وروى الحاكم وصححه عن عبد الله بن الزبير قال: قال - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جـ ٢

وروى الحاكم وصححه عن عبد الله بن الزبير قال: قال أبو قحافة لأبي بكر رضي الله عنهما: يا بني أراك تعتق رقابا ضعافا فلو أنك فعلت ما فعلت فأعتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون دونك؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا أبت إنما أريد ما أريد للَّه عز وجل. فانزل اللَّه تعالى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى [الليل 5] إلى آخر السورة.

قال عمار بن ياسر رضي الله عنه يذكر بلالا وأصحابه الذين أعتقهم أبو بكر مما كانوا فيه من البلا وكان اسم أبي بكر عتيقا:

جزى اللَّه خيرا عن بلال وصحبه

…

عتيقا وأخزى فاكها وأبا جهل

عشيّة همّا في بلال وصحبه

…

ولم يحذرا ما يحذر المرء ذو العقل

بتوحيده ربّ الأنام وقوله

…

شهدت بأنّ اللَّه ربّي على مهل

فإن تقتلوني تقتلوني ولم أكن

…

لأشرك بالرّحمن من خيفة القتل

فيا ربّ إبراهيم والعبد يونس

…

وموسى وعيسى نجّني ثمّ لا تمل

لمن ظلّ يهوى العزّ من آل غالب

…

على غير حقّ كان منه ولا عدل

‌

‌تفسير الغريب

رمضاء مكة: الحجارة التي أحرقتها الشمس.

الجعل [ (1) ]- بضم الجيم وسكون العين: دابة من الحشرات.

أنّبه: بالغ في توبيخه. الذّعت- بذال معجمة فعين مهملة: الخنق والدّعت بالدال والذال: الدفع العنيف. والدعت أيضا: المعك في التراب.

لأتخذنه حنانا: يعني لئن قتلتموه وهو على هذه الحالة لأتخذنه حنانا أي أتخذنّ قبره مسكنا ومسترحما، والحنان: الرحمة. كذا ذكر عروة قول ورقة هنا فدل على أنه عاش بعد البعثة. وتقدم الكلام على ذلك في باب بدء الوحي.

سواديّا: أي من أهل سواد العراق.

ماء متنه: بمدّ ماء قال في الصحاح: متن الشيء بالضم متانة فهو متين أي صلب. ومتنا الظهر: مكتنفا الصّلب عن يمين وشمال من عصب ولحم، يذكّر ويؤنث.

القين [ (2) ] : الحدّاد. صهروهم: أحرقوهم.

الرّضف: الحجارة المحمّاة.

جلداء بضم الجيم وبالمد جمع جلد بالفتح وهو القويّ الشديد.