الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وصححه أيضًا عبد الحق الإشبيلي).
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا أبو معاوية محمد بن خازم عن الأعمش (*) عن الحسن بن عمرو عن مهران أبي صفوان عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات، غير مهران أبي صفوان، فهو مجهول، وإن صحح إسنادَ حديثه هذا الحاكمُ ووافقه الذهبي! فقد قال الذهبي نفسه في "الميزان":
"لا يدرى من هو؟ ".
لكن للحديث طريق أخرى عن ابن عباس، يمكن أن يرتقي بها إلى مرتبة الحسن، وقد خرجتها مع التي قبلها في "الإرواء"(990)، فأغنى عن الإعادة.
7 - باب الكَرِيّ
1523 -
عن أبي أمامة التَّيْمِيِّ قال:
كنت رجلًا أكْرِي في هذا الوجه، وكان ناس يقولون لي: إنه ليس لك حج! فلقيت ابن عمر، فقلت:
يا أبا عبد الرحمن! إني رجل أكْرِي في هذا الوجه، وإن ناسًا يقولون لي: إنه ليس لك حَجٌّ؟ ! فقال ابن عمر:
أليس تُحْرِمُ وتُلَبِّي، وتطوفُ بالبيت، وتُفِيضُ من عرفات، وترمي الجمار؟ !
قال: قلت: بلى.
(*) كذا في أصل الشيخ بإثبات الأعمش في السند؛ تبعًا للطبعة "التازية"، وكذلك هو في بعض النسخ، ودونها في أخرى، ولعله الصواب؛ فالأعمش ليس من تلاميذ الحسن بن عمرو؛ بل إن أبا معاوية الضرير من تلاميذه. (الناشر).
قال: فإنَّ لك حجًّا؛ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله عن مثل ما سألتني عنه؟ فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يُجِبْه، حتى نزلت هذه الآية:{ليس عليكم جناحٌ أن تبتغوا فضلًا من ربكم} ، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرأ عليه هذه الآية، وقال:
"لك حَجٌّ".
(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن خزيمة).
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا عبد الواحد بن زياد: ثنا العلاء بن المُسَيِّبِ: ثنا أبو أمامة التيمي.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري؛ غير أبي أمامة التيمي، وهو ثقة، وثقه ابن معين وغيره، ولم يتكلم فيه أحد؛ فقول الحافظ فيه:
"مقبول"! غير مقبول؛ فتنبه.
والحديث أخرجه الحاكم (1/ 449)، وعنه البيهقي (4/ 333) من طريق أخرى عن مسدد
…
به. وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي.
ورواه ابن خزيمة (3052)، وأحمد (2/ 155)، وابن جرير (3765) من طريق أسباط: حدثنا الحسن بن عمرو الفُقَيْمِي عن أبي أمامة التيمي
…
به.
ثم أخرجه أحمد، وابن جرير (3789) من طريق سفيان الثوري عن العلاء بن المسيب
…
به؛ إلا أنه قال: عن رجل من بني تَيْم الله.
وهو أبو أمامة التيمي المذكور في الطرق الأخرى.
وتابعه مروان بن معاوية ويحيى بن أبي زائدة كلاهما عن العلاء عن أبي أمامة التيمي
…
به: أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه"(3051).
1524 -
عن عبيد بن عمير عن ابن عباس:
أن الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنىً وعرفةَ وسوق ذي المجاز، ومواسم الحج، فخافوا البيع وهم حُرُمٌ، فأنزل الله سبحانه:{ليس عليكم جُناحٌ أن تبتغوا فضلًا من ربكم} في مواسم الحج.
قال: فحدثني عبيد بن عمير: أنه كان يَقْرَأُها في المصحف.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكذا قال الحاكم، ووافقه الذهبي، وصححه ابن خزيمة).
إسناده: حدثنا محمد بن بشار: ثنا حماد بن مَسْعَدَةَ: ثنا ابن أبي ذئب عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير.
حدثنا أحمد بن صالح: ثنا ابن أبي فديك: أخبرني ابن أبي ذئب عن عبيد ابن عمير -قال أحمد بن صالح كلامًا معناه: أنه -مولى ابن عباس عن عبد الله ابن عباس:
أن الناس أول ما كان الحج كانوا يبيعون
…
فذكر معناه إلى قوله: مواسم الحج.
قلت: إسناده من الوجه الأول صحيح على شرط الشيخين؛ وعبيد بن عمير: هو المكي.
ومن الوجه الآخر؛ فيه عبيد بن عمير مولى ابن عباس، وهو مجهول كما في "التقريب". على أن قوله: مولى ابن عباس .. يحتمل أنه وهم من بعض الرواة،
كما يفيده قول الحافظ أبي القاسم الدمشقي (وهو ابن عساكر):
"المحفوظ: رواية عطاء عن عُبَيْدٍ اللَّيْثِي المكِّيِّ. فأما عبيد بن عمير مولى ابن عباس؛ فغير مشهور، ولم يدرك ابن أبي ذئب عبيد بن عمير الليثي، فلعلهما اثنان رويا الحديث؛ إن صح قول ابن صالح". ذكره المنذري في "مختصره".
وأما ما نقله الحافظ في "التهذيب" عن ابن أبي داود في التدليل على أنهما اثنان من قوله:
"ويدل عليه قول ابن أبي ذئب: حدثني عبيد؛ فإن ابن أبي ذئب لم يدرك الليثي".
فهو استدلال قوي؛ لولا أنه ليس في الإسناد أن القائل: فحدثني
…
هو ابن أبي ذئب، بل هو عطاء بن أبي رباح، كما يدل عليه السياق؛ فإن (عبيد بن عمير) الأول فيه هو نفس (عبيد بن عمير) ثانيةً.
وقد اغتر بقول ابن أبي داود هذا بعض شراح الكتاب؛ ففسر قول: (قال) بابن أبي ذئب! فاقتضى التنبيه. والله أعلم.
والحديث أخرجه ابن خزيمة (3054)
…
بإسناد المصنف ومتنه.
والحاكم (2/ 276 - 277) من طرق أخرى عن حماد بن مسعدة
…
به، دون قول عطاء: فحدثني عبيد بن عمير
…
وقال:
"صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي.
وأخرجه البيهقي (4/ 333 - 334) من طريقين آخرين عن ابن أبي ذئب
…
به؛ وفيه الزيادة.
ولها طريق أخرى عن عكرمة
…
بنحوه: رواه ابن جرير (3766) بسند