‌تفسير غريب قصيدة أبي طالب اللامية - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جـ ٢

وأصله أن رجلا دفع إلى عدوه بحبل في عنقه فقيل ذلك لكل من دفع شيئا بجملته.

معجبين: بفتح الجيم.

نصف [ (1) ] : بفتح النون والصاد المهملة: وهي في الأصل المرأة بين الحدثة والمسنّة أي في أمر وسط بيننا وبينكم لا فيه حيف علينا ولا عليكم.

‌

‌تفسير غريب قصيدة أبي طالب اللامية

.

خليليّ: تثنية خليل، وهو منادى مضاف حذف منه حرفه.

تصغو: بصاد مهملة وغين معجمة مائلة.

نهنه: يقال: نهنهت الرجل إذا كففته.

والبلابل بموحدتين: الأمور المهمّة.

العرى: جمع عروة. وأراد بها ها هنا العهود.

الوسائل: جمع وسيلة وهي القربة يقال: وسل إلى ربه وسيلة إذا تقرّب بعمله إليه، والوسيلة: المنزلة عند الملك.

صارحونا: واجهونا مكافحة.

المزايل: المحاول المعالج.

حالفوا: عاهدوا.

أظنة: جمع ظنين وهو المتهم.

الأنامل: أطراف الأصابع.

بسمراء سمحة: يعني قناة تسمح بالانعطاف عند هزّها.

العضب [ (2) ] : بالعين المهملة والضاد المعجمة: القاطع.

تراث: أصله وارث من ورثت، ولكن لا تبدل هذه الواو ياء إلا في مواضع مخصوصة والتراث: مال قد يورث وتوارثه قوم عن قوم.

المقاول [ (3) ] : بالقاف: الملوك بلغة حمير. ويقال: الذين يخلفون الملوك إذا غابوا.

رهطي: قومي وقبيلتي.

الوصائل: ثياب حمر فيها خطوط كان البيت يكسى بها.

الرّتاج: هنا بكسر الراء: والمراد به هنا الباب.

لدى: بمعنى عند.

نافل: بالنون والفاء: أي كل متبرّئ يقال: انتقل من كذا أي تبرأ منه، فاستعمل اسم الفاعل من الثلاثي غير المزيد قال الأعشى: لا تلفنا من دماء القوم ننتفل.

ثور: بثاء مثلثة وراء.

أرسى: أثبت.

وثبيرا: بثاء مثلثة مفتوحة فباء موحدة مكسورة فمثناة تحتية فراء.

وحراء: بكسر الحاء: وتقدم الكلام عليه في باب بدء الوحي. والثلاثة جبال بمكة.

راق: صاعد.

لبرّ: من البرّ. وفي بعض التصانيف ليرقى من الرقّى وصححوا الأولى وقالوا: الثانية تصحيف ضعيف المعنى، فإنه معلوم أن الراقي يرقى وإنما هو البرّ أي في طلب برّ وهو خلاف الإثم. أقسم بطالب البرّ بصعوده في حراء التعبدّ فيه وبالنازل منه.

نازل: من النزول.

ملحّ: مجحف يقل: ألحّ على الشيء إذا أقبل عليه مواظبا.

الكاشح: العدوّ.

بمعيبة: بالعين المهملة: أي منقصة.

وبالحجر الأسود: فيه زحاف ويسمى الكفّ، وهو حدف النون من مفاعلن وهو بعد الراء من الأسود.

ما لم يحاول: يريد.

اكتنفوه: أحاطوا به. وفي رواية: كثفوه بثاء مثلثة بعد الكاف: ازدحموا عليه من الشيء الكثيف وهو الملتفّ.

الأصائل: والأصل بضمتين جمع أصيل وهو ما بعد العصر إلى الغروب.

وموطئ إبراهيم في الصخر رطبة: يعني موضع قدميه حين غسلت امرأة ابنه رأسه وهو راكب فاعتمد بقدمه على الصخرة، أبقى اللَّه تعالى أثر قدمه آية. وقيل بل هو أثر قدمه حين رفع القواعد من البيت وهو قائم عليه.

وترك: بضم التاء المثناة الفوقية وسكون الراء. وكابل بضم الباء الموحدة: جيلان من العجم.

نظعن: بظاء معجمة مشالة: نرحل.

في بلابل: يروى بمثناتين فوقيتين أي في حركة واضطراب وبموحدتين أي في وساوس الهموم، واحدها بلبال.

