المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ النوع الثالث: كتب في تراجم الأصحاب على اختلاف طبقاتهم وبلدانهم: - المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد وتخريجات الأصحاب - جـ ١

[بكر أبو زيد]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الأولى

- ‌المدخل الأول: معارف عامة عن التمذهب

- ‌المبحث الأَول: التعريف بلفظ: " المذهب

- ‌1- ماهية " المذهب " وحقيقته لغة

- ‌2- حقيقته العرفية:

- ‌3- ماهية " المذهب " وحقيقته اصطلاحًا

- ‌المبحث الثاني: التعريف بلفظ: " الفقه

- ‌1- ماهية: " الفقه " لغة

- ‌2- ماهية: " الفقه " شرعاً:

- ‌3- الفقه الأكبر

- ‌4- لقب: " القُرَّاء

- ‌5- ماهية: " الفقه " اصطلاحًا:

- ‌المبحث الثالث: أنواع الفقه المدوَّن في كل مذهب

- ‌النوع الأَول: أَحكام التوحيد

- ‌النوع الثالث: أَحكام فقهية اجتهادية

- ‌المبحث الرابع: تاريخ التمذهب، والحث على فقه الدليل

- ‌المبحث الخامس: الاجتهاد في الفقه الإسلامي وأثره في الثروة الفقهية في كل مذهب

- ‌1- من له حق الاجتهاد:

- ‌2- مجالاته:

- ‌3- أَسبابه:

- ‌4- أنواعه:

- ‌5- حُكْمُه:

- ‌6- حِكْمَته:

- ‌المبحث السادس: في شروط نقل المذهب، والتوقِّي من الغلط فيه وأسباب الغلط

- ‌ الأَمر الأول: شروط نقل المذهب

- ‌ الأَمر الثاني: في التوقي من الغلط في نقل المذهب وأسباب الغلط:

- ‌المدخل الثاني: في معارف عامة عن المذهب الحنبلي

- ‌الدور الأول: دور نشأته في حياة الإمام أَحمد

- ‌الدور الثاني: دور النقل والنمو:

- ‌الدور الثالث: دور تحرير المذهب وتنقيحه:

- ‌الدور الرابع: دور الاستقرار:

- ‌الدور الخامس: دور إِحياء التراث

- ‌المبحث الثاني: في مزايا الفقه الحنبلي

- ‌ فقه الدليل

- ‌ كثرة المسائل العلمية والعملية

- ‌ البعد عن الفقه التقديري في المذهب:

- ‌ البعد عن الِإغراق في الرأي:

- ‌ التيسير في الأحكام من العبادات والمعاملات والشروط والنكاح وغيرها:

- ‌المبحث الثالث: في معرفة ما كتب عن التعريف بالمذهب

- ‌ فائدة:

- ‌المذهب الحنفي:

- ‌المذهب المالكي:

- ‌المذهب الشافعي:

- ‌المدخل الثالث: في أصول المذهب

- ‌فصل:الأَصل الثالث من أصوله:

- ‌فصل:الأَصل الرابع: الأَخذ بالمرسَلِ والحديثِ الضعيف

- ‌المدخل الرابع: في معرفة مصطلحات المذهب وتفسيرها

- ‌ تمهيد:

- ‌الفصل الأول: في ألفاظ الإمام أحمد في أجوبته ومراتبها الحكمية

- ‌الفصل الثاني: في مصطلحات الأصحاب العامة

- ‌ القسم الأول

- ‌ القسم الثاني:

- ‌ القسم الثالث:

- ‌ القسم الرابع:

- ‌ القسم الخامس:

- ‌الفصل الثالث: في مصطلحات الأصحاب في نقل بعضهم عن بعض

- ‌المدخل الخامس: في التعريف بطرق معرفة المذهب ومسالك الترجيح فيه

- ‌التمهيد الأول: في ماهية المذهب

- ‌التمهيد الثاني: عناية الأصحاب في بيان هذه الطرق

- ‌التمهيد الثالث: مراتب الناس فيها

- ‌الفصل الأول: في طرق معرفة المذهب

- ‌الطريق الأول: القول:

- ‌أَولَا: أقسام أقواله من جهة القبول أو الرد:

- ‌ القسم الأول:

- ‌ القسم الثاني

- ‌ القسم الثالث:

