المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب: الدعاء بين السجدتين - التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - جـ ٤

[خالد بن ضيف الله الشلاحي]

فهرس الكتاب

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب: جامع في صفة الصلاة

- ‌باب: ما جاء في دعاء الاستفتاح

- ‌باب: ما جاء في الاستعاذة في الصلاة

- ‌باب: ما جاء في تكبيرة الإحرام

- ‌باب: ما جاء في رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع

- ‌باب: ما جاء في صفة وضع اليدين في الصلاة

- ‌باب: وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة

- ‌باب: من قال بترك قراءة البسملة أو الجهر بها في الصلاة

- ‌باب: من قال إن البسملة آية من الفاتحة

- ‌باب: الجهر بالتأمين في الصلاة

- ‌باب: ما يجزئ الأمي والأعجمي من القراءة

- ‌باب: القراءة في الظهر والعصر

- ‌باب: ما جاء في القراءة في صلاة المغرب والعشاء والفجر

- ‌باب: ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة

- ‌باب: الدعاء في الصلاة

- ‌باب: ما يقال في الركوع والسجود

- ‌باب: ما يقول المصلي بعد الاعتدال من الركوع

- ‌باب: أعضاء السجود

- ‌باب: هيئة السجود

- ‌باب: ما جاء في صلاة القاعد، وبيان صفة قعوده

- ‌باب: الدعاء بين السجدتين

- ‌باب: جلسة الاستراحة

- ‌باب: استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة

- ‌باب: ما جاء في ترك القنوت

- ‌باب: ما جاء في صفة دعاء القنوت

- ‌باب: ما جاء في وضع اليدين قبل الركبتين وبيان الخلاف في ذلك

- ‌باب: ما جاء في الإشارة في التشهد

- ‌باب: ما جاء في صيغ التشهد

- ‌باب: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد

- ‌باب: الدعاء في التشهد

- ‌باب: ما جاء في صفة التسليم من الصلاة

- ‌باب: الذكر عقب الصلاة المفروضة

- ‌باب: ما جاء في استحباب قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة

- ‌باب: جامع في الأمر بالاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها

- ‌باب: ما جاء في صلاة المريض

- ‌باب سجود السهو وغيره

- ‌باب: جامع في سجود السهو في حال الزيادة أو النقص

- ‌باب: من شك في صلاته فلم يدرِ كم صلى

- ‌باب: جامع

- ‌فصل في سجود التلاوة وسجود الشكر

- ‌باب: ما جاء في سجدة الانشقاق والعلق

- ‌باب: ما جاء في سجدة {ص}

- ‌باب: ما جاء في سجدة سورة النجم

- ‌باب: ما جاء في سجدتي سورة الحج

- ‌باب: ما جاء في سجدة سورة النحل وأن السجود غير واجب

- ‌باب: التكبير للسجود

- ‌باب: سجود الشكر

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌باب: في السنن والرواتب، وفضل التطوع

- ‌باب: الصلاة قبل العصر

- ‌باب الصلاة قبل المغرب

- ‌باب: ما جاء في تخفيف ركعتي الفجر وما يقرأ فيهما

- ‌باب: ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر

- ‌باب: ما جاء في أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى

- ‌باب: الحث على قيام الليل

- ‌باب: ما جاء في عدد الوتر

- ‌باب: ما جاء أن الوتر سنة

- ‌باب: ما جاء في وجوب الوتر

- ‌باب: ما جاء في عدد الوتر والحث عليه

- ‌باب: ما جاء فيما يقرأ في الوتر

- ‌باب: ما جاء في وقت الوتر وقضائه

- ‌باب: ما جاء في مشروعية صلاة الضحى

- ‌باب: ما جاء فيمن أنكر شرعية صلاة الضحى

- ‌باب: ما جاء في وقت صلاة الضحى

- ‌باب: ما جاء في عدد ركعات الضحى

- ‌باب صلاة الجماعة والإمامة

- ‌باب: جاء في فضل صلاة الجماعة

- ‌باب: التشديد على تارك الجماعة، أو تأخير الصلاة عن وقتها

- ‌باب: ما جاء في إعادة الصلاة لسبب

- ‌باب: الأمر باتباع الإمام في أفعاله

- ‌باب: استحباب صلاة النافلة في بيته

- ‌باب: تخفيف الإمام في القيام، وإتمام الركوع والسجود

- ‌باب: من أحق بالإمامة

- ‌باب: ما جاء في تسوية الصف وإتمامه

- ‌باب: فضل الصف الأول

- ‌باب ما جاء في موقف المأمومين في الصلاة

- ‌باب: جواز صلاة المنفرد خلف الصف

- ‌باب: ما جاء في عدم جواز صلاة المنفرد خلف الصف

- ‌باب: استحباب إتيان الصلاة بسكينة ووقار والنهي عن إتيانها سعيًا

- ‌باب: الاثنين فما فوقهما جماعة

- ‌باب: المرأة تؤم النساء

- ‌باب: ما جاء في إمامة الأعمى

- ‌باب: إمامة البر والفاجر

- ‌باب: المسبوق ببعض صلاته يصنع كما يصنع الإِمام

الفصل: ‌باب: الدعاء بين السجدتين

‌باب: الدعاء بين السجدتين

303 -

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدَتَينِ: "اللهمَّ اغفِرْ لي، وارحَمْنِي، واهدِنِي وعافِنِي، وارزُقْنِي" رواه الأربعة إلا النسائي، واللفظ لأبي داود، وصححه الحاكبم.

