الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الدال المهملة
1151 ـ دانيال بن عبد العزيز بن على بن عثمان الأصبهانى، المعروف بابن العجمى المكى:
سمع من قاضى المدينة شمس الذين بن السبع، فى صفر سنة إحدى وستين بالحرم الشريف مع والدى، وهو ابن خالته، وكان شابا خيرا، ذا مروءة وسجايا حسنة. توفى رحمه الله شابا سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة بمكة.
1152 ـ دانيال بن على بن سليمان بن محمود اللّرستانىّ، الكردىّ:
كان من كبار مشيخة العجم المجاورين بمكة، وله سعى مشكور فى إجراء عين بازان.
فإنه فيما بلغنى، توجه بسببها إلى مصر، ثم إلى العراق، ولحق بجوبان نائب العراقين، فحثه على أن يجريها، فأمر بعمارتها حتى جرت فى سنة ست وعشرين وسبعمائة، كما ذكرنا فى ترجمة جوبان، وحصل بها النفع العظيم، فهو شريكه فى الثواب، إذ الدال على الخير كفاعله، كما أخبر به المصطفى صلى الله عليه وسلم، وصح لى فى أنه سعى فى عمارتها بعد ذلك غير مرة، وكان يستدين لأجل عمارتها، وتردد إلى بلاد العجم بسبب عمارتها غير مرة.
توفى ظنّا فى عشر الخمسين وسبعمائة ببلاد العجم، تغمده الله برحمته. وهو جد والدى لأمه.
* * *
من اسمه داود
1153 ـ داود بن خالد الليثى، أبو سليمان المدنى، ويقال المكى العطار:
روى عن سعيد المقبرى، وعثمان بن أبى خيثمة القرشى. وعنه: معلى بن منصور ويحيى بن قزعة، ويحيى بن عبد الحميد الحمّانىّ.
1153 ـ انظر ترجمته فى: (سؤالات الدارمى عن يحيى رقم 314، تاريخ البخارى الكبير الترجمة 814، الجرح والتعديل الترجمة 1878، الكاشف 1/ 288، الميزان الترجمة 2602، المغنى الترجمة 1989، ديوان الضعفاء الترجمة 1312، تهذيب ابن حجر 3/ 183، خلاصة الخزرجى الترجمة 1912 تهذيب الكمال 1755).
وروى له النسائى حديثا واحدا. وهو حديث أبى هريرة ـ رضى الله عنه: «من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين» (1).
وقال الحافظ بن حجر صاحبنا فى ترجمته، قلت: وقال فيه ابن حبان: من أهل المدينة، سكن مكة. وقال عثمان الدارمى: قلت لابن معين: فداود العطار؟ قال: لا أعرفه. انتهى.
ولا يقال: أراد ابن معين ـ داود بن عبد الرحمن العطار الآتى ذكره؛ لأن داود بن عبد الرحمن العطار معروف، ولا يقول فيه يحيى بن معين: لا أعرفه. وقد جعل ابن عدى ترجمة داود بن خالد الليثى هذا، وداود بن خالد بن دينار المدينى واحدة، على ما ذكر المزّى فى التهذيب؛ لأنه ترجم ابن دينار أولا، ثم ترجم الليثى. وقال فى ترجمة الليثى: ذكره البخارى، وأبو حاتم، وابن حبان، وغير واحد، مفردا عن الأول. وذكرهما أبو أحمد ابن عدى فى ترجمة واحدة، وقول من جعلهما اثنتين أولى بالصواب، والله أعلم. انتهى.
ولعل سبب جعلهما واحدا، اتفاقهما فى الاسم واسم الأب، وفى كونهما مدنيين، ولكن يتميز غير الليثى بزيادة «دينار» فى نسبه، وبشيوخه والرواة عنه، فإنهم غير شيوخ
(1) أخرجه النسائى فى الكبرى، باب التغليظ فى الحكم (5891) من طريق: محمد بن عبد الرحمن أبو يحيى البغدادى يعرف بصاعقة، عن معلى بن منصور، حدثنا داود بن خالد سمع المقبرى يحدث عن أبى هريرة يحدث عن النبىصلى الله عليه وسلم قال:«من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين» .
وأخرجه الترمذى فى سننه (1325) من طريق: نصر بن على الجهضمى، حدثنا الفضيل ابن سليمان، عن عمرو بن أبى عمرو، عن سعيد المقبرى، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ولى القضاء أو جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين» . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روى أيضا من غير هذا الوجه عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه أبو داود فى سننه (3571) من طريق: نصر بن على، أخبرنا فضيل بن سليمان، حدثنا عمرو بن أبى عمرو، عن سعيد المقبرى، عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«من ولى القضاء فقد ذبح بغير سكين» .
وأخرجه ابن ماجة فى سننه (2308) من طريق: أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا معلى بن منصور، عن عبد الله بن جعفر، عن عثمان بن محمد، عن المقبرى، عن أبى هريرة، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:«من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين» .
وأخرجه أحمد بن حنبل فى مسنده (7105) من طريق: صفوان بن عيسى، أخبرنا عبد الله ابن سعيد بن أبى هند، عن سعيد المقبرى، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين» .