الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفصل الأول
التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد والحوقلة
3123 -
* روى أحمد عن (ابن عمرو بن العاص) رفعه: "خصلتان أو خلتان لا يحصيهما رجل إلا دخل الجنة، وهما يسير، ومن يعمل بهما قليل، يسبح الله في دبر كل صلاة عشراً ويحمده عشراً، ويكبره عشراً، فلقد رأيته صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده، قال فتلك خمسون ومائة باللسان، وألف وخمسمائة في الميزان، وإذا أخذت مضجعك تسبحه وتحمده وتكبره مائة، فتلك مائة باللسان وألف في الميزان، فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة، قالوا فكيف لا نحصيها؟ قال يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول: اذكر كذا اذكر كذا حتى ينفتل، فلعله أن لا يفعل، ويأتيه وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام".
3124 -
* روى أبو داود عن ابن عمرو بن العاص: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه.
3125 -
* روى أبو داود عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه "أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة، وبيدها نوىً- أو حصىً تسبح به وتعد، فقال: أخبرك بما هو أيسر من هذا وأفضل وأبلغ؟ قالت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، قال: قولي: سبحان الله عدد ما خلق الله في السماء والأرض وما بينهما، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا إله إلا الله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك".
3123 - أحمد (2/ 205)
الترمذي (5/ 478) 49 - كتاب الدعوات، 25 - باب، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
النسائي (3/ 74) 13 - كتاب السهو، 91 - عدد التسبيح بعد التسليم.
3124 -
أبو داود (2/ 81) كتاب الصلاة، باب التسبيح بالحصى.
الترمذي (5/ 478، 479) 49 - كتاب الدعوات، 25 - باب منه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وقد صحح هذا الحديث الحاكم وغيره.
النسائي (3/ 79) 13 - كتاب السهو، 97 - باب عقد التسبيح.
3125 -
أبو داود (2/ 80، 81) كتاب الصلاة، باب التسبيح بالحصى.
الحاكم (1/ 547، 548).
وفي رواية (1) الترمذي: "سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض، وسبحان الله عدد ما بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق .. " الحديث، وهو حديث حسن وضعفه بعضهم بغير حجة.
وذلك أنه قال: رواه أبو داود والترمذي والحاكم من طريق عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه عن خزيمة عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص وذكر الحديث
…
ثم قال من ضعفه: إن فيه علتين: الأولى أن خزيمة مجهول، الثانية: أن الساجي حكى عن أحمد أن سعيد بن أبي هلال اختلط ثم قال: فأنى للحديث الصحة أو الحسن؟
ونقول: أما خزيمة هنا المجهول فلا ذكر له في السند عند الحاكم راجع الحاكم (1/ 547 - 548) وللحديث بهذه الطريق متابعة عند ابن حبان (موارد الظمآ، 579/ 2330) وصرح البزار برواية سعيد بن أبي هلال عن عائشة وروى لها حديثين كذلك منها هذا الحديث.
أما سعيد بن أبي هلال فإنه ثقة أخرج له الجماعة، وثقه جماعة من العلماء انظر التهذيب (4/ 94). ثم للحديث شواهد أخرى منها ما هو عند ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 391) وانظر رسالة وصول التهاني بإثبات سنية السبحة.
هذا وقد صحح الحديث الحاكم ووافقه الذهبي، وقال صاحب (عون المعبود 1/ 555) عن الحديث: وهذا أصل صحيح لتجويز السبحة بتقريره صلى الله عليه وسلم فإنه في معناها إذ لا فرق بين المنظومة والمنثورة فيما يعد به، ولا يعتد بقول من عدها بدعة ا. هـ.
