الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث السادس: في الكنى والألقاب، والمبهمات
.
قل أَن يكون عَلَمٌ إلا وَلَهُ: لقب، وكنية، ونسب.
أَما اللقب: مثل شمس الدين، نور الدين، ونحوهما، فلم يكن في صدر هذه الأُمة من الصحابة، والتابعين، وتابعيهم؛ لأَن أحوالهم كانت جارية على الإسلام والسنة، من التواضع، واللصوق إلى الأَرض، وترك التعاظم، والترفُّع على الخلق.
وإنَّما حَدَثت في الأَعاجم، امتدادا لما كان لديهم في جاهليتهم من التعظيم والغلو في المخلوقين، ثم انتشرت في المسلمين، وقل أَن يمر الناظر على ترجمة إلَاّ وفيها لقب، بل ربما صار له لقبان فأَكثر فيقال في الشخص الواحد: كمال الدين، وأَكمل الدين، وقد كان لعدد من العلماء العاملين مقامات إِحسان في إِنكار هذه الألقاب، والنهي عنها لما فيها من التزكية، والغلو والإطراء، والترفُع، والغرور ومخالفتها لهدي صدر هذه الأمة، وصالح سلفها ولهذا كان الإمام النووي رحمه الله تعالى يقول:" لا أجعل بِحِلِّ من لقّبني بمحيي الدين " وكان شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله تعالى- يكره تلقيبه بتقي الدين، ويقول: لكن أَهلي لقبوني بذلك.
وقد بينت ذلك في كتاب: " تسمية المولود " وفي مواضع من: " معجم المناهي اللفظية "، وَجَلَبَ ابن بدران نقولًا نافعة في: فاتحة العقد السادس، من:" المدخل ": (ص/ 202- 203) .
ويأتي في حرف الشين من شرح المصطلحات زيادة بيان عن اللقب بشيخ الإسلام.
ثم تطورت هذه الأَلقاب إلى مسلاخ آخر سرى إلى أهل السنة من: " الرافضة " فيما نبه عليه ابن تيمية- رحمه الله تعالى- بعد أَن ذكر هدي الشرع المطهر في النهي عن التعبيد لغير الله، وتغيير النبي صلى الله عليه وسلم لذلك، لما فيه من تعظيم غير الله، قال- رحمه الله تعالى-: " ونحو هذا من بعض الوجوه ما يقع في الغالية من الرافضة ومشابهيهم من الغالين في المشايخ، فيُقال: هذا غلام الشيخ يونس، أو للشيخ يونس، أو غلام ابن الرفاعي، أو الحريري، ونحو ذلك مما يقوم فيه للبشر نوع تألُّه كما قد يقوم في نفوس النصارى من المسيح، وفي نفوس المشركين من آلهتهم رجاء، وخشية
…
" انتهى.
وقد اشتهر بهذا اللقب من الأصحاب:
- غلام ثعلب: محمد بن عبد الواحد أَبو عمر المعروف بغلام ثعلب، توفي سنة (345 هـ) .
- غلام الخلال: عبد العزيز بن جعفر البغدادي، المعروف بغلام الخلال، المتوفى سنة (363 هـ) .
وشيخه الخلال الذي عرف به هو: أَبو بكر أَحمد بن محمد بن هارون الخلال ت سنة (311 هـ) .
ولقبه: " الخلال " لم ينفرد به، بل هو لآخرين من الحنابلة، لكنه عند الِإطلاق لا ينصرف إلا إليه.
- غلام ابن المَنِّي: إسماعيل بن علي الأَزجي البغدادي المعروف بغلام ابن المَنِّي، المتوفى سنة (610 هـ) .
- وشيخه ابن المِنِّي الذي عُرِفَ به: هو نصر بن فِتيان النهرواني، المعروف بابن المَنِّي ت سنة (583 هـ) .
- غلام الزجاج: عبد العزيز بن أَحمد بن يعقوب، الطبقات 2/168، وكان أمِّيَّا لا يكتب، سمع بمكة سنة 388.
وهذه الأَلقاب الأربعة تداولها الأصحاب بلا نكير بينهم، ولم أرَ هذه اللفتة النفيسة المذكورة عن شيخ الإسلام ابن تيمية لغيره والله أَعلم.
