الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[مسند صفوان بن أمَيَّة رضي الله عنه
-]
374/ 1 - " عَنْ أميَّةَ بْنِ صَفْوانَ، عَنْ أبيهِ قَالَ: اسْتَعارَ النبِيّ صلى الله عليه وسلم مِنْ صَفْوَانَ أدْرُعًا يَوْمَ حُنَيْن مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ لَهُ: يَامُحَمدُ مَضْمُونَةً، قَالَ: مَضْمُونَةً، فَضَاعَ بَعْضُهَا. فَقَالَ النَّبىُّ صلى الله عليه وسلم إِنْ شِئْتَ غَرَمْتُهُ لَكَ؟ فَقالَ: لَا أنَا أَرْغَبُ فِى الإِسْلَام منْ ذَلكَ".
كر (1).
374/ 2 - "عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أمَيَّةَ قَالَ: لَقَدْ أعْطَانى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ وِإنَّهُ لَمِنْ أبْغَض النَّاسِ إِلَىَّ، فَمَا زَالَ يُعْطِينِى حَتَّى إِنَّهُ لأحَبُّ الخَلق إِلَىَّ".
ابن جرير في تهذيبه، ع، وابن منده، كر (2).
(1) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى، ج 8 ص 59، 60 رقم 7339 مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه.
وفى تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر، ج 6 ص 430 نحوه.
وفى السنن الكبرى للبيهقى، ج 6 ص 89 باب: العارية مضمونة، بنحوه. قال ابن التركمانى في الجوهر النقى ن: فيه مجهول، ولفظه إن شئت غرمناها لك، وهذا يدل على أنها غير مضمونة؛ إذ لو كانت مضونة لغرم عليه السلام ما ضاع منها بدون أن يرد المشيئة إليه، وفى الإشراف لابن المنذر وفى بعض الأخبار أن عليه السلام قال لصفوان: إن شئت غرمناها لك، وفى هذا دليل على أنها ليست مضمونة، ولا أعلم مع من رأى تضمينها حجة توجب ذلك. انتهى كلامه.
(2)
الحديث في المعجم الكبير للطبرانى، ج 8 ص 60 رقم 7340 مع تفاوت يسير.