وقال في (نيل الأوطار 2/ 358 - 359) (والحديث يدل على جواز عد التسبيح بالنوى والحصى وكذا بالسبحة لعدم الفارق، لتقريره صلى الله عليه وسلم، وعدم إنكاره، والإرشاد إلى ما هو أفضل لا ينافي الجواز، وقد وردت بذلك آثار- وذكرها- ثم قال: قال السيوطي: ولم ينقل عن أحد من السلف ولا من الخف المنع من جواز عد الذكر بالسبحة بل كان أكثرهم يعدونه بها ولا يرون ذلك مكروهاً انتهى كلام السيوطي. وفي الحديث فائدة: أن الذكر
(1) الترمذي (5/ 562، 563) 49 - كتاب الدعوات، 114 - باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وتعوذه دبر كل صلاة.
يتضاعف ويتعدد بعدد ما أحال الذاكر على عدده وإن لم يتكرر الذكر في نفسه
…
) ا. هـ. من النيل باختصار.
3126 -
* روى الترمذي عن يسيرة وكانت من المهاجرات الأول رضي الله عنها قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس والتكبير، واعقدن بالأنامل، فإنهن مسؤولات مستنطقات، ولا تغفلن، فتنسين الرحمة".
وفي رواية (1) أبي داود: أن النبي صلى الله عليه وسلم "أمرهن أن يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل، وأن يعقدن بالأنامل، فإنهن مسؤولات مستنطقات".
قال في (عون المعبود 1/ 556): وقد علل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك (أي العقد بالأنامل) بأن الأنامل مسؤولات مستنطقات يعني: أنهن يشهدن بذلك فكان عقدهن بالتسبيح من هذه الحيثية أولى من السبحة والحصى ا. هـ.
وقد بين العلماء أن كون هذا أولى لا يعني بدعية ذاك أو منعه بل هناك ما يدل على الجواز كما نقلنا قبل قليل.
3127 -
* روى أبو داود عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئاً، فعلمني ما يجزئني؟ قال: قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال: يا رسول الله، هذا لله، فماذا لي؟ قال: قل: اللهم ارحمني وعافني، واهدني وارزقني، فقال: هكذا بيديه- وقبضهما- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد ملأ يديه من الخير".
3126 - الترمذي (5/ 571) 49 - كتاب الدعوات، 121 - باب في فضل التسبيح والتهليل والتقديس وقال الترمذي: هذا حديث غريب.
(1)
أبو داود (2/ 81) كتاب الصلاة، باب التسبيح بالحصى، وهو حديث حسن، وقد حسنه النووي، والحافظ ابن حجر، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
3127 -
أبو داود (1/ 220) كتاب الصلاة، باب ما يجزئ الأمي والأعجمي من القراءة وهو حديث حسن.
النسائي (2/ 143) 11 - كتاب الافتتاح، 32 - ما يجزئ من القراءة لمن لا يحسن القرآن.
وانتهت رواية النسائي عند قوله: "
…
إلا بالله".
3128 -
* روى أحمد عن زيد أبي سلام عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "بخ بخ لخمس. ما أثقلهن في الميزان: لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله والولد الصالح يتوفى فيحتسبه والده، وقال بخ بخ لخمس من لقي الله مستقياً بهن دخل الجنة. يؤمن بالله واليوم الآخر والجنة والنار والبعث بعد الموت والحساب".
3129 -
* روى أحمد عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قال سبحان الله العظيم نبت له غرس في الجنة".
3130 -
* روى مسلم عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الكلام أفضل؟ قال: "ما اصطفى الله لملائكته: سبحان الله وبحمده".
وفي أخرى (1) قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم "ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله؟ سبحان الله وبحمده".
وفي رواية (2) الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد أبا ذر، وأن أبا ذر عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بأبي أنت وأمي، أي الكلام أحب إلى الله؟ فقال
…
وذكر الحديث.
قال النووي (17/ 49 من شرح مسلم): قوله ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله .. هذا محمول على كلام الآدمي وإلا فالقرآن أفضل وكذا قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل
3128 - أحمد (3/ 443).
مجمع الزوائد (1/ 49) وقال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله ثقات.
3129 -
أحمد (3/ 440).
