الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
آخر ما وجدت من القصيدة وهي حسنة من بحر الكامل ونعتذر عن تأخيرها لعدم الحصول عليها أولًا فلذا تأخرت ومهما كانت الأحوال والظروف فإن منطقة القصيم قد خسرت رجلًا مخلصًا ثابتًا لا يتضعضع ولا يخذل مظلومًا فنسأل من بيده أزمة الأمور أن يغفر له ويسكنه فسيح جناته.
ثورة في السودان
لما كان في 17 رجب من هذه السنة ثار الشعب السوداني بزعامة عبد الرحمن سوار الذهب وأطاحوا بحكومة النميري بدعوى أن الرئيس جعفر النميري حصل منه خيانة فخلعوه وولوا سوار الذهب فانشق الشعب وكان جملة ما أدانوه به أنه لما زار السودان نائب الرئيس الأمريكي (جورج بوش) في شهر مارس آخر جمادى الثانية من هذه السنة وضع للنميري أربعة شروط (1) لينفذها حتى تتدفق من بعدها المعونات الأمريكية على السودان وهي:
أولًا: إقصاء الإسلاميين عن المناصب الحكومية السياسية والاجتماعية.
ثانيًا: العمل على تخفيف إجراءات تطبيق الشريعة الإسلامية.
ثالثًا: القبول بشروط صندوق النقد الدولي.
رابعًا: وقف أية مساعي للمصالحة مع ليبيا، ولكن العقلاء يفهمون أن أمريكا لا تقدم المعونات مساعدة للشعوب الفقيرة كما تدعي إنما ذلك من أجل مصالحها وكان على النميري بدلًا من أن يباشر فورًا التنفيذ أن يتعلم الدرس ممن سبقوه على هذا الطريق، إنها إنما تريد مصالحها، ولما أن تولى قائد الثورة سوار الذهب زمام الحكم بعثت إليه مجلة الإصلاح توجيهات منها إخراج السجناء السياسيين الذين ذهبوا ضحية بسبب توجيهات بوش للنميري ورد الاعتبار لهؤلاء السجناء
(1) نقلت: هذه الشروط عن مجلة الإصلاح عدد (87) شعبان 1405 هـ.
وتبرئة ساحاتهم وإعادتهم إلى وظائفهم ومحاكمة المجرمين الذين أصدروا الأوامر بإطلاق الرصاص على المتظاهرين وتعويض المصابين ودفع الديات لورثة القتلى وأشياء أخرى.
وفيها كان المسلمون في بلغاريا يواجه أكثر من مليون مسلم إبادة جماعية وكان العدو لا يعرف طفلًا ولا شيخًا ولا امرأة، ووصلت الحال إلى أن كان الفرد المسلم لا يأمن على نفسه ولا على ماله وهتكت المحارم.
وكان الشيوعيون يخيرون الفرد بين أمرين إما القتل وإما تغيير اسمه ومعتقداته الإسلامية التي يحملها، وقد قتل فيها أكثر من ثمانمائة مسلم في حملة قمعية وقد حصدتهم ميليشيات الحكومة كما دفن آخرون أحياء تحت أنقاض بيوتهم.
وأغلقت المساجد ولم يسمح بفتحها لصلوات الجمعة والأعياد وأغلقت مدارس تعليم القرآن الكريم عددها ستمائة مدرسة وثمانون مدرسة ومنعوا الزي الإسلامي للنساء، وفرق بين المسلمين وسيطر أعداء الإسلام على دار الإفتاء المركزية في عاصمة صوفيا، واشتدت الحملة لمحاربة الإسلام والمسلمين وتنصيرهم وأجبرت الفتيات المسلمات على نزع الحجاب فعياذًا بالله من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وفيها هدم مسكن بلدية مدينة بريدة القديم الذي كان مجاورًا للمقابر الشرقية وجعل موضعها متسعًا وموقفًا للسيارات ونقلت المالية والبريد والمديرية للبلديات ومديرية الهاتف إلى الجهة الشمالية وأصبحت الصفراء التي كانت سابقًا مأوى للوحوش والهوام على مسافة بعيدة من المدينة موضعًا لجميع الدوائر الحكومية واتصلت ببريدة من الجهة الشمالية وفيها مصلحة السجون.