لكن الأصحاب هكذا يطلقون هذا اللَّقب، ويتداولونه من غير نكير على تلميذ الشيخ الذي صار له به نوع اختصاص في الطلب والتلقي، وربما للخدمة، كما قال الله تعالى عن نبيه موسى عليه السلام: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ
…
) [سورة الكهف، الآية: 60] وفتاه هو يوشع بن نون الذي كان يتبعه ويخدمه ويأخذ عنه العلم.
ومن هذا لفظ: " الأخوة "، قال الله تعالى (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ)[سورة الحجرات، الآية: 10] وفي المبذرين قال سبحانه: (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ)[سورة الإسراء، الآية: 27] وهو أُسلوب عربي معروف، ومنه قول الفلاح بن حزن:
أَخا الحرب لباساً إِليها جلالها
…
وليس بولاج الخوالف أعزلا
قيل له: أَخا الحرب؛ لكثرة ملابسته لها، ونزوله في ساحاتها.
ومنه جَرَى فى عرف الناس قولهم: لوالد الزوجة: عم أو خال، والغريب يُدعى بذلك؛ لكثرة الملازمة.
وهذا خلاف إطلاق الرافضة ومن شابههم من غلاة الطُرقية الذين ينزلون: الغلامية، منزلة التعبيد لغير الله، حتى لقب بعضهم بقولهم " غلامك " والله أعلم.
وكثيرا ما يلحق اللقب الِإنسان؛ لملازمة كلمة يقولها، أو فعلة يفعلها، وملازمة شخص، أو مكان، أو جهة، أو كتاب، أو حرفة، أو عمل، وما أَشبه ذلك، وجميع هذا يكون اللقب على وجه المدح، أو النَّبْز.
ومن هذه الأَلقاب التي أطلقت على وجه النَّبْزِ والتعيير، فذكرها المترجمون في التراجم على وجه التعريف في بطون التراجم، فلا يتداولونها في كتب الفقه، وغيرها، وغالبًا ما تكون هذه الألقاب في غير المشاهير ومنها:
- عَلَاّن. مَاغَمَّه. مَتَّوْيَه. مِكْحَلَة. شُعلة. كَتيلة. دلُّوْيَه. كرنيب. شامط. الديك. القويزة. وجه العجوز.
زكنون، الصامت، وكانا يغضبان من اللقب به.
و" ابن علية " كان يقول: من قال ابن علية، فقد اغتابني.
والوزير ابن هبيرة كان يقول: " لا تقولوا في ألقابي: سيد الوزراء، فإن الله- تعالى- سمى هارون وزيرا، وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن وزيريه من أهل السماء: جبريل وميكائيل، ومن أهل الأرض أْبو بكر وعمر
…
ولا يصح أن يُقال عني: أني سيد هؤلاء السادة " انتهى ومنها لقب يحمل صفة خَلْقية، أَو خُلقية في الشخص، لكنها أُطلقت على وجه التعريف لا على وجه التعيير، فالمعنى الثاني منها مسلوب غير مراد، مثل:
الأَعمش، الضرير ونحوهما.
ولهذا مَشَّاه العلماء بلا نكير نعلمه.
ومنها ألقاب على وجه المدح والثناء، ومنها:
صاعقة: سُمي بذلك لجودة حفظه
الجنة: سمي بذلك لكثرة علومه
وهناك أَلقاب للمدح والثناء تطلق على عدد مِمَّن نَبُلَ، واشتهر، منها:" ريحانة البصرة " قالها الِإمام أَحمد- رحمه الله تعالى- في: يزيد بن زريع. رواها عنه أحمد بن سعيد الداري، كما في ترجمته من:" الطبقات ".
" ريحانة الشام " قالها الجنيد في تلميذ الإمام أحمد: أحمد ابن
أَبي الحواري.
" خطيب العجم " أُطْلقَ على " الهروي ": عبد الله بن محمد الأَنصاري صاحب " منازل السائرين "؛ وذلك لتبحر علمه وفصاحته، ونبله.
" فقيه فِصَّة " لقب ابن المواهبي المتقدم ذكره في: " آل تيمية ".
" ريحانة البغداديين " قالها ابن رجب في: المعمر بن علي البقال البغدادي ت سنة (506 هـ) .
وأَما الكُنية: فأَصلها من الاستتار ويُقال: يُكْنَى، ويُكَنَّى، بالتخفيف، والتثقيل، ويُراد بها: التكريم للمكني بها عن التصريح باسمه، ومنه قول بعض الفزاريين:
أَكنيه حين أناديه لأكرمه
…
ولا ألقبه والسوءة اللقبا
وفي رواية: والسوءة اللقب.
