‌319 - سئلت: هل صعد النبي صلى الله عليه وسلم جبل أبي قبيس - الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية - جـ ٣

على أنه قد قيل في توجيه ما صدر من علي سوى ما أسلفته ابتكارًا مما يرجع لملاحظة جانب النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا بالجملة فالواجب الكف عن هذا سيما بحضرة كثير من العوام ومن لا يعرف مراتب الصحابة الكرام لما أمرنا من الإمساك عما شجر بينهم، وتأويله يما يندفع به تنقيص لهم والله الهادي.

‌

‌319 - سئلت: هل صعد النبي صلى الله عليه وسلم جبل أبي قبيس

؟

فأجبت: قد صعد صلى الله عليه وسلم على الصفا وهو من جبل أبي قبيس بأسفله وارتقى إلى أعلاه ليس ببعيد بل يرون أن انشقاق القمر كان على أبي قبيس وأن به قبر آدم عليه السلام على أحد الأقوال وهو أحد مواطن إجابة الدعاء وأقرب الجبال إلى الكعبة، وأول جبل وقع في الأرض إلى غيرها من الفضائل المرغبة في صعوده، وبالغ بعضهم بفضله على جبل حراء ولكن هذا مردود لكونه صلى الله عليه وسلم كان يكثر إتيان حراء ولم يتفق لغيره من الجبال أبي قبيس وغيره ما اتفق له صلى الله عليه وسلم في حراء من الإكثار وقد صعده غير واحد من الصحابة، منهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهم. وروى أبو نعيم في «الحلية» في ترجمة أويس القرني أنه صعده فنادى بأعلى صوته: يا أهل الحجيج من أهل اليمن! هل فيكم أويس من مراد؟ وذكر القصة. وروى ابن إسحاق في «المغازي» بإسناد صحيح عن أسماء ابنة أبي بكر رضي الله عنها قالت: لما كان يوم [الفتح] ونزل النبي صلى الله عليه وسلم ذا

طوى قال أبو قحافة والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وهو جدها لابنة له كانت من أصغر ولده: أي بنية! أشرفي على أبي قبيس أي بنية أشرفي على أبي قبيس وكان قد كف بصره فأشرفت به عليه فذكر الحديث بطوله.

ولاختصاصه بالقرب من البيت والمسجد وكون المتوجه كرؤية الهلال لا يمنعه من اشتغاله ومزيد شرفه كان أهل مكه يتراءونه عاليًا، ويقال: إن من خواصه أن من أكل عليه الرأس المشوي يأمن أوجاع الرأس بحيث كان كثير من الناس يفعل هذا ولكنه بطل وعوض عنه بأكل الفول والكراث يوم اسبت وكلاهما بدعة. والله الموفق.

فائدة: الأماكن التي قيل باليقين أو التخمين أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بها فيما حول الكعبة خلف المقام مقابل الحجر الأسود على حاشية المطاف من غير سترة بينه وبين الطائفين بحيث يكون مستثنى من النهي عن المرور مقابل باب الكعبة بحيثيكون المقام خلف ظهره الحفرة المنخفضة المرحة بين الركن الشامي والحفرة المشار إليها مقابل الركن الشامي الغربي بحيث يكون باب العمرة خلف ظهره من غير سترة بينه وبين الطائفين أيضًابين الركنين اليمانيين عند الرخامة المكتوبة عليها جانب الركن اليماني عند المستجار الحجر.

فائدة: الأماكن المستجاب فيها الدعاء بمكة وأعمالها وهي نيف وأربعون موضعًا: عند الدخول من باب بني شيبة وهو المسمى باب السلام، وفي جوف الكعبة، وعند الحجر الأسود، بل الأركان الأربعة، وبين الشامي واليماني وهو المستجار، وبين الأسود والمقام، وفي الطواف، والملتزم، وتحت الميزاب، وخلف المقام، وعند زمزم، وعلى

الصفا وعلى المروة، وفي المسعى بينهما، بل وبباب الصفا وباب النبي صلى الله عليه وسلم وهو باب الجنائز، وباب إبراهيم وهو باب الرمادة التي بجانب المسجد الغربي، وعلو جبل أبي قبيس، وفي دار أم المؤمنين خديجة ليلة الجمعة، وفي محل المولد النبوي يوم الإثنين عند الزوال، وفي دار الخيززان عند الحزبين العشائين، وفي المتكي ولعله بأجياد غداة الأحد، وفي حراء، وفي جبل الثور عند الظهر، وبعرفات وتحت السدرة بها وقت الزوال، وفي جمع وهي المزدلفة، وفي منى، ومسجد الخيف، ومسجد النحر ببطن منى، ومسجد الكبش ومسجد البيعة وهو من وراء العقبة التي هي حد منى، ومسجد الشجر التي كانت تحتها بيعة الرضوان بالحديبية، وبغار المرسلات وعند الجمرات الثلاث مما لا ينافيه في الكبرى عدم الوقوف عندها وفي مغارة الفتح وهو الموضع الذي يقال له: صخرة عائشة بمنى ويقال: وهو الجبل الذي يلحقه بحارة الفتح.