الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
موقفه من المبتدعة:
- له من الآثار السلفية:
1 -
'فتح الحميد شرح كتاب التوحيد'.
2 -
'الرد الدافع على من اعتقد أن شيخ الإسلام زائغ'، وهو رد على عثمان بن سند البصري النجدي، وهو عبارة عن قصيدة بين فيها غيرته على العقيدة السلفية.
جاء فيها: قال العبد الفقير، المقر بالذنب والتقصير، عثمان بن عبد العزيز بن منصور الناصري العمري التميمي الحنبلي، ستر الله عيوبه وغفر له ذنوبه، ردا على عثمان بن سند الفيلكي ثم البصري -قتله الله تعالى- لما سب شيخ الإسلام، وقدوة الأعلام أحمد بن تيمية، قدس الله روحه، ونور ضريحه، ونسبه مع ذلك للتجسيم والتضليل، في محاورة صدرت بيني وبينه، فأتى به فيها معترضا بسبه، وأنا أسمع بحضرة تلميذ له يقال له: محمد بن تريك، فأبذى في الكلام بذلك السب وأقذع، وسب مع ذلك نجدا وأهلها، فحينئذ لم أتمالك عند سب شيخ الإسلام المذكور أن قلت منشدا ما يأتي منتصرا له ولسلفه الصالح من أهل السنة والجماعة، ومبينا لعقيدته
…
إلى أن قال:
فنعلم أن الله فوق عباده
…
كما جاء في الفرقان للخلق يسمع
علا خلقه الرحمن ربي مسافة
…
وبالعلم أدنى من وريد وأسرع
وتنكر ذا تبا لك اليوم منكرا
…
كذبت لأنت بالغواية توضع
وإن إله الخلق عال لعرشه
…
عليه استوى الرحمن بالنص أقطع
وإن كلام الله يتلى حقيقة
…
على ذاك أهل الخوف لله أجمع
وفي قولنا الإيمان قول ونية
…
وفعل به الأركان لله تخشع
يدور على بضع وسبعين شعبة
…
ومنكر هذا القول بالنص يقمع
يزيد على الطاعات فينا كقولنا
…
ينقص من العصيان والحق مقطع
وفي منزل الأبرار ينظر وجهه
…
ويحجب عنه الملحدون ويمنعوا
نقر بأن الله جل جلاله
…
عليم قدير كامل الوصف يسمع
بصير يرى مخ البعوض بعضوها
…
ويحصي حساب الخلق علما ويجمع
فهذا اعتقادي والذي قلت إنه
…
يرى مذهب التجسيم هل أنت تسمع
وقولك في عرض المذمة شيخكم
…
يضل الورى جهلا وفيكم تنطع
أبن لي ضلال الشيخ حتى أجيبكم
…
أفي هدمه الأوثان فالحق يتبع
أبن لي أبن لي لا أبا لك وانتبه
…
أفي سده طرق الضلالات مشنع
أبن لي أبن لي ما الضلالات عندكم
…
أكف دعاة السوء فينا فنسمع
كففناهم عن ديننا ودمائنا
…
وأنت لسعد آخر الليل تضبع (1)
أحمد بن علي بن حسين آل مشرف (2)(1285 هـ)
الشيخ الشاعر أحمد بن علي بن حسين آل مشرف. ولد في مدينة الزبالة، وتعلم بها، وقرأ على علماء الأحساء وأغلبهم مالكي المذهب حتى صار من أعيان الفقهاء الكبار، وعين قاضيا بها. وكان كفيف البصر منذ
(1) علماء نجد (5/ 98و103 - 105).
(2)
علماء نجد خلال ثمانية قرون (1/ 502 - 503) والأعلام (1/ 182 - 183).