وأَصلها في الآدميين، وأَن يكنى الآدمي بأكبر أَبنائه، فإِن لم يكن له ابن، كني بابنته، فإِن لم يكن له ولد كني بأَحد أَقاربه كما كنى النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين عائشة- رضي الله عنها بأم عبد الله، لمقام عبد الله بن الزبير منها وهو ابن أختها، وكنى عبد الله بن الزبير بأبي بكر وهو صبي لم يُولد له، لمقام جده منه: أَبو بكر الصديق والد أسماء بنت أبي بكر وهي أم عبد الله بن الزبير.
وأجروا مجرى الكنية بأبي فلان، إضافة: ابن، وبنت، إلى الأباء احتراماً لهم، مثل: ابن عمر وابن عباس، وابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما أَجروا مجراها: ذا، وذات، منها في يونس عليه السلام: ذو النون، وفي أسماء- رضي الله عنها: ذات النطاقين.
بل ربما جعل شيء من ذلك اسماً، ومن أَكثر الكُنى المتسمى بها: أبو بكر ومن نظر في كتب الأَعلام مثل: التقريب لابن حجر رأى أمثلته.
ومنه والد ابن القيم، اسمه: أبو بكر، وهو على الحكاية إذا كان علما لا تؤثر العوامل على جزئه المضاف، وإن كان كنية كان تأثير العوامل في المضاف كما هو معلوم.
وكان من العرف المتوارث في الأَلقاب والكُنى: أَن له نوع اختصاص باسم المولود فمن كان اسمه:
عبد الرحمن: فلقبه: زين الدين، وكنيته أبو الفرج.
ويوسف: لقبه جمال الدين، وكنيته أبو المحاسن.
وياسر أبو عمار.
وطارق: أبو زياد.
وعمر أبو حفص.
وهكذا، وقد تنخرم، وفي " الأغاني " للأصبهاني بيان لها وفي " الآثار الباقية للِبيْرُوني- بكسر الباء (1) - وفي:" المرصع " لابن الأَثير وأَما النِّسب: فلم تكن العرب تعرف النسبة إلى البلاد وإنما
(1) انظر ضبطها في: كناشة النوادر لعبد السلام هارون: ص/ 149- 150 وهي بخلاف البيروتي نسبة إلى: بيروت- بفتح الباء- أما البِيروني فهي كلمة خوارزمية بمعنى البراني، مقابل الجواني.
ولا أدري على ماذا اعتمد في جزمه بكسر الباء؟
ينتسبون إلى الأصول والأَجذام، وكانت على طريق التصاعد: إلى: " الفخذ " ثم إلى: " البطن " ثم إلى: " العمارة " ثم إلى: " الفصيلة " ثم إلى " القبيلة " ثم إلى: " الشعب الكبير " وهي ثلاثة: عدنان، وقحطان، وقضاعة.
ولا يعرف عن العرب الانتساب إلى المكان، إلَاّ ما ندر، ومنه في نسب الشاعر " محارق الطائي الأَجئي " و " أَجأ " أَحد جبلي طَيءٍ، وهما: أَجا، وسلمى (1) .
ثم كانت النسبة بعد ذلك إلى المكان، وإلى الحرف، والمهن، وما إلى ذلك.
وأَما المبهمات: فيستعمل الأصحاب ذلك بالإبهام الحرفي، أو الكلمي طلباً للاختصار وقد نثرت ذلك في حروفه في باب المصطلحات. والله أعلم.