وفيها في 15/ 3 في ليلة الموافق لليلة الجمعة وفاة ابننا محمد بن إبراهيم بن عبيد عن عمر يناهز السابعة والثلاثين بحيث توفي في شبابه، ولد في 17 جمادى الأولى عام (1368 هـ) في مدينة بريدة وبعدما نال شهادة المعهد التحق بكلية الشريعة عام
(1388 هـ) في مدينة الرياض ثم أنه نال الشهادة الجامعية في عام (1393 هـ) وطلب أن يكون مدرسًا في متوسطة إمام الدعوة ببريدة ثم أنه طلب النقل إلى متوسطة ابن قدامة لقربها من المسكن، وفي كل تنقلاته كان موضع الإعجاب في نهضته ونشاطه، وقد تزوج عام (1386 هـ) ولد له وأنجب وكان وَصولًا للرحم بارًا بوالديه محسنًا إلى جيرانه ويسعى بكل الوسائل لمنفعتهم وإدخال الراحة والسرور عليهم وكانوا لما أن فجعوا بوفاته بكوه وتأثروا وحزنوا، كما أن زملاءه في التدريس تأثروا لوفاته جدًّا، ورويت له منامات حسَنة بحيث رآه بعضهم بعد وفاته بيومين وهو يقول أنا حي لم أمت، قال الله تعالى:{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169)} (1) وله صوت جهوري يرتل القراءة يفوق به أبناء جنسه على العموم.
وكان أسباب وفاته أنه خرج يوم الخميس معه صبيته يقود السياقة لرؤية وادي الرمة حينما جرى فكان أمامه شاب سكران يقود سيارته بسير غير معقول فانقلبت سيارة الشقي وتقلبت مرات بينما كان بينه وبينها مسافة ثلاثين مترًا فانكفأت من تلك السيارة الهوجاء في ثالث مرة على غمارة سيارة ابننا فرمسته وهلك بين حديد سيارته ولقد أصبنا به وفجعنا بوفاته وما أحسن ما قاله أبو الحسن التهامي في رثائه لابنه:
يا كوكبًا ما كان أقصر عمره
…
وكذاك عمر كواكب الأسحار
وهلال أيام مضى لم يستدر
…
بدرًا ولم يمهل لوقت سرار
عجل الخسوف عليه قبل أوانه
…
فمحاه قبل مظنة الأبدار
واستل من أترابه ولداته
…
كالمقلة استلت من الأشفار
(1) آل عمران، آية 169.
فكان قلبي قبره وكأنه
…
في طيه بسر من الأسرار
أن يعتبط صغرًا فرب مقمم
…
يبدو ضليل الشخص للنظار
إن الكواكب في علو مكانها
…
لترى صغارًا وهي غير صغار
أشكو بعادك وأنت بموضع
…
لولا الردى لسمعت قبة مزاري
والشرق نحو الغرب أقرب شقة
…
من بعد تلك الخمسة الأشبار
فإذا نطقت فأنت أول منطقي
…
وإذا سكت فأنت في إضماري
وكأنَّ التهامي يندبني وكأنه يعنيني وأجد الجو كله كأنه يهزأ بي ويستهتر، وأجد الصديق كأنه يرثى لحالتي حاله مبتئس خانه الطالعٍ، حالة مسلوب من أمتاع الحياة، وأجد العدو يشمت بي ويتشفى بهذه المصيبة فيا لقلب موجع بها ويا لكاهل يكل عن حملها وأسلي النفس بالموت ووثباته على الخلائق كما في المثل السائر في كل وادٍ بنو سعدٍ وكأني أسامر الخنساء وأشاركها الأحزان بقولها في صخر:
ضاقت بي الأرض وانقضت محارمها
…