- ‌ القسم الرابع:

- ‌ القسم الخامس:

- ‌ ثانياً: أَقسام أقواله من جهة إِفادتها مرتبة الحكم التكليفي في منطوقها:

- ‌ القسم الأول:

- ‌ القسم الثاني:

- ‌ القسم الثالث:

- ‌ القسم الرابع:

- ‌ الطريق الثالث: السكوت:

- ‌ الطريق الرابع: التوقف

- ‌ القسم الاول:

- ‌ القسم الثاني:

- ‌الفصل الثاني: في طرق معرفة المذهب، اصطلاحًا من تصرفات الأصحاب في التخريج على المذهب ولازمه

- ‌الطريق الأول

- ‌ الطريق الثاني:

- ‌ الطريق الثالث:

- ‌الفصل الثالث: في مسالك الترجيح عند الاختلاف في المذهب

- ‌المبحث الأول: أنواع الاختلاف في المذهب

- ‌المبحث الثاني: مسالك الترجيح عند الاختلاف

- ‌المبحث الثالث: المرجحات (1)

- ‌المبحث الرابع: من له حق الترجيح في المذهب

- ‌المبحث الخامس: اصطلاح الأصحاب في حكاية الخلاف

- ‌المدخل السادس: في التعريف بالإمام أحمد

- ‌المبحث الأول: عيون المعارف في ترجمته

- ‌نَسَبُهُ:

- ‌منازل بني شيبان في الإسلام:

- ‌تاريخ ولادته ووفاته:

- ‌ابن حنبل:

- ‌ كنيته

- ‌ آل الإمام أَحمد- رحمه الله تعالى

- ‌ صفته:

- ‌ فراسة العلماء عنه في صغره:

- ‌ أَحمد في صِغَرِهِ يرفض أَن يكون وَشَّاء:

- ‌ تواضعه (2) :

- ‌ إِجابته الدعوة:

- ‌ تعبده وزهده غير المتكلف:

- ‌ حبه للوحدة:

- ‌ بعده عن الشهرة:

- ‌ إِجلال علماء زمانه له وهيبته عندهم (2) :

- ‌ كرمه:

- ‌ مصدر نفقته:

- ‌تقوته من عمل يده:

- ‌ حوانيت كان يؤجرها:

- ‌رفضه أعطيات السلطان:

- ‌ تاريخ بدء طلبه للحديث:

- ‌ رحلاته:

- ‌كثرة شيوخه (1) :

- ‌ أَدب أَحمد مع شيوخه:

- ‌ رواية شيوخه عنه (2) :

- ‌ كثرة تلامذته:

- ‌ غرامه بالكتب (1) :

- ‌ إِمامته في علم الجرح والتعديل ومعرفة الرجال:

- ‌ روايته في الكتب الستة (1) :

- ‌ من نفائس أقواله:

- ‌ مؤلفاته:

- ‌ تاريخ تأليفه للمسند:

- ‌ سعة حفظه:

- ‌المبحث الثاني: إِمامته في الفقه (1)

- ‌ كائنة الحنابلة مع الطبري:

- ‌المبحث الثالث: مَدَى تأثر فقه أحمد ومذهبه بفقه الشافعي ومذهبه

- ‌المبحث الرابع: خَبَر القول بخلق القرآن: فِتْنَةٌ. ثم مِحْنةٌ. ثم نصْرةٌ

- ‌ دور فِتْنه القول بخلق القرآن:

- ‌دَوْرُ المحنهِ:

- ‌ المحنة في عهد المأمون: " دور نشأة الامتحان بها

- ‌ المحنة في عهد المعتصم: " دور استفحال المحنة " (2) :

- ‌ دَوْرُ النُّصْرَة:

- ‌ عفوه عمَّن آذاه إلَّا صاحب بدعة:

- ‌ المحنة في عهد الواثق: " دور استمرارها

- ‌ رفع الفتنة والمحنة في عهد المتوكل:

- ‌ المدَّعِي: أَحمد البدعة:

- ‌ المدَّعى عليه: أحمد السنة:

- ‌ الظرف العقدي لزمن الفتنة:

- ‌ محل الدعوى:

- ‌ موضوع الدعوى: " القرآن مخلوق

- ‌ مدة الدعوى:

