‌المطلب الثاني معنى الإيلاء في الاصطلاح - المطلع على دقائق زاد المستقنع «فقه الأسرة» - جـ ٤

‌

‌المبحث الأول معنى الإيلاء

وفيه مطلبان هما:

1 -

معنى الإيلاء في اللغة.

2 -

معنى الإيلاء في الاصطلاح.

‌

‌المطلب الأول معنى الإيلاء اللغة

الإيلاء في اللغة: الحلف، مصدر آلى يُولي إيلاء.

‌

‌المطلب الثاني معنى الإيلاء في الاصطلاح

قال المؤلف - رحمه الله تعالى -: وهو حلف زوج بالله تعالى أو صفته على ترك وطء زوجته أكثر من أربعة أشهر.

الكلام في هذا المطلب في ثلاث مسائل هي:

1 -

بيان المعنى.

2 -

أمثلته.

3 -

شرح كلمات التعريف وما يخرج بها.

المسألة الأولى: بيان المعنى:

الإيلاء في الاصطلاح: حلف زوج قادر على الوطء بالله أو اسم من أسمائه أو صفة من صفاته على ترك وطء زوجته في قبلها أكثر من أربعة أشهر.

المسألة الثانية: الأمثلة:

وفيها فرعان هما:

1 -

أمثلة الإيلاء المطلق.

2 -

أمثلة الإيلاء المقيد بمدة.

الفرع الأول: أمثلة الإيلاء المطلق:

من أمثلة الإيلاء المطلق ما يأتي:

1 -

والله لا وطئتك.

2 -

والعزيز لا أطئك.

3 -

وعزة الله لا أطئك.

الفرع الثاني: أمثلة الإيلاء المقيد بمدة:

من أمثلة الإيلاء المقيد بمدة ما يأتي:

1 -

وعزة الله لا أجامعك سنة.

2 -

وقدرة الله لا أطئك ستة أشهر.

3 -

والله لا أقربك هذه السنة، وقد بقي فيها أكثر من أربعة أشهر.

المسألة الثالثة: شرع كلمات التعريف وبيان ما يخرج بها:

وفيها تسعة فروع:

الفرع لأول: كلمة (حلف):

وفيه أمران هما:

1 -

بيان المعنى.

2 -

بيان ما يخرج.

الأمر الأول: بيان المعنى:

الحلف هو القسم على أمر من الأمور فعلا أو تركا.

الأمر الثاني: بيان ما يخرج:

خرج بكلمة (حلف) نرك الوطء من غير حلف فإنه لا يعتبر إيلاء ولا تترتب عليه أحكامه.

الفرع الثاني: كلمة (زوج):

وفيها أمران هما:

1 -

بيان المعنى.

2 -

بيان ما يخرج.

الأمر الأول: بيان المعنى:

الزوج هو من يعقد على المرأة عقد نكاح صحيح لأغراض النكاح.

الأمر الثاني: بيان ما يخرج:

وفيه جانبان هما:

1 -

بيان ما يخرج.

2 -

دليل الخروج.

الجانب الأول: بيان ما يخرج:

يخرج بكلمة (زوج) غيرالزوج، فإن حلفه على ترك وطء الأجنبية لا يعد إيلاء ولو تزوجها بعد ذلك.

الجانب الثاني: دليل الخروج:

دليل عدم اعتبار حلف غير الزوج إيلاء قوله تعالى: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} (1).

ووجه الاستدلال بها: أنها اعتبرت الإيلاء من النساء، والأجنبية ليست من النساء.

الفرع الثالث: كلمة (قادر على الوطء):

وفيه أمران هما:

1 -

بيان المعنى.

2 -

ما يخرج.

الأمر الأول: بيان المعنى:

معنى قادر على الوطء: ليس به مانع من موانع الوطء، من عنة، أو وجاء، أو جب، أو خصاء، أو سل، أو نحو ذلك.

الأمر الثاني: بيان ما يخرج:

وفيه جانبان هما:

1 -

بيان ما يخرج.

2 -

توجيه الخروج.

الجانب الأول: بيان ما يخرج:

يخرج بكلمة (قادر على الوطء) العاجز عنه، فإن حلفه على ترك الوطء لا يعتبر إيلاء.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه عدم اعتبار حلف العاجز عن الوطء إيلاء: أن الامتناع عن الوطء ليس بسبب الحلف؛ لأنه موجود قبله فلا يكون له أثر فيه.