مجمع الزوائد (10/ 95) وقال الهيثمي: رواه أحمد وإسناده حسن، وصححه الحاكم.
3130 -
مسلم (4/ 2093) 48 - كتاب الذكر والدعاء، 22 - باب فضل سبحان الله وبحمده.
(1)
مسلم (4/ 2093، 2094) الموضع السابق.
(2)
الترمذي (5/ 576) 49 - كتاب الدعوات، 128 - باب أي الكلام أحب إلى الله وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(اصطفى) الاصطفاء: الاختيار والانتقاء.
المطلق، فأما المأثور في وقت أو حال أو نحو ذلك فالاشتغال به أفضل والله أعلم.
3131 -
* روى أحمد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أفضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر".
3132 -
* روى الترمذي عن أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قال العبد: لا إله إلا الله والله أكبر، قال يقول الله عز وجل: صدق عبدي. لا إله إلا أنا وأنا أكبر. وإذا قال العبد: لا إله إلا الله وحده. قال: صدق عبدي. لا إله إلا أنا وحدي. وإذا قال: لا إله إلا الله لا شريك له. قال صدق عبدي. لا إله إلا أنا. ولا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله، له الملك وله الحمد. قال: صدق عبدي. لا إله إلا أنا. لي الملك ولي الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله. قال صدق عبدي. لا إله إلا أنا، ولا حول ولا قوة إلا بي.
قال أبو إسحاق: ثم قال الأغر شيئاً لم أفهمه. قال: فقلت لأبي جعفر: ما قال؟ فقال: من رزقهن عند موته لم تمسه النار.
3133 -
* روى الترمذي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على شجرة يابسة الورق فضربها بعصاه فتناثر الورق، فقال: "إن: الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر تساقط ذنوب العبد كما يتساقط ورق هذه الشجرة.
3131 - أحمد (4/ 36).
مجمع الزوائد (10/ 88) وقال الهيثمي: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
3132 -
الترمذي (5/ 492) 49 - كتاب الدعوات، 37 - باب ما يقول العبد إذا مرض. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
ابن ماجه (2/ 1246، 1247) 33 - كتاب الأدب، 54 - باب فضل لا إله إلا الله، ولفظ الحديث لابن ماجه.
وهذا الحديث صححه ابن حبان والحاكم وغيرهما، ورواه النسائي في سننه أيضاً.
3133 -
الترمذي (5/ 544) 49 - كتاب الدعوات، 98 - باب، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، حسنه المنذري وغيره.
3134 -
* روى الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أفضل الذكر: لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء: الحمد لله".
أقول: إنما كانت الحمدلة دعاء لأنها شكر، وبالشكر تدوم النعم وتزيد، فهي بذلك دعاء، قال تعالى (لئن شكرتم لأزيدنكم) وإنما كانت أفضل الدعاء لأنه اجتمع فيها الدعاء ومعرفة حق الله، والثناء عليه.
3135 -
* روى الشيخان عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كان كمن أعتق أربع أنفس من ولد إسماعيل".
3136 -
* روى الترمذي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة. وفي رواية (1) عوض الثالثة: "وبنى له بيتاً في الجنة".
3137 -
* روى الطبراني عن أم سلمة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له كتب له كذا وكذا حسنة".
3134 - الترمذي (5/ 462) 49 - كتاب الدعاء، 9 - باب ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة، وهو حديث حسن.
ابن ماجه (2/ 1249) 33 - كتاب الأدب، 55 - باب فضل الحامدين.
3135 -
البخاري (11/ 201) 80 - كتاب الدعوات، 64 - باب فضل التهليل.
مسلم (4/ 2071) 48 - كتاب الذكر والدعاء، 10 - باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء.
الترمذي (5/ 555) 49 - كتاب الدعاء، 104 - باب.
3136 -
الترمذي (5/ 491) 49 - كتاب الدعوات، 36 - باب ما يقول إذا دخل السوق، وهو حديث حسن.