- تنبيه:
هذا استخراج من: " الطبقات " لابن أَبي يعلى، و " ذيلها " لابن رجب: لمن قيل فيه: يُلقب بِكذا، يُعرف بِكذا، مَشهور بِكذا، وهم حسب الجدول الآتي:
(1) انظر كناشة النوادر ص/ 38
- الشهرة
…
الاسم
…
الوفاة.....الطبقات
ابن علية
…
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم
…
ت 193
…
(1/99)
الكرخي
…
معروف بن الفيرزان أبو محفوظ العابد
…
ت 200 أو 204
…
(1/381)
شاذان
…
أسود بن عامر بن عبد الرحمن
…
ت 208
…
(1/118)
المقابري
…
يحيى بن أيوب العابد
…
ت 234
…
(1/400)
ابن الرومي
…
عبد الله بن محمد أبو محمد اليمامي
…
ت 236
…
(1/196)
مشكدانه
…
عبد الله بن عمر بن محمد القرشي
…
ت 239
…
(1/189)
ابن راهويه
…
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد
…
ت 343
…
(1/109)
الحمال
…
هارون بن عبد الله بن مروان
…
ت 243
…
(1/396)
دحيم
…
عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سعيد الدمشقي
…
ت 245
…
(1/204)
الدورقي
…
أحمد بن إبراهيم بن كثير
…
ت 246
…
(1/21)
دلويه
…
زياد بن أيوب بن زياد
…
ت 252
…
(1/156)
الدورقي
…
يعقوب بن إبراهيم بن كثير
…
ت 252
…
(1/414)
الطوسي
…
محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم
…
ت 254
…
(1/318)
صاعقة
…
محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير
…
ت 255
…
(1/305)
مربع
…
محمد بن إبراهيم الأنماطي
…
ت 256
…
(1/266)
فُورَان (1)
…
عبد الله بن محمد بن المهاجر
…
ت 256
…
(1/195)
الجردي
…
الحسن بن عبد العزيز بن الوزير
…
ت 257
…
(1/135)
ابن الشاعر
…
حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي
…
ت 259
…
(1/148)
الفوي
…
إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن
…
ت 259
…
(1/ 109)
لؤلؤ= البغوي
…
إسحاق بن إبراهيم
ابن أخت غزال
…
محمد بن علي بن داود أبو بكر الحافظ
…
ت 264
…
(1/307)
حمدان
…
محمد بن علي بن عبد الله. بن مهران
…
ت 272
…
(1/308)
(1) جاء في أكثر الطبعات بالزاء: " فوزان " وهو تصحيف صوابه بالراء المهملة وضم الفاء.
الشهرة
…
الاسم
…
الوفاة
…
الطبقات
ابن واره
…
محمد بن مسلم أبو عبد الله الحافظ
…
ت 265
…
(1/324)
المروزي
…
هيدام بن قتيبة
…
ت 274
…
(1/395)
مكحلة
…
هارون بن سفيان المستملي
…
ت 274
…
(1/395)
ابن أبي الدنيا
…
عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي
…
ت 281
…
(1/192)
المربع
…
محمد بن عبد الله بن عتاب
…
ت 286
…
(1/301)
الأبار
…
أحمد بن علي بن مسلم
…
ت 290
…
(1/52)
ثعلب
…
أحمد بن يحيى بن زيد النحوي
…
ت 291
…
(1/83)
كرنيب
…
أحمد بن عثمان بن سعيد
…
ت 293
…
(1/52)
ابن راهويه
…
محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد
…
ت 294
…
(1/269)
البوراني
…
أحمد بن محمد بن خالد بن شيرزاد ت 304
…
(1/63)
شامط
…
أحمد بن حبان أبو جعفر القطيعي
…
(1/41)
الإيتاخي
…
أحمد بن محمد بن يزيد الوراق
…
(1/76)
الختلي
…
إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد
…
ت 260 تقريبا
…
(1/96)
الديلمي
…
إسماعيل بن يوسف أبو علي
…
ت 255
…
(1/ 107)
طبيب السنة
…
عبد الرحمن أبو الفضل المتطبب
…
(1/208)
النخشبي
…
العباس بن عبد الله بن العباس
…
(1/235)
مَتُّوْيَه
…
محمد بن أبي عبد الله الهمداني