حتى تخاشعت الأعلام والبيد
وقائلين تعزي عن تذكرة
…
فالصبر ليس لأمر الله مردود
يا صخر قدكنت بدرًا يستضاء به
…
فقد ثوى يوم مقت المجد والجود
فاليوم أمسيت لا يرجوك ذو أمل
…
لما هلكت وحوض الموت مورود
وبقولها:
ألا ليت أمي لم تلدني سوية
…
وكنت ترابًا بين أيدي القوابل
وخرت على الأرض السماء فطبقت
…
ومات جميعًا كل حافٍ وناعل
غداة غدي ناعٍ لصخر فراعني
…
وأورثني حزنًا طويل البلابل
فقلت له ماذا تقول فقال لي
…
نعى يا ابن عمر وأثكلته هوائلي
فأصبحت لا ألتذ بعدك نعمة
…
حياتي ولا أبكي لدعوة ثاكل
لقد كنت يا بني برًا بأبيك وخادمًا له بجهدك ما استطعت وها قد خسرتك ودفنوك في شق من الأرض ولم أحضر دفنك ولم أملأ عيني منك عند فراقك
الأخير؛ حيث عجزت قدماي عن حملي بينا أنك في الجمعة الماضية مجتمعين نتبادل الحديث، وفي منتصف الأسبوع تجلس معي فما دار يوم الجمعة حتى رماني الدهر بفراقك فراقًا لا رؤية بعده، وهذه سادسة فاجعة أصاب بها فقد خسرت أخاك عبد العزيز منذ سنتين وقبله أختك وقبلهما أخاك أحمد واثنين قبلكم فيا لفجائع الزمان ويا القوارع والدهر ويا للخسارة العظمى فأصبحت لا أملك إلا زفرة من فؤاد مكلوم وكضمة من حزين بألم الفراق مضيوم ولي من أبيات تصور هذا المصاب:
رأيتك في الدنيا مقيمًا وواثقًا
…
تروح وتغد ناسيًا كل نازل
أتعمر دار آذنت برحيلها
…
وتصرخ في ويلاتها بالزلازل
تجر الدواهي والبلايا خطوبها
…
ويسأمها أهل النُّهى والفضائل
بنفسي وأهلي من حبيب مفارق
…
أديب نجيب ماهر في المسائل
دهينا به واسواتي كيف أننا
…
نكبنا به رغمًا على كل عامل
فلو أن فيه الموت يقبل فدية
…
لكنا بها نسعى سريعًا بعاجل
وقمنا سراعًا كيف ندافع دونه
…
بجاه ومال عاجل بل وآجل
فما قد دهانا مثلها من مصيبة
…
ولا قد عرى من مزعجات الزلازل
فيا للمنايا كم أبادت لمثله
…
فخرَّ صريعًا في العرا والجنادل
وياما أمرَّ البين والله إنه
…
فراق حبيب قد دها بالعواضل
فتبًا لذي الدنيا وقبح مصيرها
…
فكم أذنت يومًا بخزي النوازل
لك الله ما طابت فترضى بموظر
…
وقلبك مشعوف على غير حاصل
فمن أسباب البلاء أنه هو الذي يباشر القراءة بين يدي إذا ذهبتُ يمنة ويسرة أو حصلت مناسبات، كما أنه تضرب الأمثال في كرمه وعطفه وقضائه لحاجاتنا لمعرفته وذكائه.
ثم ولى بفجأة تاركًا أرملته وصبيته سليبًا من غير وصية لم أجد في سيارته المحطمة سوى الرخصة وساعته التي ناولنيها مكسورة رجال المرور وكانوا يريدون
إخفاء وفاته عني لما رأوا ما عراني من شدة الاضطراب، فقلت قولوا لي الحقيقة فما قدَّر الرحمن فسيصيب فأخبروني أن صاحب السيارة البنز قد قضى نحبه ولقد طغى الحزن على كل أهل البيت لما تحققوا فقدان عزيزهم.