(1)
الترمذي، الموضع السابق ص 492.
3137 -
مجمع الزوائد (10/ 85) وقال الهيثمي: رواه الطبراني، وإسناده حسن.
3138 -
* روى أحمد عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من منح منيحة ورق أو منيحة لبن أو هدى رقاقاً فهو كعتق نسمة ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فهو كعتق نسمة"، وفي رواية "ومن قال لا إله إلا الله وحده لاش ريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات، كان له كعتق رقبة أو نسمة".
3139 -
* روى أحمد عن أبي موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعي نفر من قومي فقال: "أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أنه لا إله إلا الله صادقاً بها دخل الجنة" فخرجنا من عند النبي صلى الله عليه وسلم نبشر الناس فاستقبلنا عمر بن الخطاب فرجع بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إذاً يتكل الناس فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3140 -
* روى الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "لا إله إلا الله وحده، أعز جنده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، فلا شيء بعده".
3141 -
* روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما قال عبد: لا إله إلا الله، مخلصاً من قلبه، إلا فتحت له أبواب السماء، حتى يفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر".
3138 - أحمد (4/ 304).
مجمع الزوائد (10/ 85) وقال الهيثمي: رواه الترمذي باختصار التهليل وثوابه، رواهما أحمد ورجالهما رجال الصحيح.
3139 -
أحمد (4/ 402)
مجمع الزوائد (10/ 83، 84) وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات. وللحديث ألفاظ متقاربة عند مسلم وابن حبان والبزار.
3140 -
البخاري (7/ 406) 64 - كتاب المغازي، 29 - باب غزوة الخندق وهي الأحزاب.
مسلم (4/ 2089) 48 - كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، 18 - باب التعوذ من شر ما عمل، ومن شر ما لم يعمل.
3141 -
الترمذي (5/ 575) 49 - كتاب الدعوات، 127 - باب دعاء أم سلمة، وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وحسنه غيره أيضاً.
(الكبائر): جمع كبيرة، وهي الفعلة القبيحة من الذنوب المنهي عنها شرعاً، لعظيم أمرها، كالزنا والقتل والفرار من الزحف والعقوق، وغير ذلك من الذنوب.
3142 -
* روى مالك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك، حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه، قال: ومن قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة، حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر".
3143 -
* روى الطبراني عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له كعدل محرر أو محررين".
3144 -
* روى الطبراني في الصغير والأوسط عن أنس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: ما تركت حاجة ولا داجة إلا أتيت، قال:"أليس تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ثلاث مرات قال نعم قال: ذاك يأتي على ذاك".
3145 -
* روى أحمد عن سالم بن أبي الجعد أن أبا أمامة حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
3142 - الموطأ (1/ 209) 15 - كتاب القرآن، 7 - باب ما جاء في ذكر الله تبارك وتعالى.
البخاري (11/ 201) 80 - كتاب الدعوات، 64 - باب فضل التهليل، وانظر الحديث رقم 3293، 6405.
مسلم (4/ 2071) 48 - كتاب الذكر والدعاء
…
إلخ، 10 - باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء.
الترمذي (5/ 512) 49 - كتاب الدعوات، 60 - باب، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
3143 -
مجمع الزوائد (10/ 84) وقال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
3144 -
الروض الداني (2/ 201).
كشف الأستار (4/ 7) باب فضل لا إله إلا الله.
مجمع الزوائد (10/ 83) وقال الهيثمي: رواه أبو يعلي، والبزار بنحوه، والطبراني في الصغير والأوسط، ورجالهم ثقات.
(داجة): الحاجة الكبيرة، والمعنى: ما تركت شيئاً دعتني نفسي من المعاصي إلا ركبته.
3145 -
أحمد (5/ 249).
مجمع الزوائد (10/ 93) وقال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، وهذا الحديث صححه ابن حبان والحاكم.
قال: "الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله عدد ما في السموات والأرض والحمد لله ملء ما في السموات والأرض والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وسبحان الله مثلها (فأعظم ذلك) ".
