الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1510 ـ عبد الله بن حبشى الخثعمى:
أبو قبيلة، صحابى، له عن النبى صلى الله عليه وسلم، حديث: إن النبى صلى الله عليه وسلم، سئل: أى الأعمال أفضل؟ قال: «طول القيام» (1).
وحديث: «من قطع سدرة ـ يعنى من سدر الحرم ـ صوب الله رأسه فى النار» (2).
رواه عنه: سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وعبيد بن عمير، ومن طريقهما رواه أبو داود والنسائى فى سننهما.
وذكره مسلم فى الصحابة المكيين. وقال ابن حبان: عداه فى أهل مكة. وقال صاحب الكمال: سكن مكة.
1511 ـ عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدى السهمى، أبو حذيفة:
هاجر إلى الحبشة، على ما ذكر ابن إسحاق والواقدى، ثم إلى المدينة وشهد بدرا فى
1510 ـ انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة 1522، الإصابة ترجمة 4635، أسد الغابة ترجمة 2886، الثقات 3/ 240، تجريد أسماء الصحابة 1/ 304، الكاشف 2/ 29، تهذيب التهذيب 5/ 183، التاريخ الكبير 3/ 25، 5/ 25، الحلية 2/ 14، تهذيب الكمال 2/ 673، الطبقات 116، تقريب التهذيب 1/ 408، الإكمال 2/ 384).
(1)
أخرجه النسائى فى السنن الصغرى، كتاب الزكاة، حديث رقم (2479)، وكتاب الإيمان وشرائعه، حديث رقم (4900)، أخرجه أبو داود فى سننه، كتاب الصلاة، حديث رقم (1129، 1337).
(2)
أخرجه أبو داود فى سننه، فى كتاب الأدب، حديث رقم (4561)، من طريق: نصر ابن على أخبرنا أبو أسامة عن ابن جريج عن عثمان بن أبى سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قطع سدرة صوب الله رأسه فى النار» سئل أبو داود عن معنى هذا الحديث فقال: هذا الحديث مختصر يعنى من قطع سدرة فى فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله رأسه فى النار. حدثنا مخلد بن خالد وسلمة يعنى ابن شبيب قالا: حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن عثمان بن أبى سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير يرفع الحديث إلى النبى صلى الله عليه وسلم نحوه.
1511 ـ انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة 1526، الإصابة ترجمة 4641، أسد الغابة ترجمة 2891، الثقات 3/ 26، المحن 386، تاريخ الإسلام 3/ 196، حسن المحاضرة 1/ 212، تجريد أسماء الصحابة 1/ 305، تهذيب التهذيب 5/ 185، تلقيح فهوم أهل الأثر 374، الأعلام 4/ 78، التاريخ الكبير 3/ 80، الطبقات 26، الكاشف 2/ 79، تقريب التهذيب 1/ 409، خلاصة تذهيب الكمال 2/ 49، الوافى بالوفيات 17، 125، معجم الثقات 296، الضعفاء الكبير 4/ 1536، البداية والنهاية 7/ 220، المعرفة والتاريخ 1/ 252، طبقات ابن سعد 4/ 189، تاريخ خليفة 79، 98، 142، علل ابن المدينى 79، مسند أحمد 3/ 450، المعارف 135، الجرح والتعديل الترجمة 127، الكامل لابن عدى 2/ 145، خلاصة الخزرجى 2/ 3449، تهذيب تاريخ دمشق 7/ 354).