…
(1/332)
الديك
…
هارون بن سفيان بن بشر
…
ت 251
…
(1/396)
البغوي
…
إبراهيم بن هاشم بن الحسين
…
ت 297
…
(1/98)
الخلال
…
أحمد بن محمد بن هارون أبو بكر
…
ت 311
…
(2/12)
ابن شاصو
…
الحسين بن علي بن محمد المخرمي
…
(2/47)
غلام ثعلب
…
محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم أبو عمر اللغوي
…
ت 345
…
(2/67)
الشهرة
…
الاسم
…
الوفاة
…
الطبقات
ابن الصواف
…
محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق
…
ت 359
…
(2/64)
غلام الخلال
…
عبد العزيز بن جعفر بن أحمد
…
ت 363
…
(2/119)
ابن الساجي
…
إبراهيم بن جعفر أبو القاسم
…
ت 379
…
(2/139)
ابن بطة
…
عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان
…
ت 387
…
(2/144)
ابن سمعون
…
محمد بن أحمد بن إسماعيل
…
ت 387
…
(2/155)
ابن المسلم
…
عمر بن إبراهيم بن عبد الله العكبري
…
ت 387
…
(2/163)
ابن شكا
…
أحمد بن عثمان بن علان بن الحسن الكبشي
…
(2/167)
غلام الزجاج
…
عبد العزيز بن أحمد بن يعقوب
…
(2/168)
ابن أخي حبيب
…
أحمد بن محمد بن الحسن أبو الفتح
…
(2/168)
الروشاني
…
أحمد بن موسى بن عبد الله بن إسحاق
…
ت 401
…
(2/179)
ابن السوسنجردي
…
أحمد بن عبد الله بن الخضر بن مسرور
…
ت 402
…
(2/168)
ابن البغدادي
…
الحسين بن أحمد بن جعفر
…
ت 404
…
(2/178)
الشيمي
…
أحمد بن سعيد أبو العباس الشامي
…
ت 406
…
(2/179)
ابن الفقاعي
…
الحسين بن موسى أبو عبد الله
…
ت 424
…
(2/182)
ابن جبار الحنبلي
…
محمد بن حامد
…
ت 349
…
(2/189)
ابن البقال
…
أحمد بن عبد الله بن سهل أبو طالب
…
ت 440
…
(2/189)
صهر هبة الله ابن المقرئ
…
أبو طاهر عبد الباقي بن محمد البزار
…
ت 461
…
(2/231)
ابن جدا
…
أبو الحسن علي بن الحسين العكبري
…
ت 468
…
(2/234)
ابن حمدوه
…
أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الرزاز
…
ت 470
…
(2/242)
خطيب العجم
…
أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الهروي
…
ت 481
…
(2/247)
النهري
…
أبو الحسن علي بن المبارك
…
ت نيف وثمانين وأربعمائة
…
(2/252)
الشهرة
…
الاسم
…
الوفاة
…
الطبقات
ابن البنا
…
أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الله
…
ت 491
…
(2/243)
ابن القواس
…
أبو الوفاء طاهر بن الحسين بن أحمد
…
ت 476
…
(2/244)
المقدسي
…
أبو الفرج عبد الواحد بن محمد الشيرازي
…
ت 406
…
(2/248)
ابن المخلطي
…
أبو العباس أحمد بن الحسن بن أحمد
…
ت 508
…
(2/258)
الآمدي
…
علي بن محمد بن عبد الرحمن البغدادي
…
ت 467 أو 468
…
(3/8)
البغدادي
…
علي بن محمد بن عبد الرحمن البغدادي " يعرف بذلك قديما "
…
(
…
)
ابن أخي نصر العكبري
…
علي بن محمد بن الفرج بن إبراهيم البزار
…
ت 473
…
(3/73)
أبو منصور الخياط
…
محمد بن أحمد بن علي بن عبد الرزاق
…
ت 499
…
(3/95)
التاريخ
…
محمد بن سعد بن سعيد العسال
…
ت 509
…
(3/113)
الأعمش
…
حمد بن نصر بن أحمد بن محمد الهمذاني
…
ت 512
…
(3/141)
الخياط
…
محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن الأصبهاني
…
ت 517
…
(3/ 173)
عسكر بن الحسن
…
عبد الله بن المبارك العكبري المقرئ
…
ت 528
…
(3/185)
ويقال: ابن نيال
…
عبد الله بن المبارك العكبري المقرئ
…
ت 528
…
(3/ 185)
