الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وله شاهد في "المستدرك"(1/ 440) عن النعمان بن بشير
…
نحوه.
1246 -
عن عائشة:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر؛ أحيا الليل، وشدَّ المِئْزَرَ، وأيقظ أهله.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه).
إسناده: حدثنا نصر بن علي وداود بن أمية أن سفيان أخبرهم عن أبي يَعْفُورٍ وقال داود: عن ابن عبيد بن نِسْطاسٍ -عن أبي الضُّحَى عن مسروق عن عائشة.
قال أبو داود: "وأبو يعفور: اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس".
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين من طريق علي بن نصر -وهو الجَهْضَمِيّ-.
وأما داود بن أمية؛ فهو ثقة، ولكنهما لم يخرجا له.
والحديث أخرجه البخاري (1/ 503) ومسلم (3/ 176)، والنسائي (1/ 243)، وابن ماجة (1768)، وابن نصر في "قيام الليل"(103)، وأحمد (6/ 40 - 41) كلهم عن سفيان -وهو ابن عيينة-
…
به.
319 - باب في ليلة القدر
1247 -
عن عاصم عن زِرٍّ قال: قلت لأُبَيِّ بن كعب:
أخبرني عن ليلة القدر يا أبا المنذر؟ ! فإن صاحبنا سُئِلَ عنها؟ فقال: مَنْ يَقُمِ الحَوْلَ يُصِبْها! فقال: رحم الله أبا عبد الرحمن! واللهِ لقد علم أنها
في رمضان -زاد مسدد: ولكن كره أن يَتَّكلوا، وأحبَّ أن لا يتكلوا، ثم اتفقا-! والله إنها لفي رمضان، ليلةَ سبع وعشرينَ؛ لا يستثني.
قلت: يا أبا المنذر! أنَّى عَلِمْتَ ذلك؟ !
قال: بالآية التي أخْبَرَنَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
قلت لِزِرٍّ: ما الآية؟ قال:
"تُصْبِحُ الشمسُ صبيحةَ تلك الليلة مثلَ الطَّسْتِ، ليس لها شُعَاعٌ حتى ترتفع".
(قلت: إسناده حسن صحيح. وأخرجه مسلم في "صحيحه". وقال الترمذي: "حسن صحيح").
إسناده: حدثنا سليمان بن حرب ومسدد -المعنى- قالا: ثنا حماد عن عاصم.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ إلا أنه إنما أخرج لعاصم -وهو ابن بَهْدَلَةَ- مقرونًا.
وأما مسدد؛ فهو من رجال البخاري فقط.
وحماد: هو ابن زيد.
والحديث أخرجه أحمد (5/ 131)، وابنه (5/ 130) من طرق أخرى عن حماد بن زيد
…
به.
وأخرجه أحمد (5/ 130)، ومسلم (3/ 173 - 174) عن سفيان بن عيينة عن عبدة وعاصم عن زر
…
به.
وهما من طريق شعبة عن عبدة بن أبي لُبَابةَ وحده عن زر
…
به.
وأحمد أيضًا (5/ 132)، وابنه (5/ 131)، والترمذي (1/ 152) من طرق أخرى عن عاصم وحده. وقال الترمذي:
"حسن صحيح".
وله عند الطيالسي (542)، وأحمد (5/ 130)، وابنه (5/ 131) طرق أخرى عن زِرٍّ
…
به.
وللحديث شاهد من حديث عبادة بن الصامت في علامة الليلة بلفظ:
"
…
وإن أمارتها: أن الشمس صَبِيحَتَها تَخْرُجُ مْسْتَوِيةً ليس لها شعاع، مثلَ القمر ليلة البدر".
أخرجه أحمد (5/ 324)، وابن نصر (ص 108) بإسناد جيد؛ لولا أن فيه انقطاعًا بين عبادة وخالد بن معدان.
وله شاهد آخر عن ابن مسعود
…
مرفوعًا به نحوه.
أخرجه الطيالسي (394) عن أبي يعفور عن ابن أبي عضرب عنه.
ورجاله ثقات؛ غير ابن أبي عضرب هذا؛ فلم أعرفه!
1248 -
عن عبد الله بن أُنَيْسٍ قال:
كنت في مجلس بني سَلِمَةَ وأنا أصغرهم، فقالوا: من يسألُ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر؟ ! وذلك صبيحة إحدى وعشرين من رمضان، فخرجت فوافَيْتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب، ثم قمْتُ بباب بيته، فمرّ بي، فقال:"ادخل"؛ فدخلتُ، فأُتِيَ بعَشائِهِ، فرآني أكفُّ عنه من
قِلَّتِهِ. فلما فرغ قال: "ناولني نعلي"، فقام وقمت معه، فقال:
"كأنَّ لك حاجة! ". قلت: أجل أرسلني إليك رَهْطٌ من بني سَلِمَةَ، يسألونك عن ليلة القدر؟ فقال:
"كم الليلة؟ ". فقلت: اثنتان وعشرون. قال:
"هي الليلة"، ثم رجع فقال:
"أو القابلة"؛ يريد ليلة ثلاث وعشرين.
(قلت: إسناد حسن صحيح).
