‌38 - باب فضل قريش - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٧

= وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 15 باب: فضل الأنصار، وقال: "رواه أحمد، والطبراني بأسانيد، وأحد أسانيد الطبراني رجاله رجال الصحيح، وقد جوده رضي الله عنه وعنا، فإنه رواه عن الأعمش، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير، على الصواب.

وقد وقع في المسند: عن موسى بن عبد الله بن هلال العبسي، عن جرير

…

".

وقد صوبنا هذا الإسناد في مسند الموصلي 8/ 447.

وأخرجه الطبراني في الكبير 2/ 309 برقم (2284) من طريق علي بن إسحاق الوزير، حدثنا أبو كريب، حدثنا الحسن بن عطية، حدثنا قيس بن الربيع، عن إسماعيل بن قيس، عن جرير.

ويشهد له حديث ابن مسعود عند الموصلي 8/ 446 برقم (5033).

(1)

ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين، واستدركناه من الإحسان.

(2)

إسناده حسن، محمد بن حفص بن عمر ترجمه البخاري في الكبير 1/ 65 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 236، ووثقه ابن حبان 9/ 71، والهيثمي في" مجمع الزوائد"10/ 27، وقال الحسيني في الإكمال (80/ 2):"فيه نظر". وصحح حديثه الضياء في المختارة. =

= وعبيد الله بن عمر بن موسى التيمي ترجمه البخاري في الكبير 4/ 395 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 327، وذكره ابن حبان في الثقات 7/ 151 - 152.

وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" 3/ 124: "ولا يتابع على حديثه". ثم أورد له هذا الحديث.

وترجمه الحسبني في الإكمال (60/ 2) ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأضاف الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص (273):" وذكره ابن حبان في الثفات ".

وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" 3/ 14، وفي "المغني في الضعفاء" 2/ 417:"فيه لين". ووثقه الهيثمي، وصحح حديثه الضياء في المختارة.

والحديث في الإحسان 8/ 55 برقم (6236).

وأخرجه أحمد 1/ 64 من طريق عبيد الله بن محمد بن حفص- تحرفت فيه إلى جعفر- بن عمر التيمي، بهذا الإسناد.

وأخرجه البزار 3/ 295 برقم (2781) من طريق محمد بن المثنى، وأخرجه العقيلي في الضعفاء 3/ 124 من طريق العباس بن الفضل، وأخرجه الحاكم 4/ 74 من طريق محمد بن إبراهيم العبدي، جميعهم حدثنا عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى، بهذا الإسناد.

وقال البزار: "لا نعلمه يروى عن النبي-صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد". وسكت عنه الحاكم، والذهبي.

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 27 باب: فضائل قريش، وقال:"رواه أحمد، وأبو يعلى في الكبير باختصار، والبزار بنحوه، ورجالهم ثقات". وانظر "فيض القدير" 6/ 91، ويشهد له حديث أنى عند البزار 3/ 295 - 296 برقم (2782)، والطبراني في الكبير 1/ 260 برقم (753)، وابن الأعرابي في معجمه لوحة (219) من طريق داود ابن شبيب، حدثنا أبو هلال، عن قتادة، عن أَنس: أن النبي- صلى الله عليه وسلم-قال:" من يرد هوان قريش أهانه الله".

وقال البزار: "إنما يعرف بأبي هلال".

نقول: هذا إسناد حسن، أبو هلال الراسبي محمد بن سليم فصلنا القول فيه عند =

= الحديث (2863) في مسند الموصلي.

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 27 باب: فضائل قريش وقال: "رواه الطبراني في الكبير، والأوسط، وفيه محمد بن سليم أبو هلال، وقد وثقه جماعة، وفيه ضعف، وبقية رجالهما رجال الصحيح، ورواه البزار".

كما يشهد له حديث سعد بن أبي وقاص عند ابن أبي شيبة 12/ 171 برقم (12442)، وأحمد 1/ 171، 176، 183، والترمذي في المناقب (3902)، والبخاري في التاريخ 1/ 103، وابن الجنيد في سؤالاته ص (460) برقم (757)، وصححه الحاكم 4/ 74 ووافقه الذهبي. وانظر كامل ابن عدي 2/ 746، وعلل الحديث 2/ 366، وفيض القدير 6/ 243.

(1)

إسناده صحيح، وابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. والحديث في الإحسان 8/ 54 برقم (6232).

وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 12/ 168 برقم (12435) من طريق يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.

وأخرجه البيهقي في الصلاة 1/ 386 باب: ما يستدل به على ترجيح قول أهل الحجاز وعملهم، من طريق ابن أبي فديك، وزيد بن الحباب، حدثنا ابن أبي ذئب، به.

وأخرجه أبو يعلى برقم (7400) من طريق زهير، حدثنا يزيد، بالإسناد السابق. وهناك استوفينا تخريجه.

(1) إسناده جيد، يزيد بن وديعة ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 293 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره الفسوي في "المعرفة والتاريخ" 1/ 382 في التابعين الذين روى عنهم الزهري، ووثقه ابن حبان 5/ 537.

والحديث في الإحسان 8/ 54 برقم (6231).

وأخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" 1/ 383 - 384 من طريق أبي اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، بهذا الإسناد.

وهو متفق عليه بلفظ "الناس تبع لقريش في هذا الشأن: مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم".

وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي 11/ 140 برقم (6264).

ونضيف هنا: أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 168 برقم (12434) من طريق يعلى بن عبيد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة

…

وذكره الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" 4/ 139 برقم (4170) بلفظ "الناس تبع لقريش: خيارهم تبع لخيارهم، وشرارهم تبع لشرارهم". ونسبه إلى ابن أبي عمر.

ويشهد لأوله حديث أبي طلحة عند أبي يعلى برقم (1420، 3389). وحديث ابن عمر عند ابن أبي شيبة 12/ 160 برقم (12413).

ويشهد لما يتعلق بقريش حديث جابر عند أبي يعلى برقم (1894، 2772).

وانظر "جامع الأصول" 4/ 41، و 9/ 209. وفتح الباري 6/ 530.