- ‌ حجة المدعي:

- ‌ حجة المدعى عليه:

- ‌ ماذا لحق المدعى عليه من الأَذى:

- ‌ كسب الدعوى:

- ‌ شهداء الفتنة:

- ‌ الذين لاذوا بِالتَّقِيَّة:

- ‌ الثابت في المحنة:

- ‌ دور النصرة

- ‌ المحنة الثانية:

- ‌ المحنه الثالثة:

- ‌ المحنة الرابعة:

- ‌المبحث الخامس: في معرفة الخصال التي تَمَيَّز بها الإمام أَحمد

- ‌المدخل السابع: في التعريف بعلماء المذهب

- ‌الفصل الأول: في معرفة التآليف المفردة عن علماء المذهب

- ‌ تمهيد:

- ‌ النوع الأول: تسميه الكتب المفردة في ترجمة الإمام أَحمد

- ‌ النوع الثاني: كتب في تراجم تلاميذ الإمام وأَصحاب الرواية عنه:

- ‌ النوع الثالث: كتب في تراجم الأصحاب على اختلاف طبقاتهم وبلدانهم:

- ‌ النوع الرابع: كتب تختص بتراجم الأصحاب حسب بلدانهم:

- ‌ النوع الخامس: كتب تختص بترجمة واحد من علماء المذهب:

- ‌ النوع السادس: التراجم الذاتية:

- ‌ النوع السابع: مؤلفات في تفضيل المذهب، والدفاع عنه وعن أَتباعه:

- ‌الفصل الثاني: في طبقات الأصحاب

- ‌ تمهيد:

- ‌الفصل الثالث: في معارف عامة عن الأصحاب

- ‌المبحث الأول: نظرة تقريبية لعدد علماء الحنابلة من طبقاتهم المطبوعة

- ‌المبحث الثاني: آفاق الحنابلة وأَوطانهم (1)

- ‌ في بغداد:

- ‌ في الشام:

- ‌ وفي مصر:

- ‌ وفي بلاد العجم:

- ‌ وفي جزيرة العرب:

- ‌المبحث الثالث: في معرفة بيوت الحنابلة

- ‌ في: بغداد

- ‌ في بغداد والشام:

- ‌ في الشام:

- ‌ في مصر:

- ‌ الحنابلة في بلاد العجم:

- ‌ في جزيرة العرب:

- ‌المبحث الرابع: التحول المذهبي

- ‌ المبحث الأول: الذين تحولوا إلى مذهب الِإمام أَحمد:

- ‌ المبحث الثاني: الذين تحولوا عن المذهب الحنبلي: منهم:

- ‌ المبحث الثالث: الذين حصل تردد في نسبتهم إلى المذهب الحنبلي:

- ‌ المبحث الرابع: الذين تحولوا من التقليد للمذهب إلى الاجتهاد:

- ‌ المبحث الخامس: من كان متمذهبًا في الفروع حنبليًا في الأصول:

- ‌ المبحث السادس: أصحاب الإمام أحمد والآخذون عنه وهم من غير أهل مذهبه:

- ‌المبحث الخامس: في مشتبه الأسماء

- ‌المبحث السادس: في الكنى والألقاب، والمبهمات

- ‌المبحث السابع: في الأوائل الحنبلية

الفصل: ‌ النوع الثالث: كتب في تراجم الأصحاب على اختلاف طبقاتهم وبلدانهم:

برقم/106.

وقد استفدت منها كثيرًا في بيان مراتب كتب مسائل الرواية عن الإمام

2-

" طبقات الأصحاب " لابن المنادي: أحمد بن جعفر ت سنة (336 هـ) .

3-

" المقصد الأرشد في ذكر من روى عن الإمام أَحمد " في مجلدين. للبزار عبد العزيز بن محمد الجنابذي ثم البغدادي، المعروف بابن الأخضر ت سنة 611 هـ.

ذكره ابن رجب في ترجمته له.

4-

" إتحاف الأريب الأمجد في معرفة الرواة عن الإمام أحمد " سليمان بن حمدان ت سنة (1397 هـ) مخطوط بجامعة الِإمام بلغ به إلى حرف العين.