ولما فجعت به وأمسيت أجر ثوب الهزيمة قلت هذه المرثية التي لا أملك سواها، وقد خرجت من كبد حراء وفؤاد موجوع وقلب بألم الفراق ملسوع، وإنها لتعرب عن الحقيقة وتكشف عن الضمير ما يكنه من نيران الأسى الملتهبة المحرقة فعياذًا بالله من قوارع الزمان ومن محن الأمن ومن شماتة الأعداء ومن درك الشقاء ومن سوء القضاء ومن فرقة الأحباء ومن حلول البأساء والضراء:
أحقًّا توفي النجل أعني محمدًا
…
سمعنا بأخبار تسيء لناطق
أحقًّا توفي أم خيال وطارق
…
فهلا لبثنا نحو الحبيب المفارق
فيا أسفًا كيف الفراق وذا الأسى
…
ويا حزنًا عمّ الجميع مضايق
وقوفًا إلى رب المقادر نشتكي
…
وعدنا بخفي خائب بل ووابق
فما نالنا في ذا الزمان مصيبة
…
وردء كبير من عظيم الشقاشق
لخمس من الأيام من بعدها عشرها
…
بشهر ربيع محزن للخلائق
ربيع لقد كنت القبيح لما بدا
…
فأنحس به شهرًا وليس برائق
لألف من الأعوام من بعد أربع
…
مئين ثلثها الخمس في شر غاسق
أتى أحمد نجل الفقيد بصرخة
…
أصبنا بصدم من عضال الطوارق
فإخوتنا نحو العلاج بأسرهم
…
أبونا بقي بين الحديد المطابق
فزعت من الأهوال حران موجعًا
…
فلا حول مما حل إلا بخالق
وقمت أنادي في الطلول ألا أسرعوا
…
كفى الله شر النازلات الطوارق
ذهبنا سراعًا للبيان عن النوى
…
ونستطلع الأخبار في جنح غاسق
نؤم لمستشفى الخليقة كلها
…
أفيدوا عن النجل الشفيق المصادق
وقمنا ببحث للحوادث نبتغي
…
جوابًا سريعًا منهمو في الحقائق
فقيل لنا فخر الشباب فقيدهم
…
فأعظم به سعيًا قبيح العوائق
فما كان إلا برهة ثم نالنا
…
من الخزي أمر لا يحد لرامق
فيا لك من خزي ويا لك من بلى
…
ويا لك من غم يشيب المفارق
فقل لليالي كيف ما شئت فاصنعي
…
فسوء القضاء يجري مر المذائق
فجعنا بكسر هدمنا مبانيًا
…
فيا ما أمر البين في جنح غاسق
محمد لا تفجع أبوك مرزء
…
مصاب وموتور بإحدى الطوارق
تركت الأهالي يسكبون دموعهم
…
ورحت سليبًا تاركًا لك شائق
رحلت سليبًا أدرجوك بخرقة
…
وقد كنت فينا مكرمًا بالدواشق
فقدناك يا خير البنين مفارقًا
…
وعدنا سراعًا كالهزيم المفارق
نجر لأذيال الهزيمة والشقا
…
بخيبة مأمول وهم ملاحق
فلو أن فيه الموت يقبل فدية
…
لكنت له بالجهد خير مسابق
وقمنا دفاعًا دونه في نفوسنا
…
بجاه ومال حاضر ثم لاحق
فقدناك يا من كنت فينا معززًا
…
وكنت أديبًا ماهرًا في الخلائق
فقدناك برًا بل وصولًا مسددًا
…
وكنت لنا ذخرًا لدى كل طارق
خسرناك يا من كنت فيهم مقدمًا
…
كريمًا وصولًا نابغًا في الحقائق
خسرناك يا نجل المكارم والنهى
…
فقل للشقا بئسًا لك من مطابق
على مثله يبكي جريح مرَزّؤ
…
وتهمي دموع العين من كل دافق
فيا دهرنا أف لك من صديق
…
أصبت لنجل مسعد في المضائق
دهينا به واسوءتا كيف أننا
…
نكبنا به رغمًا على كل وامق
وقائله مالي أراك مفجعًا
…
كثير الهموم مرهقات لواحق
وذا فكرة قد أذهلتك طويلة
…
كأنك موتور بقطع العلائق
ألم ترَ أن الموت مرصاد حيِّنا
…
وكل فريق للسوابق لاحق
فقلت ذريني قد عراني مصائب
…
تكل لها حملًا بجبال الشواهق