قوله: (مثلها) أي مثل ما قال في قوله الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق أي سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله ملء ما خلق إلى آخر الحديث.
3146 -
* روى ابن خزيمة عن أبي أمامة الباهلي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو يحرك شفتيه، فقال:"ماذا تقول يا أبا أمامة؟ ". قال: أذكر ربي. قال: "أفلا أخبرك بأكثر- أو أفضل- من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل؟ أن تقول: سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله ملء ما خلق، وسبحان الله عدد ما في الأرض والسماء، وسبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، وسبحان الله عدد ما أحصى كتابه، وسبحان الله عدد كل شيء وسبحان الله ملء كل شيء وتقول الحمد مثل ذلك".
3147 -
* روى الطبراني عن أبي أمامة الباهلي قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس أحرك شفتي فقال بم تحرك شفتك قلت: أذكر الله يا رسول الله. قال: أفلا أخبرك بشيء إذا قلته، ثم دأبت الليل والنهار لم تبلغه قلت: بلى قال: تقول الحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد ما في كتابه والحمد لله عدد ما أحصي خلقه والحمد لله ملء ما في خلقه الحمد لله ملء سمواته وأرضه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله على كل شيء وتسبح مثل ذلك وتكبر مثل ذلك.
3148 -
* روى الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
3146 - ابن خزيمة (1/ 371) 240 - باب فضل التحميد والتسبيح والتكبير، وإسناده حسن.
3147 -
مجمع الزوائد (10/ 93) وقال الهيثمي: رواه الطبراني من طريقين وإسناد أحدهما حسن.
3148 -
البخاري (11/ 206) 80 - كتاب الدعوات، 65 - باب فضل التسبيح.
مسلم (4/ 2072) 48 - كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، 10 - باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء.
الترمذي (5/ 512) 49 - كتاب الدعوات، 60 - باب.
"كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم".
3149 -
* روى مسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: علمني كلاماً أقوله. قال: "قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم، قال: فهؤلاء لربي فما لي؟ قال: قل: اللهم اغفر لي وارحمني، واهدني وارزقني، فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك".
وفي رواية (1) زيادة في آخره "وعافني" وشك الراوي فيها.
3150 -
* روى البزار عن سعد بن أبي وقاص أن أعرابياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "علمني كلاماً أقوله فقال: "قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له والله أكبر كبيراً وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم".
3151 -
* روى الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا كفرت عنه خطاياه، ولو كانت مثل زبد البحر".
3149 - مسلم (4/ 2072) 48 - كتاب الذكر والدعاء، 10 - باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء.
(1)
مسلم ص 2073 الموضع السابق.
(الحولقة): لفظة مبنية من قول: "لا حول ولا قوة إلا بالله"، كالبسملة من "بسم الله" والحمدله، من "الحمد لله". هكذا رأيت الجوهري قد ذكرها في كتاب "الصحاح" بتقديم اللام على القاف، وجاء بها في فصل الحاء من باب القاف، وغيره يقول: الحوقلة بتقديم القاف على اللام، فعلى الأول يكون التركيب من "لا حول ولا قوة". وعلى الثاني من "لا حول ولا قوة إلا بالله" والمعني بهذا اللفظ: إظهار الفقر إلى الله تعالى بطلب المعونة على ما يزاوله من الأمور، وهو حقيقة العبودية، والحول: الحيلة، وقيل: القوة، وقيل: المعنى: لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا بمعونة الله، وهذا التفسير الآخر يروى عن ابن مسعود، كذا قاله الخطابي.
3150 -
كشف الأستار (4/ 12) باب في التسبيح والتحميد.
مجمع الزوائد (10/ 91) وقال الهيثمي: قلت: هو في الصحيح خلا قوله: "العلي العظيم" رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
3151 -
الترمذي (5/ 509) 49 - كتاب الدعوات، 58 - باب ما جاء في فضل التسبيح والتكبير، وقال: حديث حسن غريب، وهو كما قال، ورواه أيضاً أحمد وابن أبي الدنيا والحاكم وغيرهم.