لدي مصورة منه، ولم يخرج ابن حمدان في تسمية الرواة عن الامام أحمد عما ذكره ابن أَبي يعلى في:" الجزء الأول " من: " الطبقات بل لم يذكر جميع من ذكره ابن أَبي يعلى، ويزيد على بعض التراجم بعض الفقهيات في المذهب، وبخاصة من: " القواعد " لابن رجب.

-‌

‌ النوع الثالث: كتب في تراجم الأصحاب على اختلاف طبقاتهم وبلدانهم:

وهذه واسطة العقد من كتب تراجم الأصحاب لما حوته من

ص: 433

ترجمة الإمام أحمد، وتلاميذه، وتلامذتهم، وهكذا بدءًا من أولها - مطبوعًا- " طبقات الحنابلة " لابن أَبي يعلى:(41- 526) ونهاية بما تم الوقوف عليه من الكتب المفردة في تراجم الحنابلة، التي يُذَيِّلُ بِهَا مُؤَلِّفُوْها على من سبقهم، أو تحويها مع ذكر ما فاتهم، وكان آخر ما علمته منها:" تسهيل السابلة في طبقات الحنابلة " للشيخ صالح بن عبد العزيز العثيمين البُريدي ثم المكي، المتوفى بها سنة (1412 هـ) وقد استلمت كتابه هذا من ورثته، والعمل جار فيه لنشره- إِن شاء الله تعالى- وقد وقفت على تسمية أربعين كتابًا في هذا النوع (1) .

طُبِعَ منها اثنا عشر كتابًا، هي لابن أَبي يعلى ت سنة (526 هـ)، وابن الجوزي ت سنة (597 هـ) في كتابه:" مناقب أَحمد "، وابن رجب ت سنة (795 هـ)، والجنة: محمد بن عبد القادر الجعفري (797 هـ) ، والبرهان ابن مفلح ت سنة (884 هـ) ، وابن عبد الهادي ت سنة (909 هـ) ، والعليمي ت سنة (928 هـ) ، له كتابان مطبوعان، والغزي ت سنة (1214 هـ) ، وابن حميد ت سنة

(1) وقد عمل صديقنا، وشريكنا في تحقيق:" السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة " الشيخ عبد الرحمن بن سليمان بن عثيمين التميمي، العنيزي، ثم المكي، الأستاذ بجامعة أم القرى: ثَبَتًا زَمنِيًّا في مقدمة تحقيقه لكتاب: " الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد " ليوسف ابن عبد الهادي ت سنة (909 هـ) وفي مقدمة تحقيقه لكتاب البرهان ابن مفلح: " المقصد الأرشد " بلغ بالكتب المختصة بتراجمهم بعد الخلال " واحدا وثلاثين " كتابا وقد وَفَّى الحديث عنها مخطوطها ومطبوعها ومفقودها من (ص/47 إلى ص/77) .

ص: 434

(1295 هـ) ، والشطي ت سنة (1379 هـ) ، له كتابان.

وهذا بيان كتب النوع الثالث حسب وفيات مؤلفيها:

1-

" طبقات الحنابلة " لابن أَبي يعلى أَبي الحسين الشهيد ت سنة (526 هـ) مطبوع في جزئين، الأول في الرواة عن أَحمد

وله مختصرات تأتي برقم: 6، 8، 10، 13

2-

" طبقات الفقهاء من أَصحاب أَحمد " للْمُجَمِّعِي محمد بن عبد الباقي الموصلي أَبي المحاسن ت (571 هـ) .

3-

" طبقات الأصحاب " لابن الجوزي ت سنة (597 هـ) .

وله:

4-

" مناقب الإمام أَحمد " ترجم فيه لجماعة من الأصحاب. طبع.

5-

" طبقات الأصحاب " لمحمد بن عبد القوي المرداوي ت سنة (699 هـ)

6-

" مختصر طبقات ابن أَبي يعلى " لعبد الرحيم بن عبد الله الزريراني ت سنة (741 هـ) .

وله:

7-

" ذيل عليها ".

8-

" مختصر طبقات الحنابلة " لبعض ولد الشيخ أَبي عمر ابن قدامة.

9-

" ذيل طبقات الحنابلة " لزين الدِّين عبد الرحمن بن أحمد بن النقيب، الشهير بابن رجب ت سنة (795 هـ) .