دعيني فلا والله ما بعد هذه
…
مصاب كبير من عضال العوائق
رزئنا كريم الخيم خيرة وقته
…
أبيًا تقيًّا ماهرًا في الناطق
فلا ذخر بعد اليوم للدمع والأسى
…
وإن كان لا يشفى لهيب الحرائق
أمن بعدما مات الحبيب محمد
…
تطيب نفوس مسها حر حارق
أينسى محب نافع غير ضائر
…
كريم وصول نابغ في السوابق
له في الندى رسم يطول على الورى
…
وتعجز عنه همة المتسابق
وقد كان محبوبًا لدى الخلق كلهم
…
سوى كافر مستقبح أو منافق
فمن بعده للحج قل لي عمرة
…
ومن بعده يرجى لقطع الطرائق
فإني لأبكيه وإني لصادق
…
وجل الورى في قيله غير صادق
وإني لموتور وإني لموجع
…
فحسبي إله الخلق جالي المضائق
لقد بدلت نعماؤنا بمكاره
…
وخوف وتنكيد مرير المذائق
وقد بدلت أحوالنا بعده أسى
…
فآهًا على نجل أصيب بعائق
أعلل نفسي بالتلاقي وقربه
…
وأوهمها لكنها في العوائق
أقول لها كفى فما الحزن نافعًا
…
وما الهم إلا جالبًا للمضائق
فيا سائرًا يسعى إلى القبر مسرعًا
…
رويدًا لكي نحظى ببعض الدقائق
رحلت شهيدًا نحو ربك قاصدًا
…
وخلفت فينا كل هم مطابق
فآها على صدع تكسر وانمحى
…
وآهًا على علق نفيس مفارق
نكابد أنكاد الحياة وخزيها
…
بحالة منكوب وقطع العلائق
عهدناك بالأمس القريب مجددًا
…
شهادة تأهيل لعلو الشهائق
فما هي إلا ومضة ثم أطبقت
…
عليك الرزايا يا طويل الوثائق
هنيئًا لك الجنات إذ كنت طائعًا
…
وكنت أريبًا عاقلًا خير صادق
إلى البر والإحسان تسعى مبادرًا
…
تقضي لحاجات وتسعى بالتسابق
لقد كنت برًا في القرابة واصلًا
…
وكنت نجيبًا من خيار الخلائق
فيا موضعًا أقفرت إذ فاتك إليها
…
وصاح غراب البين بين النواعق
لقد فقد الجيران ركنا ومشفقًا
…
يؤم إلى أسمى العلا في الحقائق
لحاجاتهم يقضي ويسعى لعزهم
…
فمن بعده يرجى لكشف المضائق
عليك سلام الله حيًّا وهالكًا
…
ورحمته سحًا بعد الدوافق
ولا زلت مذكورًا بخير وسمعة
…
ونرجو لك الزلفى بحسن السوابق
فما الله عما قد فعلت بغافل
…
ستلقاه في يوم عظيم المضائق
وصل إلهي عد ما أنت خالق
…
وما ذرفت عينا مصاب بوامق
على أحمد خير الأنام شفاعة
…
وآل وأصحاب سمو في الخلائق
وأتباعهم ممن على النهج اقتفوا
…
صلاة وتسليمًا تفوق لناطق
وفيها في 20/ 6 من هذه السنة أقيم الشاب سمو الأمير محمد بن الملك فهد بن عبد العزيز أميرًا في المنطقة الشرقية بدلًا عن الأمير السابق عبد المحسن بن عبد الله بن جلوي، وذلك لأن الأمير عبد المحسن كان متأثرًا بمرض فطلب من الحكومة إعفاءه من العمل ليستريح وتقدمت الأمة هناك تدعو للأمير الجديد بالتوفيق وتشكر الأمير السابق على أعماله المتقدمة، نعم إنه بذل جهودًا وسد فراغًا من وفاة أخيه سعود قرابة عشرين عامًا.
وفيها في يوم الأربعاء 6/ 3 / 1405 هـ عقد مؤتمر القمة الخليجي حضره رؤساء دول الخليج، أمير قطر، وزيد بن سلطان بن نهيان، وأمير دولة البحرين، وجابر الأحمد أمير الكويت، وملك السعودية فهد بن عبد العزيز، ورئيس عُمان قابوس بن سعيد، وكان موضع الاجتماع في الكويت وقد تقدم شيء من ذكر مجلس التعاون الخليجي.
