‌ دعاء السجود - الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - جـ ١

=- أخرجه مسلم (476). وأبو داود (846). وابن ماجه (878). وأبو عوانة (2/ 177 - 175).

والطحاوي (1/ 239). والبيهقي (2/ 94). وأحمد (4/ 353 و 354 و 355 و 356 و 381).

والطيالسي (817 و 824). وابن أبي شيبة (1/ 247). وبعد بن حميد (522). والطبراني في الدعاء (560 - 566).

3 -

وأما حديث علي: فهو طرف من حديثه الطويل والشاهد منه قوله: «وإذا رفع قال: «اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد» .

- وقد تقدم تخريجه برقم (79) و (86)، وممن اقتصر على إخراج هذا الشاهد إضافة إلى ما سبق:

- الترمذي (266). والدارمي (1314 - 1/ 344). والشافعي في المسند ص (39). وابن خزيمة (612). وابن حبان (1903 و 1904). والطحاوي (1/ 239). والبيهقي (2/ 94).

وابن أبي شيبة (1248). والطبراني في الدعاء (548 - 553).

(1)

تقدم برقم (83).

(2)

تقدم برقم (84)

(3)

نقدم برقم 85)

(1)

هو طرف من حديث علي الطويل، وقد تقدم ذكر من أخرجه بطوله أو طرفا منه برقم (79) و (86) وتحت الحديث رقم (90). وممن أخرج هذا الشاهد مقتصرًا عليه أو زاد قليلًا:

- النسائي في 12 - ك التطبيق، 67 - ب نوع آخر، (1125 - 2/ 221). وابن ماجه في 5 - ك إقامة الصلاة، 70 - ب سجود القرآن، (1054). وأبو عوانة (2/ 187 - 188). وابن خزيمة (673). وابن حبان (5/ 1977 و 1978). والطحاوي (1/ 233). والبيهقي (2/ 109). وابن نصر في قيام الليل [مختصره ص (182 - 183)]. والطبراني في الدعاء (579 - 583).

- زاد ابن ماجه وابن خزيمة والطحاوي: «وأنت ربي «وزاد البيهقي: «وعيك توكلت «والفاء في «فتبارك» .

- وقد روى أيضًا من حديث جابر [ن (2/ 221/ 1126] ومحمد بن سلمة [ن (2/ 222/ 1127).

وانظر: ما قيل فيهما تحت الحديث رقم (79) و (86).

(2)

قدم برقم (87).

(3)

دقه وجله: أي: صغيره وكبيره. قاله في النهاية (1/ 288). وقال النووي في شرح مسلم (4/ 200): «أي: قليله وكثيره» .

(4)

أخرجه مسلم في 4 - ك الصلاة، 42 - ب ما يقال في الركوع والسجود، (483 - 1/ 350).=

=وأبو داود في ك الصلاة، 152 - ب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده، (878). وأبو عوانة (2/ 186). وابن خزيمة (672). وابن حبان (1931). والحاكم (1/ 263). والطحاوي (1/ 234). والبيهقي (2/ 110). والطبراني في الدعاء (607).

(1)

أخرجه مسلم في 4 - ك الصلاة، 42 - ب ما يقال في الركوع والسجود، (486 - 1/ 352).

وأبو داود في ك الصلاة، 152 - ب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده، (879). والنسائي في الصغرى، 1 - ك الطهارة، 120 - ب ترك الوضوء من مس الرجل امرأته من غير شهوة، (169 - 1/ 102). وفي 12 - ك التطبيق، 47 - ب نصب القدمين في السجود، (1099 - 2/ 210).

وفي الكبرى، 72 - ك النعوت، 50 - ب الرضا والسخط، (7748 - 4/ 416). وابن ماجه في 34 - ك الدعاء، 3 - ب ما تعوذ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، (3841). وأبو عوانة (2/ 188). وابن خزيمة (655 و 671). وابن حبان (1932). وأحمد (6/ 58 و 201). وابن نصر في قيام الليل] مختصره ص (181)]. وأبو يعلي (8/ 4565).

- من طريق محمد بن يحيي بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة عن عائشة به.

