددة: سوق أخرى.

مفروق- بفتح الميم ففاء ساكنة فراء مضمومة فواو ساكنة.

هانئ- بالهمزة في آخره.

قبيصة- بفتح القاف وكسر الباء الموحدة ومثناة تحتية آخره صاد مهملة.

مثنى بن حارثة- بالحاء المهملة والثاء المثلثة: أسلم المثنى بعد ذلك، وكان سببا في فتح العراق وأبلى فيه بلاء حسنا. رضي الله عنه.

هودة- بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الدال المهملة.

قطّ: أي حسب.

التّربية- بفتح المثناة الفوقية وكسر الراء: واحدة الترائب وهي عظام الصدر.

رهيق قوم [ (1) ] : أي سفيههم.

ذو قار- بالقاف والراء: موضع به ماء معروف.

من تلاف.

لذناباها من مطلب: الذنابى: وزان الخزامى في الأصل لغة في الذّنب ويقال هو في الطائر أفصح من الذّنب، ثم استعارها هنا للقصة.

تقوّلها: أدعاها.

الشّعار- بكسر الشين المعجمة: العلامة في الحرب وهو ما ينادون به ليعرف بعضهم بعضا.

أدنى: أقرب.

المنعة- بفتح الميم والنون: قال في التقريب: أي في قوم يمنعونه ويحمونه جمع مانع، ككاتب وكتبة ويسكّن على معنى منعة واحدة والسكون عاميّ. وقال الزمخشري: يسكن في الشعر لا في غيره.

الجهد- بفتح الجيم وضمها: الطاقة.

الجد- بفتح الجيم: الحظ والسعادة. والمعنى أن علينا أن نجهد وليس علينا أن يكون لنا الظفر والنصر إنما هو من عند اللَّه.

لحين: الأكثر جرّ حين هنا، وهو ظرف زمان.

نلقى- بفتح النون وإسكان اللام وفتح القاف: مبني للفاعل ويجوز بناؤه للمفعول فيكون مضموم النون.

الجياد: جمع جواد، يقال جاد الفرس جوادا بالفتح وجودة بالضم صار جواد بالجري.

اللّقاح [ (2) ]- بكسر اللام المشددة وبالقاف والحاء المهملة: جمع لقحة وهي هنا ذوات الدّرّ من الإبل بعد الولادة بشهر أو شهرين ثم هي ذات لبون.

يديلنا- بضم المثناة التحتية وكسر الدال المهملة: أي ينصرنا.

أخو قريش: أي الذي هو منهم.

أوقد بلغكم- بفتح الواو على الاستفهام.

ظاهرت: عاونت.

أفك- بفتح الهمزة والفاء: صرف عن الحق ومنع منه.

أن يشركه- بفتح أوله وثالثه ويقال رباعي أيضا: أي يجعله شريكه.

الصّريّين: بصاد مهملة فراء مفتوحتين فمثناتين تحتيتين الأولى مفتوحة مشددة والثانية ساكنة تثنية صرى- وفي بعض نسخ العيون صيرين تثنية صير- بكسر الصاد. قال في المصباح والتقريب: صرى الماء صرىّ من باب تعب: طال مكثه وتغيّره ويقال طال استنقاعه فهو صرى وصف بالمصدر. وقال في النهاية: الصير الماء الذي يحضره الناس وقد صار القوم يصيّروه إذا حضروا الماء.

اليمامة- بفتح المثناة التحتية: مدينة من اليمن على مرحلتين من الطائف وأربع من مكة.

السّمامة- بكسر السين المهملة وميمين مفتوحتين: ولم أر لها ذكرا في معجم البكري ولا في معجم البلدان لياقوت، ولا في كتاب الزمخشري في الأماكن ولا في كتاب نصر، ولا في القاموس الذي وقفت عليه.

يفري [ (1) ] : يقطع في عرضك.

المأثور: السيف الموشّى.

الثّغرة: الحفرة التي في الصدر.

تبتري [ (2) ]- بتاء مثناة فوقية فموحدة ساكنة فمثناة فوقية مفتوحة.

العقب: عصب الظهر.

الشزر: هو نظرة العدو.

فرشني: قوّني.

بريتني: أضعفتني.

المجلة: بفتح الميم والجيم واللام: الصحيفة هذا هو أصلها.

بعاث- بالعين المهملة ويقال بإعجامها: اسم موضع.

حاطه: كلأه ورعاه.

يفرشكم- بضم المثناة التحتية وكسر الراء.