الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الدين لا جين العمرى، وسيف الدين ايتزا، وركن الدين بيبرس العلمى [1] ، وسيف الدين طشتمر أخو بنحاص [2] أحسن الله خلاصهم.
وفيها فى يوم الأحد التاسع والعشرين من شهر رجب- وهو سلخه- جلس الأمير علاء الدين مغلطاى بقاعة الوزارة التى استجدت له بقلعة الجبل المقابلة لديوان الإنشاء، وجلس نظار الدولة والمستوفون وكتّاب الدّرج بين يديه خارج الشّبّاك على مصطبة بنيت برسم جلوسهم، ووقف شادّ الدواوين سيف الدين طوغان وحجّاب الوزارة من أسفل المصطبة التى جلس عليها من ذكرنا أمام الشباك، [ولم يعبر إليه أحد بداخل القاعة التى/ (248) هو بها- وبها الشباك- سوى مماليكه وحاشيته][3] .
ذكر تفويض قضاء القضاة بالشام لشيخ المشايخ علاء الدين القونوى [4]
وكان السلطان لما نقل قاضى القضاة جلال الدين القزوينى من دمشق إلى الديار المصرية المحروسة رسم بطلب القاضى كمال الدين بن الزّمكانى [5] قاضى حلب منها ليفوض إليه قضاء الشام، فتوجه البريد إليه فى أوائل شعبان، ووصل البريد إلى دمشق فى ثامن شعبان، وتوجه إلى حلب، وعاد صحبة القاضى كمال الدين المذكور، فكان وصوله إلى دمشق فى يوم السبت العشرين من شعبان، وتوجه إلى الأبواب السلطانية فى يوم الخميس الخامس والعشرين من شعبان على خيل البريد.
[1] في السلوك (2/286) أن المذكورين أنزلوا فى الجب بالقلعة، ويفهم من عبارة النويرى هنا أن اعتقالهم كان بثغر الاسكندرية.
[2]
لم يتضح فى ك، وما أثبتناه من «أ» ص 247 لموافقته ما فى السلوك (2/286) والنجوم (9/306) .
[3]
- هذه العبارة وردت فى ك هكذا «ولم يعبر إليه أحد بداخل الشباك سوى مماليكه وحاشيته وما أثبتناه هو عبارة أص 247 و 248 لكونها أوضح.
[4]
ترجمته فى الدارس (1/161 و 162) والدرر (3/25- 29) وسيورد النويرى ترجمته فى حوادث سنة 729 هـ.
[5]
له ترجمة مطولة فى (الدرر 4/74) والدارس فى تاريخ المدارس (1/190- 194) وسيورد النويرى ترجمته بعد قليل.
فلما وصل إلى مدينة بلبيس درج بالوفاة إلى رحمة الله تعالى على ما نذكره إن شاء الله فى الوفيات، ولما اتصلت وفاته بنائب السلطنة بالشام طلب القاضى بدر الدين أبا اليسر [1] محمد بن قاضى القضاة عز الدين محمد [بن محمد بن محمد [2]] بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل الأنصارى المعروف بابن الصايغ، وكان معتكفا بالجامع الأموى، فخرج من اعتكافه، وتوجه إليه، فتحدث معه نائب السلطنة فى ولاية القضاء/ (249) ، وتلطف به، فامتنع كل الامتناع، وصمم على ألّا يلى القضاء أبدا، فلم يزل يتلطف به إلى أن قال: استخير الله تعالى فى ذلك، فكتب نائب السلطنة إلى الأبواب السلطانية فى ولايته القضاء، فكتب تقليده بالقضاء، وسيّر إلى دمشق، فوصل فى يوم الخميس خامس عشر شوال، فحمل إليه التقليد والتشريف [3] ، فامتنع من قبول الولاية، وأصر على الامتناع، ومرض بسبب ذلك، وردّ التقليد والتشريف.
فطالع/ نائب السلطنة بذلك، فاتفق رأى السلطان على تفويض القضاء لشيخ الشيوخ [4] علاء الدين أبى الحسن على بن الشيخ نور الدين إسماعيل بن جمال الدين يوسف القونوىّ الشافعى، فأحضره السلطان إلى مجلسه فى يوم الاثنين السادس والعشرين من شوال سنة سبع وعشرين وسبعمائة، وفوض إليه قضاء القضاة بالشام، وخلع عليه فى هذا اليوم، وأذن له فى الحكم بالقاهرة، فأثبت كتبا تتعلق بالشام، وأنعم السلطان عليه بمبلغ ألف درهم وخمسمائة درهم، ورسم أن يجهز له من ديوان الخاص ما ينقل عليه عياله إلى دمشق، فجهز له أربعة محاير [5] وعدّة جمال، وصرفت أجرتها من ديوان الخاص السلطانى، ورسم لعائلة فى كل يوم- من حين سفرهم إلى أن يصلوا دمشق- بثلاثين درهما نقرة، عن عشرين يوما ستمائة درهم.
[1] فى الأصل أبا البشر وما أثبتناه من أص، 248
[2]
الزيادة من الصفدى (الوافى بالوفيات 1/332) والدرر (4/226) وفيهما أن مولده سنة 676 هـ ووفاته سنة 739 هـ.
[3]
فى «أ» ص 249 فحمل إليه التفويض وخلعة القضاء.
[4]
فى السلوك (2/287) شيخ خانقاه سعيد السعداء، وانظر التعريف بهذه الخانقاه فى (النجوم 8/148 حاشية 1) .
[5]
المحاير، الواحدة محارة، وقد استعملها المولدون فى الهودج الصغير (معيد النعم ص 53 وشفاء الغليل) .