- وله طرق أخرى عن عائشة:

1 -

عن القاسم بن عبد الرحمن عن مسروق عن عائشة بنحوه مختصرا.

- أخرجه النسائي (8/ 284/ 5549).

- قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب ثنى العلاء بن هلال ثنى عبيد الله [يعني: ابن عمرو الرقي] عن زيد [يعني: ابن أبي أنيسة] عن عمرو بن مرة عن القاسم به.

- قلت: سنده ضعيف؛ فإن رجال ثقات، غير العلاء بن هلال: أنكروا عليه ما رواه عن يزيد بن زريع، وما رواه عنه ابنه هلال بن العلاء، وليس هذا منها. فهو حسن بما قبله. [الجرح والتعديل (6/ 361). المجروحين (2/ 184). التهذيب (6/ 308). الميزان (3/ 106)].

2 -

عن سعيد بن أبي مريم نا يحيي بن أيوب ثنى عمارة بن غزية قال: سمعت أبا النضر يقول: سمعت عروة بن الزبير يقول: قالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان معي على فراشي، فوجدته ساجدًا راصًا عقبيه، مستقبلًا بأطراف أصابعه القبلة، فسمعته يقول: أعوذ=

=برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك، وبك منك، أثنى عليك، لا أبلغ كل ما فيك «فلما انصرف قال:«يا عائشة أخذك شيطانك «فقالت: أما لك شيطان؟ قال: «ما من آدمي إلا له شيطان «فقلت: وأنت يا رسول الله؟ قال: «وأنا، ولكني دعوت الله عليه فأسلم» .

- أخرجه ابن خزيمة (654). والحاكم (1/ 228 - 229). والطحاوي في المشكل (1/ 30). والبيهقي (2/ 116).

- قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ «وهو كما قال؛ إلا أن يحيي بن أيوب- وهو: الغافقي- فإنه وإن أخرج له الجماعة فإن له أوهامًا ولينه بعضهم فوصفه بالحسن أولى، والله أعلم. وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية.

- وقال الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار (2/ 92): «وسنده صحيح» .

3 -

عن الفرج بن فضالة عن يحيي عن عمرة عن عائشة بنحوه وفيه: «فظننت أنه أتى جاريته» .

- أخرجه الطحاوي (1/ 234).

- قلت: وهذا الإسناد منكر لا يصح، فإن رواية فرج عن يحيي بن سعيد منكرة لا يتابع عليها.

[التهذيب (6/ 384). الميزان (3/ 344)].

4 -

وخالفه الإمام مالك: فرواه عن يحيي بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن عائشة بنحوه.

- أخرجه مالك في الموطأ، 15 - ك القرآن، (31). ومن طريقه: الترمذي (349). والطحاوي (1/ 234).

- وتابع مالكًا عليه: جرير بن عبد الحميد عن يحيي به. أخرجه النسائي (2/ 222/ 1129).

- قال الترمذي: «حسن «قلت: وهو كما قال- على قاعدته في تعريف الحسن- فإن الإسناد منقطع؛ محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع عن عائشة [جامع التحصيل (664). التهذيب (7/ 6)].

* تكميل: ومما ثبت أيضًا من أدعية السجود:

1 -

حديث ابن عباس رضي الله عنهما المتقدم برقم (66) وفيه:»

…

فجعل يقول في صلاته أو في سجوده: «اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي سمعي نورًا، وفي بصري نورًا، وعن يميني نورًا، وعن شمالي نورًا، وأمامي نورًا، وخلفي نورًا، وفوقي نورًا، وتحتي نورًا، واجعل لي نورًا- أو قال: واجعلني نورًا-» .

- أخرجه مسلم (187/ 763 - 1/ 528 - 529). والنسائي (1120 - 2/ 218). وزاد: «وأعظم لي نورًا «وقال «في سجوده «ولم يشك الراوي.

2 -

حديث عائشة رض الله عنها قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فظننت أنه أتى بعض جواريه، فطلبته فإذا هو ساجد يقول:«رب اغفر لي ما أسررت وما أعلنت» ؟

- أخرجه النسائي (1123 و 1124 - 2/ 220). وأحمد (6/ 147).