3152 -
* روى الترمذي عن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما أن أباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه، قال: فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت، فضربني برجله، وقال:"ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟ قلت: بلى، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله".
3153 -
* روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكثروا من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها من كنز الجنة".
قال مكحول: "فمن قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا منجا من الله إلا إليه، كشف الله عنه سبعين باباً من الضر، أدناها الفقر".
3154 -
* روى أحمد عن الحارث مولى عثمان قال جلس عثمان يوماً وجلسنا معه فجاء المؤذن (قال الهيثمي): فذكر الحديث في تكفير الصلاة المفروضة للذنوب وقال: وهن الحسنات يذهبن السيئات، قالوا هذه الحسنات فما الباقيات يا عثمان؟ قال لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
3155 -
* روى الطبراني في الصغير عن أبي هريرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذوا جنتكم قلنا يا رسول الله من عدو حضر؟ فقال: "خذوا جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومنجيات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات".
3152 - الترمذي (5/ 571) 49 - كتاب الدعوات، 120 - باب في فضل لا حول ولا قوة إلا بالله، وهو حديث حسن، ورواه أيضاً أحمد والحاكم وغيرهما.
3153 -
الترمذي (5/ 580) 49 - كتاب الدعوات، 131 - باب فضل لا حول ولا قوة إلا بالله، وقال الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب: ورواه النسائي والبزار مطولاً ورفعا "ولا ملجأ من الله إلا إليه" ورواتهما ثقات محتج بهم، ورواه الحاكم وقال: صحيح، ولا علة له، وللحديث شواهد بمعناه يرتقي بها إلى درجة الحسن.
3154 -
مجمع الزوائد (10/ 89) وقال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح غير الحارث بن عبد مولى عثمان وهو ثقة.
3155 -
الروض الداني (1/ 249).
مجمع الزوائد (10/ 89) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله في الصغير رجال الصحيح غير داود بن بلال وهو ثقة.
الحاكم (1/ 541) على شرط مسلم وصححه ووافقه الذهبي.
3156 -
* روى الطبراني في الأوسط عن سفينة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وفرط صالح يفرط للرجل.
3157 -
* روى الطبراني عن أبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه".
3158 -
* روى أحمد عن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الكلام بعد القرآن أربع لا يضرك بأيتهن بدأت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر".
3159 -
* روى الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غرس له بكل واحدة منهن شجرة في الجنة".
3160 -
* روى الطبراني في الكبير والأوسط عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا اله والله أكبر كتبت له بكل حرف عشر حسنات، ومن أعان على خصومة باطل لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره، ومن
3156 - مجمع الزوائد (10/ 88، 89) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
(فرط يفرط) أي يتقدم على أبيه في الوفاة ومنه الحديث: اللهم اجعله لنا فرطاً أي أجراً يتقدمنا.
3157 -
مجمع الزوائد (10/ 88) وقال الهيثمي: رواه الطبراني من طريقين ورجال أحدهما ثقات.
3158 -
أحمد (5/ 20).
مجمع الزوائد (10/ 88) وقال الهيثمي: هو في الصحيح غير قوله (بعد القرآن)(وهن من القرآن) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
3159 -
مجمع الزوائد (10/ 91) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون.
3160 -
الطبراني (الكبير)(12/ 388).
مجمع الزوائد (10/ 91) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير محمد بن منصور الطوسي وهو ثقة.
بهت مؤمناً أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال يوم القيامة حتى يخرج مما قال وليس بخارج".
3161 -
* روى الطبراني عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فسلوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم".
3162 -
* روى أحمد عن عبد الله بن سلام قال بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع القوم وهم يقولون أي الأعمال أفضل يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إيمان بالله ورسوله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور" ثم سمع نداء في الوادي يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم: "وأنا أشهد وأشهد، لا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك".
