‌(الشاهد الثلاثون بعد الستمائة) - خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب للبغدادي - جـ ٨

‌

‌(الْفِعْل الْمُضَارع)

أنْشد فِيهِ

‌

‌(الشَّاهِد الثَّلَاثُونَ بعد الستمائة)

الرجز

(أَبيت أسرِي وتبيتي تدلكي

…

جِلْدك بالعنبر والمسك الذكي)

على أَن النُّون من الْأَفْعَال الْخَمْسَة قد ينْدر حذفهَا لَا للأشياء الْمَذْكُورَة نظماً ونثراً. وَالْأَصْل تبيتين تدلكين.

قَالَ ابْن جني فِي بَاب مَا يرد عَن الْعَرَبِيّ مُخَالفا لما عَلَيْهِ الْجُمْهُور من كتاب الخصائص: سَأَلت أَبَا عَليّ رحمه الله عَن قَوْله:

(أَبيت أسرِي وتبيتي تدلكي

…

وَجهك بالعنبر والمسك الذكي)

فخضنا فِيهِ وَاسْتقر الْأَمر فِيهِ على أَنه حذف النُّون من تبيتين كَمَا حذف الْحَرَكَة للضَّرُورَة فِي قَوْله: السَّرِيع

فاليوم أشْرب غير مستحقبٍ كَذَا وجهته مَعَه فَقَالَ لي: فَكيف تصنع بقوله: تدلكي قلت: نجعله بَدَلا من تبيتي أَو حَالا فنحذف النُّون كَمَا حذفهَا من الأول فِي الْمَوْضِعَيْنِ. فاطمأن الْأَمر على هَذَا.

وَقد يجوز أَن يكون تبيتي فِي مَوضِع النصب بإضمار أَن فِي غير الْجَواب كَمَا جَاءَ بَيت الْأَعْشَى: الطَّوِيل

(لنا هضبةٌ لَا ينزل الذل وَسطهَا

…

ويأوي إِلَيْهَا المستجير فيعصما)

انْتهى.

وَأوردهُ ابْن عُصْفُور أَيْضا فِي كتاب الضرائر قَالَ: وَمِنْه حذف النُّون الَّذِي هُوَ عَلامَة للرفع فِي الْفِعْل الْمُضَارع لغير ناصبٍ وَلَا جازم تَشْبِيها لَهَا بالضمة من حَيْثُ كَانَتَا علامتي رفع نَحْو قَول أَيمن بن خريم: المتقارب

(وَإِذ يغصبوا النَّاس أَمْوَالهم

…

إِذا ملكوهم وَلم يغصبوا)

وَقَول الآخر:)

أَبيت أسرِي

…

...

…

...

…

...

…

الْبَيْت وَقَول الآخر أنْشدهُ الْفَارِسِي: الرجز

(وَالْأَرْض أورثت بني آداما

…

مَا يغرسوها شَجرا أَيَّامًا)

أَلا ترى أَن النُّون قد حذفت من يغصبون وتبيتين وتدلكين ويغرسون لغير ناصب وَلَا جازم كَمَا فعل بالحركة فِي أشْرب من قَوْله: فاليوم أشْرب غير مستحقبٍ

وَلَا يحفظ شيءٌ من ذَلِك فِي الْكَلَام إِلَّا مَا جَاءَ فِي حَدِيث خرجه مُسلم فِي قَتْلَى بدر حِين قَامَ عَلَيْهِم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فناداهم

…

... الحَدِيث.

فَسمع عمر قَول النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ فَقَالَ: يَا رَسُول الله كَيفَ يسمعوا وَأَنِّي يجيبوا وَقد جيفوا فَحذف النُّون من يسمعُونَ ويجيبون. انْتهى.