‌(مسند عبد الله بن أقرم الخزاعى رضي الله عنه - جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» - جـ ٢٠

(*) هكذا في الأصل - وفى مصنف عبد الرزاق (في بُهْمينا) وكذلك في مصنف ابن أبى شيبة.

البُهْمُ جمع بَهِيم - وَهُوَ في الأصل الذى لا يخالط لَوْنَهُ لَوْن سواه. نهاية 1/ 167.

(* *) عَفَرَ - إِذا سجد جافى عَضُدَيهِ حتى يرى مَن خلفه عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ" والعُفْرَةُ بياض ليس بِالنَّاصِع، وَلَكِن كَلَوْنِ عَفَرِ الأرضِ، وَهُوَ وَجْهُهَا ومنه الحديث" كَأَنِّى أَنْظُر إِلَى عُفْرَتىْ إِبْطىْ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم نهاية 3/ 261.

(1)

ورد في مسند الإمام أحمد 4/ 35 عن عبيد بن عبد الله بن أقرم الخزاعى عن أبيه مع تفاوت يسير في اللفظ.

وفى مصنف عبد الرزاق 2/ 169 لرقم 2923 كتاب (الصلاة) باب: السجود، عن عبيد الله لن عبد الله بن أقرم مع تفاوت في بعض الألفاظ والعبارات، وفى الباب بمعناه روايات مختلفة.

وفى مصنف ابن أبى شيبة 1/ 257 كتاب (الصلوات) باب: التجافى في السجود، عن عبد الله بن أقرم الخزاعى - مع اختلاف في بعض الألفاظ.

وفى سنن الترمذى 1/ 171 برقم 273 أبواب الصلاة - باب: ما جاء في التجافى في السجود، عن عبد الله ابن أقرم - مع تفاوت في الألفاظ - وفى الباب بمعناه روايات مختلفة.