‌المطلب السابع كون اللعان بالصيغة الواردة في القرآن - المطلع على دقائق زاد المستقنع «فقه الأسرة» - جـ ٤

الفرع الأول: بيان ما يخرج:

الذي يخرج بشرط التكرار عدم التكرار، فإنه لا يصح اللعان معه.

الفرع الثاني: توجيه الخروج:

وجه خروج عدم التكرار بشرط التكرار ما تقدم في توجيه الاشتراط.

‌

‌المطلب السابع كون اللعان بالصيغة الواردة في القرآن

وفيه مسألتان هما:

1 -

دليل الاشتراط.

2 -

ما يخرج بالشرط.

المسألة الأولى: دليل الاشتراط:

دليل الاشتراط كون اللعان بالصيغة الواردة في القرآن: أن الرسول طبقها على المتلاعنين كما تقدم في قصة هلال بن أمية وعويمر العجلاني.

المسألة الثانية: ما يخرج:

وفيه ثلاثة فروع هي:

1 -

بيان ما يخرج.

2 -

أمثلته.

3 -

توجيه الخروج.

الفرع الأولى: بيان ما يخرج:

الذي يخرج بشرط كون اللعان بالصيغة الواردة في القرآن: التلاعن بغيرها فإنه لا يصح.

الفرع الثاني: الأمثلة:

من أمثلة ما يخرج بشرط كون اللعان بالصيغة الواردة في القرآن ما يأتي:

1 -

النقص من عدد الشهادات.

2 -

إبدال بعض ألفاظها ومن ذلك ما يأتي:

أ - إبدال لفظ أشهد بلفظ أقسم أو أحلف.

ب - إبدال لفظ الجلالة بلفظ الرحمن أو بالرحيم أو غيرهما من أسماء الله.

ج - إبدال كلمة: (لقد زنت بكلمة (لقد فجرت) أو (خانت).

د - إبدال الزوج كلمة اللعنة بكلمة الطرد، أو الإبعاد.

هـ - إبدال الزوجة كلمة (غضب الله) بكلمة سخط الله أو مقت الله أو نحوهما.

الفرع الثالث: توجيه الخروج:

وجه خروج إبدال صيغة اللعان بشرط كون اللعان بالصيغة نفسها ما تقدم في توجيه الاشتراط.

المسألة الثامنة: كونا اللعان بحضرة الحاكم:

وفيها فرعان هما:

1 -

توجيه الاشتراط.

2 -

ما يخرج بالشرط.

الفرع الأول: توجيه الاشتراط:

وجه اشتراط كون اللعان بحضرة الحاكم ما يأتي:

1 -

أن الحاكم هو الذي سيقضي بصحة اللعان أو بطلانه.

2 -

أن الحاكم هو الذي سينفذ ما يترتب على اللعان بعد تمامه، ومن ذلك ما يأتي:

أ - إسقاط الحدود أو إثباتها.

ب - تأبيد الفرقة بين المتلاعنين.

ج - نفي الولد أو إلحاقه.

الفرع الثاني: ما يخرج:

وفيه أمران هما:

1 -

بيان ما يخرج.

2 -

توجيه الخروج.

الأمر الأول: بيان ما يخرج:

الذي يخرج بشرط كون اللعان بحضرة الحاكم، إجراء اللعان من غير حضوره، فإنه لا يصح.

الأمر الثاني: توجيه الخروج:

وجه خروج إجراء اللعان بغير حضرة الحاكم بشرط حضوره ما تقدم في توجيه الاشتراط.

المسألة التاسعة: التوالي بين الأيمان:

وفيها فرعان هما:

1 -

توجيه الاشتراط.

2 -

ما يخرج به.

الفرع الأول: توجيه الاشتراط:

وجه اشتراط توالى الأيمان ما يأتي:

1 -

أنه الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

2 -

أن الأيمان بمنزلة الشهادة، والشهادة يشترط أن تكون في مجلس واحد.