الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
18 - باب فى أم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم التي أرضعته
2249 -
أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد، حدثنا أبي، حدثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان، حدثنا عمارة بن ثوبان.
أنَّ أبَا الطُّفَيْلِ أخْبَرَهُ: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ بِالْجِعْرَانَةِ يَقْسِمُ لَحْماً وَأنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ أحْمِلُ عُضْوَ (1) الْبَعِيرِ، قَالَ: فَأقْبَلَتِ امْرأة بدويَّة. فَلَمَّا دَنَتْ مِنَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بَسَطَ لَهَا رِدَاءَهُ، فَجَلَسَتْ عَلَيْهِ، فَسَألْتُ مَنْ هذِهِ؟. قَالُوا: أُمُّهُ الّتِي أرْضَعَتْهُ (2)(181/ 2).
19 - باب في فضل أبي طلحة رضي الله عنه
2250 -
أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا الحسن بن عيسى، حدثنا ابن المبارك، أنبأنا حميد. عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ أن أبَا طَلْحَةَ كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَي رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فكان رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ خَلْفِهِ لِيَنْظُرَ أيْنَ يَقَعُ نَبْلُهُ، فَيَتَطَاوَلُ أبُو طَلْحَةَ بِصَدْرِهِ يَقِي بِهِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هكَذَا يَا
(1) العضو- بضم العين المهملة، وكسرها، وضمها أشهر، وسكون الضاد المعجمة-: كل عظم وافر من الجسد، وكل جزء من مجموع الجسد هو عضو كاليد، والرجل، والعين
…
وكل مشترك في حزب، أو شركة أو نحو ذلك هو عضو. ويقال: هو عضو وهي عضوة.
(2)
إسناده جيد، جعفر بن يحيى، وعمه عمارة بن ثوبان فصلنا القول فيهما عند الحديث
المتقدم برقم (397). والحديث في الإحسان 9/ 216 برقم (4218).
وهو في مسند الموصلي 2/ 195 - 196 برقم (900)، وهناك استوفينا تخريجه.
وانظر "أسد الغابة" 3/ 145.
نَبِيَّ اللهِ، جَعَلَنِيَ اللهُ فِدَاكَ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ (1).
2251 -
أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الرحمن بن سَلَاّم الجمحي، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت.
عَنْ أنَس: أنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَرَأَ (سُورَةَ بَرَاءَة) فَأَتَى عَلَى هذِهِ الْآيَةِ {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41] فَقَالَ: أَلَا أَرَى رَبِّي يَسْتَنْفِرُنِي شَاباً وَشَيْخاً؟، جَهِّزُونِي. فَقَالَ لَهُ بَنُوهُ: قَدْ غَزَوْتَ مَعِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم حَتى قُبِضَ، وَغَزَوْتَ مَعَ أبِي بَكْرٍ حَتَّى مَاتَ، وَغزَوْتَ مَعَ عُمَرَ، فَنَحْنُ نَغْزُو عَنْكَ، فَجَهَّزُوهُ وَرَكِبَ الْبَحْرَ فَمَاتَ، فَمَا وَجَدُوا لَهُ جَزِيرَةً يَدْفُنونَهُ (2) فِيهَا إلَاّ بَعْدَ سَبْعَةِ أيَّامٍ، فَلَمْ يَتَغَيَّرْ (3).
(1) إسناده صحيح، والحسن بن عيسى هو ابن ماسَرْجس. والحديث في الإحسان 7/ 52 برقم (4563).
وأخرجه ابن حبان أيضاً 9/ 156 برقم (7137) من طريق الحسن بن سفيان، حدثنا حبان بن موسى، وأخرجه الحاكم 3/ 353 من طريق
…
عبد الله بن علي الغزال، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، كلاهما حدثنا عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". ولم يورده الذهبي في تلخيصه، وهو كما قال الحاكم. وأما طريق ابن حبان السابقة فلم يوردها الهيثمي في موارده.
ولتمام تخريجه انظر الأحاديث (3412، 3778، 3921) في مسند أبي يعلى الموصلي. وجامع الأصول 8/ 239 - 240.
(2)
في الأصلين، وفي الإِحسان "يدفنوه"، وهو خطأ.
(3)
إسناده صحيح، وهو في الإحسان 9/ 157 برقم (7140). =