وفيها قمنا برحلة إلى جنوب المملكة عسير وجيزان ونجران وما يليها، لقد سرنا من العاصمة التي عشنا فيها في يوم الأربعاء 23/ 10 من هذه السنة في الساعة الحادية عشرة صباحًا بالتوقيت الزوالي الموافق 8 السرطان 8 الهقعة 10 تموز يوليو
سرنا عن طريق المدينة فقدمناها بعد صلاة الظهر ولبثنا فيها حتى أشارت الساعة الثالثة ليلًا بالغروبي حيث سرنا إلى جدة ومنها إلى الطائف حيث اجتمعنا بالشيخ الفاضل رئيس الإفتاء والبحوث، تناولنا حسب دعوته طعام الغداء في بيته بالطائف يوم الأحد 26/ 10 واجتمعنا لديه بالشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام حيث دعانا إلى وليمة العشاء في بيته بعد العشاء الآخرة.
وكان الشيخ ابن باز قد عرض علينا أن نسلم على الملك قبل السير من الغد وفعلًا سلمنا عليه صحبة كبار المشائخ وجلسنا معه طويلًا، ولما أن انصرفنا طلب مني فضيلته أن أقوم بالوعظ والإرشاد في طريقنا بالرحلة فنكون كمن رمى عصفورين بحجر جزاه الله خيرًا.
وهكذا كنت أتخول جميع من مررنا عليه في الجوامع والمساجد ومن حُسن الحظ أن حصلتُ على توصية من سمو الأمير سلطان بن عبد العزيز النائب الثاني ووزير الدفاع والمفتش العام لمن نمر عليه من الأمراء أن يساعدونا في مهمتنا وقد قمنا من مدينة الطائف ميممين جهة الجنوب في الساعة الثامنة عربيًّا بعد الظهر، ولما أن مررنا بمسجد عن يمين الطريق صلينا العصر قصرًا في تلك القرية التي تدعى بقرية الشرمان أو قبيلة الشرمان، وهكذا سرنا مارين بقرية الصور والدار الحمراء يتخلل الطريق أنفاق منقوبة بين تلك الجبال بمنظرها الحسن قد زينت بالسلم والعرعر، وهكذا نمر بالحمراء ووادي الشهران ثم وادي الشوامط ثم وادي القعرة ثم وادي بُوَي.
وهناك الفرعة ثم القريع ثم الأشرع ووادي السائلة ثم المرازيق والفقعة حتى قدمنا الباحة التي كان الأمير فيها إبراهيم بن عبد العزيز، وكانت ممتازة بالأمطر والبرد الشديد في برج الأسد.
أما عن الظفير فقد ارتبط بالباحة حيث وجدنا فيها إمام الجامع ورئيس هيئة الحسبة محمد بن يحيى آل الموجان، وقد وافينا الوكيل الدكتور إبراهيم بن محمد الزيد الذي أكرم مثوانا، وبعد بياتنا فيها تحولنا على سيارة الإمارة لرؤية الآبار.
وقد نزلنا إلى تهامة حيث وجدنا فيها الأمير ضيف الله الطعيمس المريخاني من أهالي بلدة الذيبية في القصيم، وإنه لرجل طيب وبعدها إلى خثعم ثم أدمة بلاد فيها أخلاط من خثعم وغيرهم، وبعدما سرنا أخذنا باليسار إلى جهة بيشة لرؤيتها وكانت بلدة فسيحة الشوارع ولدى أهلها نشاط في البيع والشراء وأرضها قابلة للنخلة فكانت شجرة النخل تحمل من الثمرة ما لا تبلغه العبارة، وكانت القنوان متراكبة بعضها فوق بعض بحيث تقدر ثمرة النخل الواحدة بثلاثمائة كيلو.
ولما أن سرنا منها مررنا بالنماص وكانت قرية كبيرة لغيرها من قرى عسير، وقدمنا بعدها إلى أبها عاصمة عسير وقاعدتها وكان أمير تلك المنطقة صاحب السمو الملكي خالد بن فيصل، قدمنا عليه في الليلة الموافقة لـ 2/ 11 مساءً في الساعة الثامنة يزيد خمسًا وعشرين دقيقة الموافقة لليلة الجمعة أقمنا بها ثلاثة أيام في ضيافة الإمارة، وكان الأمير خالد بن فيصل من خيرة آل مقرن يتمتع بالعقل والأدب والبشاشة والكرم، وقد أثنى عليه أهالي المنطقة وأنه ليستحق الثناء.