رواه أبو داود (850) والترمذي (284) وابن ماجه (898) والحاكم 1/ 393 - 394 والبيهقي 2/ 122 والبغوي في "شرح السنة" 3/ 163 كلهم من طريق كامل أبي العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به مرفوعًا.

وعند الترمذي وابن ماجه والبيهقي والبغوي زيادة "واجبرني".

قلت: كامل بن العلاء التميمي السعدي أبو العلاء اختلف فيه كما ذكر الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" 1/ 276.

فقد وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان.

وقال النسائي: ليس بالقوي. اهـ. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. اهـ.

وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من حيث لا يدري فبطل الاحتجاج بأخباره. اهـ.

ص: 167

وقال الحاكم 1/ 394: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وكامل بن العلاء التميمي ممن يجمع حديثه. اهـ. ووافقه الذهبي.

وأشار الترمذي إلى إعلاله فقال 1/ 379: هذا حديث غريب، وروى بعضهم هذا الحديث عن كامل أبي العلاء مرسلًا. اهـ.

والحديث رواه ابن عدي في "الكامل" 6/ 82 وقال: لكامل غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير ولم أر من المتقدمين فيه كلامًا، فأذكره، إلا أني رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها، فذكرته من أجل ذلك، ومع هذا أرجو أن لا بأس به. اهـ.

وفي الباب عن حذيفة وأنس وأثر عن علي بن أبي طالب.

أولًا: حديث حذيفة رواه أحمد 5/ 398 وأبو داود (874) والنسائي 2/ 231 كلهم من طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة مولى الأنصاري عن رجل من بني عبس عن حذيفة، أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام إلى جنبه

ثم ذكر صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه قال: وكان يقول في سجوده "سبحان ربي الأعلى"، وكان يقول بين السجدتين:"رب اغفر لي رب اغفر لي".

قلت: إسناده صحيح.

وقد ورد عند البيهقي 2/ 121 - 222 تسمية الراوي عن حذيفة هو أنه صله بن زفر.

ورواه أبو داود الطيالسي (416) قال: حدثنا شعبة قال: أخبرني عمرو بن مرة سمع أبا حمزة يحدث عن رجل من عبس -شعبة يرى

ص: 168

أنه صله بن زفر- عن حذيفة أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه، ومما يؤيد هذا أن صله بن زفر عبسي.

وبهذا التحقيق يكون الحديث إسناده صحيح.

لهذا قال الألباني في "الإرواء" 2/ 43: إذا ثبت أنه صله فالإسناد صحيح متصل كلهم ثقات

اهـ.

ورواه أحمد 5/ 400 وابن ماجه (897) والطبراني في "الأوسط" 2/ 111 - 112 كلهم من طريق العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن طلحة بن يزيد الأنصاري عن حذيفة بنحوه.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 107: رجاله موثقون. اهـ.

ورواه ابن ماجه (897) من طريق الأعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الأحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين:"رب اغفر لي رب اغفر لي".

قلت: رجاله ثقات.

ثانيًا: حديث أنس بن مالك رواه عبد الرزاق 2/ 187 قال: أخبرنا معمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما رفع رأسه من السجدة والركعة، فيمكث بينهما حتى يقول الشيء.

قلت: رجاله ثقات، وإسناده قوي.

ثالثًا: أثر علي بن أبي طالب رواه البيهقي 2/ 122 قال: أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ إسماعيل بن محمد الصفّار ثنا

ص: 169

يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سليمان التيمي قال: بلغني أن عليًّا رضي الله عنه كان يقول بين السجدتين: رب اغفر لي وارحمني وارفعني واجبرني.

قلت: في إسناده انقطاع، فإن سليمان التيمي لم يسمعه من علي بن أبي طالب، ولهذا رواه عنه بلاغًا.

ورواه عبد الرزاق 2/ 187 عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي: أنه كان يقول بين السجدتين: رب اغفر لي، وارحمني، واجبرني، وارزقني.

قلت: في إسناده الحارث الأعور وهو ضعيف كما سبق (1).

* * *

(1) راجع باب: جواز اغتسال الرجل بفضل المرأة.

ص: 170