قاضي المارستان
…
محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله ابن محمد
…
ت 535
…
(3/192)
ابن الحنبلي
…
عبد الوهاب بن عبد الواحد بن محمد الشيرازي
…
ت 536
…
(3 /198)
ابن القاضي
…
المبارك بن عبد الملك بن الحسين البغدادي
…
ت 609
…
(3/208)
نقاش المبارد
…
محمد بن حداد بن سلامة المباردي الحداد
…
ت 552
…
(3/231)
الشهرة
…
الاسم
…
الوفاة
…
الطبقات
ابن الدجاجي
…
سعد بن نصر بن سعيد
…
ت 464
…
(3/302)
ابن الحيواني
…
سعد بن نصر بن سعيد
مهذب الدين
…
سعد بن نصر بن سعيد
ابن الحفري
…
محمد بن المبارك بن الحسين البغدادي
…
ت 564
…
(3/305)
سرمس
…
محمد بن حامد بن حمد بن عبد الواحد الأصبهاني
…
ت 566
…
(3/314)
أبو صعوه
…
النفيس بن مسعود بن أبي سعد السلامي
…
ت 566
…
(3/314)
العطار
…
الحسن بن أحمد بن الحسن الهمداني
…
ت 569
…
(3/324)
ابن كاره
…
دهبل بن علي بن منصور بن إبراهيم
…
ت 569
…
(3/329)
الأعز البغدادي
…
عبد الرحمن بن النفيس بن الأسعد الغياثي
…
ت بعد 560
…
(3/ 330)
ابن أبي الحجر
…
حامد بن محمود بن محمد الحراني
…
ت 570
…
(3/332)
ابن المقابلة
…
المبارك بن الحسن بن طراد
…
ت 571
…
(3/334)
ابن جوالق
…
مسلم بن ثابت بن القاسم
…
البزاز ت 572
…
(3/337)
ابن الحمامي
…
أحمد بن محمد بن المبارك الدينوري
…
ت 593
…
(3/338)
ابن غريبه
…
علي بن أبي المعالي المبارك، وقيل أحمد ابن أبي الفضل بن أبي القاسم الأحدب
…
ت 578
…
(3/349)
وجيه الدين
…
إسماعيل بن نباته الفقيه
…
ت قبل 580
…
(3/351)
غنيمه
…
عبد الرحمن بن جامع بن غنيمه
…
ت 582
…
(3/353)
ابن المني
…
نصر بن فتيان بن مطر النهرواني
…
ت 583
…
(3/358)
البراندسي
…
علي بن محمد بن علي بن الزيتوني
…
ت 586
…
(3/366)
ابن الصدر
…
يحيى بن مقبل بن أحمد بن بركه
…
ت 587
…
(3/373)
ابن الأبيض= ابن الصدر
العراقي
…
أحمد بن الحسين بن أحمد البغدادي
…
ت 588
…
(3/376)
الشهرة
…
الاسم
…
الوفاة
…
الطبقات
طاهريته
…
إسماعيل بن أبي سعد بن علي بن إبراهيم الأصبهاني
…
ت 591
…
(3/383)
معين الدين
…
علي بن هلال بن خميس الواسطي
…
ت 591
…
(3/384)
تقي الدين
…
سلامة بن إبراهيم بن سلامة الحداد الدمشقي
…
ت 594
…
(3/397)
تاج الدين
…
عبد العزيز بن ثابت بن طاهر البغدادي
…
ت 596
…
(3/398)
ابن الجوزي
…
عبد الرحمن بن علي بن محمد
…
ت 597
…
(3/399)
ابن نجيه
…
علي بن إبراهيم بن نجا الأنصاري الدمشقي
…
ت 599
…
(3/336)
موفق الدين
…
إبراهيم بن محمد بن أحمد بن الصقال الطيبي
…
ت 599
…
(3/440)
جمال الدين
…
محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن المقدسي
…
ت 597
…
(3/442)
ابن المارستانيه
…
عبيد الله بن علي بن نصر بن حمزة البغدادي
…
ت 599
…
(3/442)
تقي الدين
…
عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي
…
ت 601
…
(4/5)
نجم الدين
…
عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور
…
ت 601
…
(4/36)
ابن الجير
…
يحيى بن المظفر بن نعيم بن علي البغدادي
…
ت 607
…
(4/62)
ناصر الدين
…
محمود بن عثمان بن مكارم النعال البغدادي
…
ت 609
…
(4/63)
شحنة الحنابلة = ناصر الدين
ابن الوفاء
…
إسماعيل بن علي بن حسين البغدادي الأزجي
…
ت 610
…
(4/66)
ابن الماشطة = ابن الوفاء
غلام ابن المني = ابن الوفاء