وذهبنا لرؤية حجله وهي ملجأ حسن بن عايض الذي تمرد على الملك عبد العزيز غفر الله له فلاحقه الأمير فيصل بن عبد العزيز وأعطاه درسًا لا يُنسى.
وكانت حرملة في معقل من الجبال يستحيل ارتقاؤها إلا من منافذ معلومة لا يعرفها غير أهلها.
أما عن حجلى فهي بين أبها وخميس مشيط فهو خلفها إلى جهة الشمال وكانت مدينة حديثة آهلة بالسكان والبنيان وكانت الخميس منذ اثنتين وخمسين سنة ميدانًا كبيرًا لذلك حصل فيه القتال عام (1352 هـ) بين قوات الملك عبد العزيز وقوات الإمام يحيى.
وهناك قرية السقا وهي التي ولد فيها الشيخ سليمان بن سحمان ومررنا بمسجد بن عايض وكان من الآثار، وبنايته عجيبة بحيث أقيمت أعمدته من خشب العرعر القوي، وكانت لغلظها وضخامتها كاعمدة الحجر ولولا أنهم ذكروا أنها من الخشب لما صدقنا وفوق أعمدة الخشب سقف مسقوف من شجر العرعر.
وحديثي عن هذه الرحلة طويل فيه تفاصيل وبيانات أفردتها بكتاب مستقل، وهنا أشرنا إشارة لطيفة، وما لا يدرك كله لا يترك كله، وعلى من أحب التفاصيل مراجعتها.
ولما أن سرنا نواصل السير مررنا على سراة عبيدة وظهران الجنوب وكان من مزيَّة الوكيل في إمارته أن شيعنا بنفسه بعد تناول ضيافته وإكرامه إلى مسافة عشرين كيلومترًا في سيرنا إلى نجران، ومما يجمل بنا ذكره رؤيتنا لقوم من تهامة قحطان قد شدوا عصائب على رؤوسهم وغرزوا فيها أنواعًا من الأشجار ومن رؤية نجران والاجتماع بوكيل الإمارة هناك ناصر ابن خالد السديري الذي قام باحتشامنا وأنزلنا أفخر المنازل وأطلعنا على الأخدود، وما هنالك من الآثار، وقد لبثنا يومًا وليلة في ضيافته ويقص من أخبارهم وما يعرفه عن نجران بأدب وحُسن تعبير.
سرنا إلى جيزان، وإن كان الوقت غير مناسب لشدة الحر لكن لرغبة بعض الرفقة الذين في صحبتنا وهناك واصلنا السير إلى صامطة مارين بقرية (الأحد) ثم (دغارير)، وكانت كل هذه البلدان مضاءة بالأنوار ليلًا، وكان ما بين جيزان الذي قدمنا إليه في الساعة الواحدة والنصف عربيًّا مع أذان العشاء الآخرة إلى صامطة 85 كيلومترًا.
أما ما يحتوي جيزان عليه فهناك وادي تعشر ووادي أبو حشيش ووادي المغايلة ويليه إلى الشمال (وادي لِيَه) ويليه (خلب) وكنا لما أن قدمنا إلى صامطة كان الطقس غير مناسب، فلم نر إطالة الجلوس هناك بحيث نتصل بالإمارة ونمتطي إحدى سياراتها لرؤية الآثار كجاري عادتنا.
فقد طفقنا نسأل عن مسكن الأخ عبد الله بن صالح بن دغيثر من أهالي بريدة واستوطن صامطة منذ ثلاث وخمسين عامًا، وكان قريبًا لأحد الرفقة، وكان في صفته مربوع القامة شيخًا قليل اللحم صالحًا عمره يناهز السبعين ولكنه يتمتع بنشاط وحيوية وقد صبغ لحيته بالحناء، وملازمًا للصلوات الخمس والعبادة في