ص: 435

وكان مشهورا من قبل بلقب: " ابن النقيب "؛ ولهذا وهم صاحب: كشف الظنون حينما ذكر " ذيل طبقات الحنابلة " لابن النقيب، وآخر لابن رجب.

وللشيخ المؤرخ ابن بشر ت سنة (1290 هـ) فهرس له عَلَى حروف المعجم.

وله مختصرات تاتي برقم: 12، 14، 16.

وكانت طبعته الأولى عام 1951م في دمشق، وفي مجلة " المقتطف: 4/118 لعام 1951م ص: 309- 316 " مقال عن هذا الكتاب بعنوان: " سيكولوجية الحنابلة- أي علم النفس- في طبقات الحنابلة " بقلم: مصطفى بن عبد اللطيف السَّحَرْتي.

10-

" مختصر طبقات الحنابلة لابن أَبي يعلى " للْجَنَّةِ: محمد بن عبد القادر الجعفري ت سنة (797 هـ) .

سُمِّي بالجنة، لكثرة علومه وسعتها.

11-

" طبقات أصحاب الإمام أَحمد " للبرهان ابن مفلح ت سنة (803 هـ) .

12-

" مختصر طبقات الحنابلة " لعبد الرزاق الحلبي ت سنة (819 هـ) .

اختصر به ذيل ابن رجب

13-

" مختصرطبقات ابن أبي يعلى " لابن عروة الدمشقي ت سنة

ص: 436

(837 هـ)

صاحب " الكواكب الدراري في ترتيب مسند أَحمد على أَبواب البخاري ".

وكان يكره تلقيبه بقولهم: " ابن زَكْنون " ويقول: زَكْنون: شيطان.

ومثله: محمد بن المحب السعدي. ت سنة (788 هـ) كان يكره تلقيبه بابن الصامت ودعوته به بين الناس، وإنَّما سُمي " الصامت "؛ لكثرة سكوته عن فُضول الكلام.

وله:

14-

" مختصر طبقات ابن رجب ".

15-

" طبقات الحنابلة " لابن نصر الله: أَحمد بن نصر الله التستري ثم البغدادي ثم المصري، شيخ المذهب، ومفتي الديار المصرية ت سنة (846 هـ) وهو الذي نُقِلَ عنه أَنه قال:

" الترك إِن أَحبوك أَكلوك، وإن أَبغضوك قتلوك ".

وله أيضا: " مختصر طبقات الحنابلة لابن رجب " ويسمى:

16-

" مختصر تاريخ الحنابلة ".

17-

" طبقات الحنابلة " عشرون مجلدًا، لأَحمد بن إبراهيم بن نصرالله الكناني العسقلاني المصري الحنبلي ت سنة (876 هـ)

ويُقال لها: " الطبقات الكبرى ".

وله:

ص: 437

18-

" الطبقات الوسطى ".

وله:

19-

" الطبقات الصغرى ".

20-

" المقصد الأَرشد في تراجم أَصحاب الإمام أَحمد " لتلميذ ابن نصر الله: البرهان ابن مفلح صاحب المبدع المتوفى سنة (884 هـ) مطبوع

21-

" الجوهر المنضد في طبقات متأخري أَصحاب أَحمد " لتلميذ البرهان المذكور: يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن

أحمد بن عبد الهادي الشهير بابن المَبْرد ت سنة (909 هـ) مطبوع، ثم طُبعَ باسم:" ذيل ابن عبد الهادي على طبقات ابن رجب ".

وله:

22-

" العطاء المعجل في طبقات أَصحاب الإمام المبجل أَحمد بن حنبل ".

وابن المَبْرد: بفتح الميم، وسكون الباء الموحدة - على وزن أَحْمد-، هو لقب جده أحمد، لَقَّبَهُ بذلك عَمُّه، قيل: لِقُوَّتِهِ،

وقيل: لخشونة يده.

روى عنه تلميذه ابن طولون أنه قال:

من يَطلب التعريف عني قد هُدي

فاسمي يوسف وابن نَجْل المَبْردِ

وأبي يُعرف باسم سِبط المصطفى

والجَدُّ جَدِّي قد حذاه بأحمد

ص: 438

23-

" المنهج الأَحمد في تراجم أَصحاب الإمام أحمد " للعليمي، المتوفى بعد سنة (896 هـ) طبع منه جزآن.