نبزى [ (1) ] : بنون مضمومة فباء موحدة ساكنة فزاي مفتوحة: معناه نسلب ونغلب عليه.

نناضل: نرامي بالسهام.

نذهل: نغفل.

الحلائل: الزوجات، واحدها حليلة.

الرّوايا: جمع راوية: الإبل التي تحمل الماء.

الصلاصل [ (2) ] : بفتح الصاد المهملة الأولى وكسر الثانية: بقية الماء.

الضّغن: بكسر الضاد وسكون الغين المعجمتين: العداوة.

يركب ردعه: براء مفتوحة فدال ساكنة فعين مهملتين أي يسقط على وجهه في دمه.

الطّعن بفتح الطاء وسكون العين المهملتين.

الأنكب: المائل إلى جهة.

المتحامل: المائل عن الحق.

لعمر اللَّه: بفتح العين: بقاء اللَّه.

جدّ: بجيم فدال مهملة: عظّم.

بالأماثل: بالخيار من القوم.

سميدع [ (3) ] : بفتح السين المهملة لا بضمها: السيّد.

الحقيقة: بحاء مهملة وقافين بينهما مثناة تحتية ما يحقّ على الرجل أن يحميه.

باسل: شجاع كريم.

لا أبا لك: ويقال لا أبا لك وهو مدح.

الذّمار: بذال معجمة مكسورة. ما يلزم الرجل حمايته والدفع عنه ويلام على إضاعته.

الذّرب: بذال معجمة تفتح وتكسر: الفاسد.

مواكل: أي يتوكل على غيره.

ثمال اليتامى [ (1) ] : أي قائم بمصالحهم وغياثهم.

عصمة للأرامل: يمنعهن من الضياع والحاجة.

يلوذ: يلجأ.

الهلّاك: بضم الهاء وتشديد اللام.

غير عائل: مائل عن الحق.

الصّميم وزان كريم: الخالص. وصميم القلب وسطه.

من ذؤابة هاشم: الذؤابة بضم الذال المعجمة وبالهمزة وقد تبدل واوا وهي في الأصل الشّعر المضفور من شعر الرأس. وذؤابة الجبل: أعلاه ثم استعير للشرف والمرتبة.

الخطوب: جمع خطب وهو الأمر الشديد.

غبّه: بغين معجمة مكسورة فموحدة أي عاقبته.

غير طائل: أي غير رفيع ولا نفيس. وأصل الطائل النفع والفائدة، وهذا اللفظ يقال للشيء الخسيس مشتق من الطّول.

الرّهط: بسكون الهاء وتفتح: دون العشرة من الرجال ليس فيهم امرأة أو منها إلى الأربعين.

براء: بموحدة مفتوحة فراء فمد فهمز أي بريء عن مساوئه.

المعقّة: العقوق.

الخاذل: بالخاء والذال المعجمتين: تارك النّصرة والإعانة.

أشمّ: بالشين المعجمة. عزيز.

البهاليل: السادة واحدهم بهلول بضم الموحدة وسكون الهاء.

الحومة: بفتح الهاء المهملة: من كل شيء معظمه.

الوجد: الحب.

الدّأب: العادة.

على رغم العدو: بتثليث الراء: أي ألصقه اللَّه بالرّغام بفتح الراء وهو التراب، هذا هو الأصل ثم استعمل في الذل والعجز عن الانتصاف والانقياد على كره.

المخاتل [ (1) ] : بالخاء وكسر المثناة الفوقية: المخادع.

المؤمّل: بفتح الميم المشددة المرجو خيره.

طائش: خفيف العقل.

يوالى: يعبد.

السّبّة: الشتم.

غير ناصل: بنون وصاد مهملة أي زائل.

التهازل: الهزل وهو ترك الجدّ في قول أو فعل.

لا مكذّب: بفتح الذال المعجمة المشددة.

ولا يعنى: يشتغل.

الأرومة [ (2) ] : بفتح الهمزة وضم الراء: الأصل.

بسورة: روي بضم السين المهملة أي المنزلة: وبفتحها أي الشدة والبطش.

المتطاول: بكسر الواو من الطول بفتح الطاء وهو الفضل والعلوّ.

حدبت: بفتح الحاء وكسر الدال المهملتين أي عطفت ومنعت.

الذّرى: جمع ذروة بذال معجمة تضم وتفتح وهي أعلى ظهر البعير.

الكلاكل: جمع كلكل وهو معظم الصدر.