‌موقفه من الجهمية: - موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية - جـ ٩

- وقال أيضا:

آمن أخي واستقم

…

ونهج أحمد التزم

واجتنب السبل لا

…

تغررك أضغاث الحلم

لا خير في دين لدى

…

خير القرون منعدم

أحدثه من لم يرد

…

نص بأنه عصم

من بعدما قد أنزلت

…

اليوم أكملت لكم

وبعدما صح لدى

…

جمع على غدير وخم

وادع إلى سبيله

…

وخص في الناس وعم

واذكر إذا ما أعرضوا

…

عليكم أنفسكم (1)

‌

‌موقفه من الجهمية:

- قال رحمه الله:

ما أوهم التشبيه في آيات

…

وفي أحاديث عن الثقات

فهي صفات وصف الرحمن

…

بها وواجب بها الإيمان

ثم على ظاهرها نبقيها

…

ونحذر التأويل والتشبيها

قال بذا الثلاثة القرون

…

والخير باتباعهم مقرون

وهو الذي ينصره القرآن

…

والسنن الصحاح والحسان

وكم رآه من إمام مرتضى

…

من الخلائق بناظر الرضى

ومن أجاز منهم التأويلا

…

لم ينكروا ذا المذهب الأصيلا

والحق أن من أصاب واحد

…

لاسيما إن كان في العقائد

ووافق النص وإجماع السلف

…

فكيف لا يتبع هذا من عرف

ومن تأول فقد تكلفا

…

وغير ما له به علم قفا

وفي الذي هرب منه قد وقع

…

وبعضهم عن قوله به رجع

حتى حكى في منعه الإجماعا

…

وجعل اجتنابه اتباعا

وقد نماه بعض أهل العلم

…

من الأكابر لحزب جهم

فاشدد يديك أيها المحق

…

على الذي سمعت فهو الحق (1)

- وقال أيضا: وعلى هذا مضى سلف الأمة، وعلماء السنة، من الصحابة والتابعين، وفقهاء الأمصار الذين ساروا على هذا المنهج، كالإمام مالك، والشافعي، والسفيانين، والليث بن سعد، وأحمد بن حنبل، وإسحاق ابن راهويه، وغيرهم من الأئمة المتمسكين بهذا المذهب ..

كلهم تلقوا آيات الصفات وأحاديثها بالقبول، وتجنبوا فيها عن التمثيل والتأويل، حيث كانوا يقولون: اقرأوها كما جاءت، بلا كيف، ولا تشبيه، ولا تأويل، على حد قوله تعالى:{ليس كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)} (2).اهـ (3)