وله:

24-

" الدر المنضد في ذكر أَصحاب الإمام أَحمد ". مطبوع

و" العليمي " نسبة لجده الأَعلى المشهور عند الناس باسم: " علي عليم " وقيل: " علي عليل " فقيل في نسبته إِليه: " العليمي ".

والمؤلف مجير الدّين عبد الرحمن بن محمد، هو ووالده حنبليان، وجده فَمَنْ قَبْلُ شافعية.

25-

" من تولى قضاء الحنابلة استقلالا في ولاية ملوك مصر " لمحمد بن مفلح ت سنة (1011 هـ) توفي بدمشق، وهو آخر

من عرف فيها، وله تاريخ: ترجم فيه لمعاصريه.

26-

" الدر المنضد في أَصحاب الإمام أحمد " مختصر لكتاب: " المنهج الأَحمد ".

أَلفهُ ابن كَنَّان: محمد بن عيسى الحنبلي الدمشقي ت سنة (1153 هـ)

27-

" النعت الأَكمل لأَصحاب الإمام أَحمد بن حنبل للغزي الشافعي ت سنة (1214 هـ) مطبوع.

جَمَعَ فيه علماء القرن التاسع والعاشر من علماء المذهب الحنبلي

ص: 439

وهو كثير النقل عن كتاب: " شذرات الذهب " لأَبي الفلاح عبد الحي بن أحمد الحنبلي، المعروف بابن العماد ت سنة (1089 هـ) ويُعبر عنه بقوله: ذكره العُكري في: " الشذرات " ونحوها.

28-

" السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة " لمحمد بن عبد الله بن حميد النجدي العُنيزي ثم المكي ت سنة (1295 هـ)

ذيل به على: " ذيل الطبقات " لابن رجب، من وفيات سنة (751 هـ) حتى قرب وفاته سنة (1295 هـ) مطبوع.

وله:

29-

" غاية العجب في تتمة طبقات ابن رجب ".

وهو فيمن فات ابن رجب ذكرهم في سني طبقاته، وقد طبعت قطعة منه في خاتمة:" طبقات ابن رجب "

وانظر البيان عنه مستوفى في مقدمة التحقيق لكتاب: " السحب الوابلة ".

وله:

30-

" النعت الأَكمل في تراجم أَصحاب الإمام أَحمد بن حنبل " عزاه العثيمين له وقيل: لحفيده، يأتي.

31-

" أوراق في تراجم بعض الحنابلة " في المكتبة السعودية بالرياض. لإبراهيم بن صالح بن عيسى ت سنة (1343 هـ)

32-

" النعت الأكمل

" لابن حميد الحفيد: عبد الله بن علي بن

ص: 440

محمد بن عبد الله بن حميد ت سنة (1346 هـ) .

عزاه إِليه الزركلي في " الأَعلام " وغيره.

33-

" السابلة في الذيل على السحب الوابلة " لِإبراهيم الغملاس الحنبلي النجدي ثم الزبيري.

34-

" ذيل طبقات ابن رجب " لابن بدران ت سنة (1346 هـ) . لم يتمه.

35-

" رفع النقاب عن تراجم الأصحاب " لابن ضويان ت سنة (1353) .

36-

" ذيل النعت الأَكمل " لمحمد جميل أفندي (1) الشطي ت سنة (1379 هـ) .

وله أيضا:

37-

" مختصرطبقات الحنابلة " من جمعه هو مطبوع.

وله:

38-

" الفتح الجلي في القضاء الحنبلي ". مطبوع.

ترجم فيه لقضاة محاكم دمشق الحنابلة، ابتداء من الموفق ابن قدامة إلى مؤلفه.

39-

" طبقات الحنابلة " لشيخنا المدرس بالمسجد الحرام: سليمان

(1) الأفندي: قيل: لفظ رومي، بمعنى: السيد الكبير وقيل: لفظ عربي مشتق من: الفِندة: العُوْدُ التام تُصنَعُ من القوس، وجاؤا من كل فِند، أي من كل فَنّ ونوع، فصار الأفندي بمعنى: صاحب الفنون، زاد ألفا في أوله لكثرة الاستعمال تاج العروس: 8/ 509.

ص: 441