شمس الدين
…
إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد ابن المبارك
…
ت 611
…
(4/69)
الركن
…
عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد القادر
…
ت 598
…
(4/71)
عماد الدين
…
محمد بن معالي بن غنيمة البغدادي
…
ت 611
…
(4/77)
الشهرة
…
الاسم
…
الوفاة
…
الطبقات
تقي الدين
…
عبد العزيز بن محمود بن المبارك ابن محمود بن الأخضر
…
ت 611
…
(4/79)
قطينة
…
عبد الوهاب بن برغش بن عبد الله العتبي
…
ت 612
…
(4/88)
محب الدين
…
إسماعيل بن عمر بن أبي بكر المقدسي
…
ت 613
…
(4/90)
عز الدين
…
محمد بن عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
…
ت 613
…
(4/90)
شهاب الدين
…
عبد الرحمن بن عمر بن أبي نصر الغزال
…
ت 615
…
(4/106)
ابن البندنيجي
…
أحمد بن أحمد بن أحمد بن كرم ت 615 (4/108)
نصير الدين
…
محمد بن عبد الله بن الحسين السامري
…
ت 616
…
(4/121)
ابن سنينة
…
نصير الدين محمد بن عبد الله بن الحسين السامري ت 616 (4/121)
جمال الدين
…
عثمان بن مقبل بن قاسم الياسري
…
ت 616
…
(4/122)
الحجة
…
محمد بن أبي المكارم الفضل بن بختيار
…
ت 617
…
(4/123)
بهاء الدين= الحجة
موفق الدين
…
علي بن ثابت بن طالب الطالباني البغدادي
…
ت 618
…
(4/125)
برهان الدين
…
نصر بن محمد بن علي بن أبي الفرج
…
ت 619
…
(4/130)
شهاب الدين
…
عبد الكريم بن نجم بن عبد الوهاب
…
ت 619 (4/132)
برهان الدين
…
إبراهيم بن المظفر بن إبراهيم البغدادي
…
ت 622
…
(4/149)
الوتارة
…
أحمد بن على بن أحمد الموصلي
…
ت 622
…
(4/164)
موفق الدين
…
مظفر بن إبراهيم. بن جماعة العيلاني
…
ت 623
…
(4/166)
البخاري
…
أحمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي
…
ت 623
…
(4/168)
موفق الدين
…
عبد الرحمن بن علي بن أحمد البغدادي
…
ت 626
…
(4/173)
موفق الدين
…
سلامة بن صدقة بن سلامة الصولي
…
ت 627
…
(4/174)
الشهرة
…
الاسم
…
الوفاة
…
الطبقات
فخر الدين
…
محمد بن أحمد بن صالح بن شافع الجيلي
…
(4/175)
كمال الدين
…
سليمان بن عمر بن المشبك الحراني
…
ت بعد 620
…
(4/178)
ابن الغالية
…
يحيى بن سعيد بن علي البغدادي
…
(4/181)
ابن نقطة
…
محمد بن عبد الغني بن أبي بكر البغدادي
…
ت 629
…
(4/183)
جمال الدين
…
عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
…
ت 629
…
(4/185)
صفي الدين
…
عبد العزيز بن أحمد بن عمر بن سالم البغدادي
…
ت 630
…
(4/187)
ابن الحنبلي
…
عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب بن عبد الواحد الأنصاري
…
ت 634
…
(4/193)
موفق الدين
…
حمد بن أحمد بن محمد بن بركة الحراني
…
ت 634
…
(4/201)
الأشقر
…
هبة الله بن الحسن بن أحمد البغدادي
…
ت 634
…
(4/11)
ابن البنا
…
عمر
…
ت 584
…
(4/215)
ابن الوثار
…
عثمان بن نصر بن منصور البغدادي
…
ت 636
…
(4/217)
ضياء الدين= ابن الوثار
عفيف الدين
…
عبد العزيز بن دلف البغدادي
…
ت 637
…
(4/218)
تقي الدين
…
يوسف بن عبد المنعم بن نعمة المقدسي
…
ت 638
…
(4/221)
الضياء
…
أبو محمد عبد الحق بن خلف الدمشقي
…
(4/227)
تقي الدين
…
إبراهيم بن محمد بن الأزهري الصريفيني
…
ت 641
…
(4/27)
ابن البقال
…
يحيى بن علي بن علي بن عنان البغدادي
…
ت 643
…
(4/242)
ابن الخير
…