إسناده: حدثنا أحمد بن حفص: ثنا أبي: ثنا إبراهيم بن طَهْمان عن عَبَّاد ابن إسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضَمْرَةَ بن عبد الله بن أُنيْسٍ عن أبيه.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال "الصحيح"؛ غير ضمرة بن عبد الله؛ وثقه ابن حبان فقط، لكن روى عنه جماعة من، الثقات، منهم الزهري، فهو حسن الحديث إن شاء الله تعالى إذا لم يخالف. وقال الحافظ:
"مقبول"؛ يعني عند المتابعة، وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد (3/ 495)، وابن نصر (ص 106) من طريق ابن إسحاق قال: حدثني معاذ بن عبد الله بن خُبيبٍ الجُهَنِي عن أخيه عبد الله بن عبد الله بن خُبَيْبٍ قال:
جلس معنا عبد الله بن أُنَيسٍ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه -في مجلس جُهَيْنَةَ-، قال: في رمضان، قال: فقلنا له: يا أبا يحيى! سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة المباركة من شيء؟ فقال: نعم، جلسنا مع رسول الله
صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ في آخر هذا الشهر، فقلنا له: يا رسول الله! متى نلتمس هذه الليلة المباركة؟ قال:
"التمسوها هذه الليلة". قال: وذلك مساءَ ليلة ثلاث وعشرين. فقال له رجل من القوم: وهي إذًا يا رسول الله! أول ثمان؟ ! قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنها ليست بأول ثمان! ولكنها أول السبع، إن الشهر لا يتمُّ".
قلت: وإسناده حسن بما قبله؛ عبد الله بن عبد الله بن حبيب لم يذكر فيه ابن حاتم (2/ 2 / 90) جرحًا ولا تعديلًا.
وتابعه أبو بكر بن حزم عن عبد الله بن أنيس
…
به مختصرًا:
أنه صلى الله عليه وسلم قال لهم -وسألوه عن ليلة يتراءوْنها في رمضان؟ - قال:
"ليلة ثلاث وعشرين".
أخرجه أحمد (3/ 495)؛ وإسناده صحيح على شرط مسلم.
1249 -
عن ابن عبد الله بن أنيس الجُهَني عن أبيه قال:
قلت: يا رسول الله! إن لي باديةً أكون فيها، وأنا أصلي فيها بحمد الله؛ فَمُرْني بليلة أنزلها إلى هذا المسجد؟ فقال:
"انزِلْ ليلة ثلاث وعشرين".
فقلت لابنه: كيف كان أبوك يصنع؟ قال:
كان يدخل المسجد إذا صلى العصر، فلا يخرج منه لحاجة حتى يصلي الصبح. فإذا صلى الصبح؛ وجد دابَّتَهُ على باب المسجد، فجلس عليها، فلَحِقَ بباديته.
(قلت: إسناده حسن صحيح).
إسناده: حدثنا أحمد بن يونس: ثنا زهير: أخبرنا محمد بن إسحاق: ثنا محمد بن إبراهيم عن ابن عبد الله بن أنيس الجهني.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات، وابن عبد الله بن أنيس: اسمه ضمرة، كما في الإسناد السابق.
وزهير: هو ابن معاوية.
والحديث أخرجه ابن نصر (ص 106) من طريق أحمد بن خالد: ثنا محمد ابن إسحاق
…
به.
ورواه البيهقي (4/ 309) عن المصنف.
ومن طريق عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عبد الله بن أنيس
…
به مختصرًا؛ دون قوله: فقلت لابنه
…
وإسناده صحيح.
1250 -
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"التمسوها في العشر الأواخر من رمضان: في تاسعة تبقى، وفي سابعة تبقى، وفي خامسة تبقى".
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وقد أخرجه في "صحيحه" بإسناد المصنف).
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا وُهَيْبٌ: أخبرنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري.
والحديث أخرجه البخاري (1/ 502)
…
بإسناد المصنف.
وأخرجه البيهقي (4/ 308)، وأحمد (1/ 279) من طريقين آخرين عن وهيب
…
به.
وأحمد أيضًا (1/ 231 و 360 و 365) من طرق أخرى عن أيوب
…
به.
ثم أخرجه (1/ 281)، وكذا البخاري من طريق أبي مِجْلَزٍ وعكرمة قالا: قال ابن عباس
…
فذكره.
وخالفه خالد الحَذَّاء؛ فرواه عن عكرمة مختصرًا؛ بلفظ:
"التمسوا ليلة القدر في أربع وعشرين".
ورجاله ثقات؛ لكن الحذاء كان تغير حفظه لما قدم الشام، فلا تطمئن النفس لمخالفته؛ بل حديثه هذا شاذ لمخالفته من هو أحفظ منه.
أخرجه ابن نصر في "قيام الليل"(ص 107).
ثم رواه هو، وأحمد (6/ 12) من حديث بلال
…
به؛ وفيه ابن لهيعة.
والطيالسي (2167) من حديث أبي سعيد؛ وهو منكر أو شاذ مخالف لحديثه الآتي.
وللحديث شاهد من حديث أبي بكرة
…
مرفوعًا به نحوه.
أخرجه الترمذي (1/ 152) -وصححه-، وابن حبان (924)، والحاكم (1/ 438)، ووافقه الذهبي.
ومن حديث أبي سعيد: عند أحمد (3/ 71) بسند صحيح على شرط مسلم.