‌المطلب الأول سقوط العقوبة - المطلع على دقائق زاد المستقنع «فقه الأسرة» - جـ ٤

‌

‌المبحث الثامن ما يترب على اللعان

قال المؤلف - رحمه الله تعالى -: وإذا تم سقط عنه الحد والتعزير وثبتت الفرقة بينهما بتحريم مؤبد.

الكلام في هذا المبحث في أربعة مطالب هي:

1 -

سقوط العقوبة.

2 -

الفرقة.

3 -

التحريم المؤبد.

4 -

انتفاء الولد.

‌

‌المطلب الأول سقوط العقوبة

وفيه مسألتان هما:

1 -

حالة سقوط العقوبة عن الرجل.

2 -

حالة سقوط العقوبة عن المرأة.

المسألة الأولى: حالة سقوط العقوبة عن الرجل:

وفيها فرعان هما:

1 -

السقوط.

2 -

توقف السقوط على لعان المرأة.

الفرع الأول: السقوط:

وفيه أمران هما:

1 -

السقوط.

2 -

الدليل.

الأمر الأول: السقوط:

إذا تم لعان الرجل سقطت عنه العقوبة سواء كانت حدا أو تعزيرا.

الأمر الثاني: الدليل:

دليل سقوط العقوبة عن الرجل بلعانه ما يأتي:

1 -

قوله تعالى: {فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} (1).

ووجه الاستدلال بالآية: أنها جعلت اللعان بدلا عن الشهادة والشهادة تسقط العاقوبة، فكذلك اللعان؛ لأن البدل له حكم المبدل.

2 -

قوده صلى الله عليه وسلم لهلال بن أمية بعدما نزلت آية اللعان: (قد جعل الله لك فرجا ومخرجا)(2) بعد قوله: (البينة أو حد في ظهرك)(3).

ووجه الاستدلال به: أنه أسقط الحد باللعان وجعله فرجا ومخرجا من الحد.

الفرع الثاني: توقف سقوط العقوبة عن الرجل على لعان المرأة:

وفيه أمران هما:

1 -

التوقف.

2 -

التوجيه.

الأمر الأول: التوقف:

سقوط العقوبة عن الرجل لا تتوقف على لعان المرأة، فإذا تم لعانه سقطت عنه العقوبة ولو لم تلاعن المرأة.

الأمر الثاني: التوجيه:

وجه عدم توقف سقوط العقوبة عن الرجل على لعان المرأة: أن اللعان كالشهود والشهود تسقط بهم العقوبة ولو لم تعترف المرأة أو تلاعن، فكذلك اللعان.

المسألة الثانية: سقوط العقوبة عن المرأة:

وفيها فرعان هما:

1 -

السقوط.

2 -

توقف السقوط على لعان الرجل.

الفرع لأول: السقوط:

وفيه أمران هما:

1 -

السقوط.

2 -

دليل السقوط.

الأمر الأول: السقوط:

إذا تم لعان المرأة سقطت عنها العقوبة.

الأمر الثاني: دليل السقوط:

دليل سقوط العقوبة عن المرأة باللعان ما يأتي:

1 -

قوله تعالى: {وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ} (1).

ووجه الاستدلال بالآية: أنها جعلت اللعان دارئا للعذاب وهو العقوبة، وهذا هو السقوط.

2 -

قوله صلى الله عليه وسلم: (لولا الأيمان لكان لي ولها شأن)(2).

ووجه الاستدلال به: أنه جعل سبب عدم عقوبة المرأة الأيمان وهي أيمان اللعان، وهذا صريح في أن العقوبة سقطت باللعان.