‌ دعاء الجلسة بين السجدتين - الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - جـ ١

=- من طريق منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن عائشة به.

- قال الحافظ في نتائج الأفكار (2/ 93): «وسنده صحيح» .

(1)

تقدم تحت الحديث رقم (82) في التكملة (رقم 2)، والحديث رقم (83).

(2)

أخرجه أبو داود في ك الصلاة، 146 - ب الدعاء بين السجدتين، (850). والترمذي في ك الصلاة، 96 - ب ما يقول بين السجدتين، (284 و 285). وقال:«اجبرني «بدل «عافني» . وابن ماجه في 5 - ك إقامة الصلاة، 23 - ب ما يقول بين السجدتين (898)، وقال:»

…

وارحمني واجبرني وارزقني وارفعني». والحاكم (1/ 262) بنحوه، و (1/ 271) وزاد «واجبرني وارفعني «ولم يذكر «وعافني». والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 122) وأوله: «بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم من نومه

…

ثم ذكر موضع الشاهد وزاد «واجبرني وارفعني «ولم يذكر «وعافني» . وفي الدعوات (78) بنحوه و (79) وفيه الزيادة. وأحمد (1/ 315) وقال: «ارفعني «بدل «عافني «و (1/ 371) مطولًا في قصة مبيت ابن عباس عند خالته ميمونة، وزاد «واجبرني وارفعني «ولم يذكر «وعافني» . وابن حبان في المجروحين (2/ 227) وزاد «وانصرني واجبرني «ولم يذكر «واهدني» . والطبراني في الكبير (12/ 12349) مطولًا وزاد «واجبرني وارفعني «ولم يذكر «وعافني «و (12/ 1263) بنحوه. وابن عدي في الكامل (6/ 82) وزاد «واجبرني» .

- من طريق كامل بن العلاء أبي العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به.

- قال الترمذي: «هذا حديث غريب،

…

، وروى بعضهم هذا الحديث عن كامل أبي العلاء مرسلًا».=

=- وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وأبو العلاء كامل بن العلاء: ممن يجمع حديثه في الكوفيين» .

- قلت: بل هو كما قال ابن حبان: «كان ممن يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل من حيث لا يدري «فكيف يوصف ما أسنده بالحسن فضلًا عن الصحة، والحديث كما قال الترمذي: «غريب» ، بل هو منكر؛ تفرد به كامل هذا بهذه الزيادة، فقد روى هذا الحديث:

1 -

حصين بن عبد الرحمن [ثقة. التقريب (253)]] عند: مسلم (763/ 191 - 1/ 530). وأبي داود (58 و 1353). والنسائي (2/ 237/ 1704)].

2 -

وسفيان الثوري [ثقة حافظ إمام حجة. التقريب (394)][عند: النسائي (2/ 236 - 237/ 1703)].

- كلاهما روياه عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس بحديث مبيته عند خالته ميمونة ونظره إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل.

- فخالفهما كامل بن العلاء في الإسناد، وتفرد بهذه الزيادة فلم ياتيا بها. [وانظر: السنن الصغرى للنسائي (2/ 236 - 238). والسنن الكبرى له (1/ 424 - 425). في الاختلاف على حبيب بن أبي ثابت في حديث ابن عباس].

- وممن رواه عن سعيد بن جبير غير حبيب بن أبي ثابت:

1 -

جعفر بن إياس أبو بشر [ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير. التقريب (198)]] عند: البخاري (5919). وأبو داود (611)].

2 -

الحكم بن عتيبة [ثقة ثبت فقيه. التقريب (263)]] عند: البخاري (117 و 697). وأبو داود (1356 و 1357). والنسائي في الكبرى (1/ 423/ 1341)].

3 -

عبد الله بن سعيد بن جبير [ثقة. التقريب (511)]] عند: البخاري (699). والنسائي (2/ 87/ 805)].

4 -

يحيي بن عباد بن شيبان [ثقة. التقريب (1058)]] عند: أبي داود (1358). والنسائي في الكبرى (1/ 424/ 1342)].

- أربعتهم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بهذا الحديث فلم يذكروا هذه الزيادة التي تفرد بها كامل بن العلاء.

- وقد روى هذا الحديث- وهو قصة مبيت ابن عباس عند خالته ميمونة لينظر كيف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه عن ابن عباس جماعة منهم: كريب وعلي بن عبد الله بن عباس وعطاء وطاووس والشعبي وطلحة بن نافع ويحيي بن الجزار وأبو جمرة وغيرهم إضافة إلى سعيد بن جبير- كما تقدم- مطولًا ومختصرًا. فلم يذكروا هذه الزيادة.

- وبهذا يظهر جليًا نكارة هذه الزيادة التي تفرد بها كامل بن العلاء- وهو ممن يخطئ ويهم وقد=