الفرع الرابع: كلمة (بالله):

وفيه أمران هما:

1 -

بيان ما يدخل فيه.

2 -

بيان ما يخرج.

الأمر الأول: بيان ما يدخل:

يدخل في قوله بالله كل اسم من أسماء الله كالعزيز، والقدير، والرحمن، والرحيم.

الأمر الثاني: بيان ما يخرج:

وفيه جانبان هما:

1 -

بيان ما يخرج.

2 -

توجيه الخروج.

الجانب الأول: بيان ما يخرج:

يخرج بقوله: (بالله) الحلف بغير الله فإنه لا ينعقد ولا يعد إيلاء.

الجانب الثاني: توجيه الخروج:

وجه عدم انعقاد الحلف بغير الله ما يأتي:

1 -

حديث: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)(1).

2 -

حديث: (من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت)(2).

الفرع الخامس: كلمة (ترك):

وفيه أمران هما:

1 -

بيان المعنى.

2 -

ما يخرج.

الأمر الأول: بيان المعنى:

معنى الترك: الرفض والاعتزال.

الأمر الثاني: ما يخرج:

يخرج بكلمة (ترك) فعل الوطء، فلو كان الحلف على الوطء كان يمينا عاديا وليس إيلاء.

الفرع السادس: كلمة (وط):

وفيه أمران هما:

1 -

بيان المعنى.

2 -

بيان ما يخرج.

الأمر الأول: بيان المعنى:

المراد بالوطء الجماع.

الأمر الثاني: بيان ما يخرج:

خرج الاستمتاع دون الوطء فإن الحلف على تركه لا يعتبر إيلاء.

الفرع السابع: كلمة (زوجته):

وفيه أمران هما:

1 -

بيان المراد.

2 -

ما يخرج.

الأمر الأول: بيان المعنى:

المراد بالزوجة: المعقود عليها عقد نكاح صحيح لأهداف النكاح.

الأمر الثاني: ما يخرج:

يخرج بكلمة الزوجة ما يأتي:

1 -

الأجنبية، فإن الحلف على ترك وطئها لا يعتبر إيلاء ولو صارت زوجة بعد ذلك.

2 -

المعقود عليها عقدا فاسدا فإنها لا تعتبر زوجة ولا يعتبر الحلف على ترك وطئها إيلاء، فلو صحح العقد أو حصل التفريق ثم تزوجها بعد ذلك لم يعتبر الحلف السابق إيلاء.

3 -

المعقود عليها عقدا باطلا كعقد التحليل أو في العدة.

الفرع الثامن: كلمة في قبلها:

وفيه أمران هما:

1 -

بيان ما يخرج.

2 -

توجيه الخروج.

الأمر الأول: بيان ما يخرج:

يخرج بكلمة في قبلها ما يأتي:

1 -

الوطء في الدبر.

2 -

الوطء في غير الفرج.

فإن الحلف على ترك ذلك لا يعتبر إيلاء.

الأمر الثاني: توجيه الخروج:

وفيه جانبان هما:

1 -

توجيه خروج الوطء في الدبر.

2 -

توجيه خروج الوطء في غير الفرج.

الجانب الأول: توجيه خروج الوطء في الدبر:

وجه ذلك ما يأتي:

1 -

أن الوطء في الدبر حرام وتركه واجب فلا يكون الحلف على تركه إيلاء.

الجانب الثاني: توجيه خروج الوطء في غير الفرج:

وجه ذلك: أنه لا ضرر على الزوجة في تركه فلا يكون الحلف على تركه إيلاء.

الفرع التاسع: كلمة (أكثر من أربعة أشهر):

وفيها أمران هما:

1 -

بيان ما يخرج.

2 -

توجيه الخروج.

الأمر الأول: بيان ما يخرج:

يخرج بكلمة (أكثر من أربعة أشهر) الحلف على ترك الوطء أربعة أشهر فما دون، فإنه لا يعتبر إيلاء ولا تثبت أحكام الإيلاء به.

الأمر الثاني: التوجيه:

وجه خروج الحلف على ترك الوطء أربعة أشهر عن حكم الإيلاء قوله تعالى: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ} (1).

ووجه الاستدلال بالآية: أنها حددت للمولى أربعة أشهر ولم تلزمه بالفيأة قبلها ولو كانت أربعة الأشهر إيلاء لألزم بالفيأة قبلها، فلما لم تلزم الفيأة قبلها دل على أنها لا تعتبر إيلاء.