إبراهيم بن محمود بن سالم الأزجي
…
ت 603
…
(4/243)
نور الدين
…
عبد اللطيف بن علي بن النفيس
…
ت 647
…
(4/247)
سيف الدين
…
محمد بن مقبل بن فتيان النهرواني
…
ت 649
…
(4/248)
الشهرة
…
الاسم
…
الوفاة.... الطبقات
موفق الدين
…
علي بن عبد الرحمن البغدادي
…
ت 651
…
(4/249)
جمال الدين
…
الحسن بن الحسن بن أحمد البصري
…
(4/255)
ابن الزراد
…
أبو بكر بن يوسف بن أبي بكر بن أبي الفرج
…
ت 653
…
(4/255)
ناصح الدين= ابن الزراد
شعلة
…
محمد بن أحمد بن الحسين الموصلي
…
ت 656
…
(4/256)
البغدادي
…
عبد الرحمن بن سليمان بن سعيد ابن سليمان
…
ت 670
…
(4/281)
ابن الجيش
…
يحيى بن أبي منصور بن أبي الفتح الحراني
…
ت 678
…
(4/295)
ضياء الدين
…
عبد الله بن إبراهيم بن محمود الجزري
…
ت 679
…
(4/298)
كتيلة
…
عبد الله بن أبي بكر بن أبي البدر
…
ت 681
…
(4/301)
الحاج
…
مظفر بن أبي بكر بن مظفر الجوسقي
…
ت 683
…
(4/311)
ابن عصية
…
أحمد بن حامد البغدادي جمال الدين
…
ت حدود 720
…
(4/373)
ابن الغوطي
…
عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن أحمد
…
ت 723
…
(4/384)
ابن خروف
…
محمد بن علي بن أبي القاسم الوراق
…
ت 727
…
(4/381)
ابن الدواليبي
…
محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن البغدادي
…
ت 728
…
(4/384)
ابن الحبال
…
محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي الفرج الحراني
…
ت 749
…
(4/442)
الفرزدقي
…
علي بن فضال بن علي بن غالب المجاشعي
…
ت 479
…
(4/464)
ابن ماكولا
…
علي بن هبة الله بن جعفر بن محمد
…
ت 485
…
(4/455)
الحافظ اليغموري
…
يحيى بن عبد الرحمن بن نجم الصالحي
…
ت 673
…
(4/462)
الشهرة
…
الاسم
…
الوفاة
…
الطبقات
ابن المكسر
…
عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن محمد ابن وريدة
…
ت 697
…
(4/464)
القويزة = ابن المكسر
ابن الواعظي
…
محمد بن علي بن أحمد بن خطيل
…
ت 699
…
(4/465)
ابن المنادي
…
إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو ابن موسى
…
ت 700
…
(4/465)
بنت الأسعردي
…
زينب بنت سليمان خطيب بيت لهيا
…
ت 705
…
(4/466)
الحبالي
…
محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر الجيلي
…
ت 739
…
(4/472)
هذه أمثلة ممن قيل فيه من الأصحاب: اشتهر بكذا، صار تتبعها من " طبقات ابن أبي يعلى " و " ذيلها " لابن رجب.
وهي لا تعني بكل حال اصطلاح فقهاء الأصحاب على العزو على هذا الفقيه بهذه الشهرة، فقد يكون النقل عنه بها، وقد يُسَمِّيْه، ولا مشاحة في الاصطلاح.
وربما كان لكل مؤلف اصطلاح في كتابه، أبان عنه في مقدمته، أو يعرف من معاناة النظر في كتابه.
وهناك أعلام توارد اصطلاح الأصحاب على النقل عنهم، أو ذكرهم بشهرة واحدة تتابعوا على تسميته بها.
والديوان الكاشف للاصطلاح في ذلك هو كتاب: " الإنصاف "
للمرداوي من خلال عزوه، ونقله عن الأصحاب، وكتبهم، فهو بحاجة إلى من يتتبع اصطلاحه في كتابه في أسماء الأَعلام، وأَسماء الكتب، ثم تُرتب الأعلام على حروف المعجم، ويوضع أمام كل اصطلاح الاسم كاملًا، وتاريخ الوفاة، وتُرتب الكتب على حروف المعجم، ويوضع أمام كل اصطلاح اسم الكتاب، واسم مؤلفه، وتاريخ وفاته. ومن يعمل هذا يكشف كثيرا من غوامض العزو ومبهماته. والله الموفق.