3163 -
* روى مسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: "كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: "يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة، أو يحط عنه ألف خطيئة".
3164 -
* روى الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل موته: سبحان الله وبحمده، أستغفره وأتوب إليه، قالت: فقلت: يا رسول الله، أراك تكثر من قول: سبحان الله وبحمده؟ فقال: "أخبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي، فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده،
= (ردغة) ورد تفسيرها في الحديث: أنها عصارة أهل النار، والردغة بسكون الدال وفتحها: طين ووحل كثير.
3161 -
مجمع الزوائد (1/ 52) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن وهذا الحديث صححه الحاكم وآخرون.
3162 -
أحمد (5/ 451).
مجمع الزوائد (5/ 278) وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجالهما ثقات.
3163 -
مسلم (4/ 2073) 48 - كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، 10 - باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء.
3164 -
البخاري (8/ 733) 65 - كتاب التفسير، 110 - سورة (إذا جاء نصر الله) 1 - باب.
مسلم (1/ 351) 4 - كتاب الصلاة، 42 - باب ما يقال في الركوع والسجود.
أستغفر الله وأتوب إليه، فقد رأيتها:(إذا جاء نصر الله والفتح). السورة إلى آخرها".
3165 -
* روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر: أحب إلي مما طلعت عليه الشمس".
3166 -
* روى أحمد عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تعالى اصطفى من الكلام أربعاً: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. فمن قال: سبحان الله كتبت له عشرون حسنة، وحطت عنه عشرون سيئة، ومن قال: الله أكبر، مثل ذلك، ومن قال: لا إله إلا الله مثل ذلك ومن قال: الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون خطيئة".
3167 -
* روى مسلم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السموات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء".
3168 -
* روى النسائي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "رأى رجل من الأنصار- فيما يرى النائم- قائلاً يقول له: بأي شيء أمركم نبيكم؟ قال: أمرنا أن نسبح ثلاثاً وثلاثين، ونحمد ثلاثاً وثلاثين، ونكبر أربعاً وثلاثين، فذلك مائة، قال: فسبحوا
3165 - مسلم (4/ 2072) 48 - كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، 10 - باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء.
الترمذي (5/ 578) 49 - كتاب الدعوات، 129 - باب في العفو والعافية. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
3166 -
أحمد (2/ 302، 310) وكذلك (3/ 35، 37).
كشف الأستار (4/ 10) باب في التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير.
مجمع الزوائد (10/ 87) وقال الهيثمي: رواه أحمد والبزار بألفاظ متقاربة ورجالهما رجال الصحيح.
3167 -
مسلم (1/ 203) كتاب الطهارة، 1 - باب فضل الوضوء.
الترمذي (5/ 535، 536) 49 - كتاب الدعوات، 86 - باب، وقال: حديث حسن.
النسائي (5/ 5، 6) 23 - كتاب الزكاة، 1 - باب وجوب الزكاة.
3168 -
النسائي (3/ 76) 13 - كتاب السهو، 93 - نوع آخر من التسبيح. وإسناده حسن.
خمساً وعشرين، واحمدوا خمساً وعشرين، وكبروا خمساً وعشرين، وقولوا: لا إله إلا الله خمساً وعشرين، فتلك مائة، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: افعلوا ما قال أخوكم الأنصاري".
3169 -
*روى مسلم عن جويرية- زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة، حين صلى الصبح وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة، فقال:"ما زلت على الحالة التي فارقتك عليها؟ قالت: نعم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضى نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته".
وفي رواية (1) قالت: "مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الغداة- أو بعد ما صلى- فذكر نحوه" غير أنه قال: "سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضى نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته".
وفي رواية الترمذي (2) والنسائي (3): "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بها وهي في مسجدها، ثم مر النبي صلى لله عليه وسلم بها قريباً من نصف النهار، فقال لها: ما زلت على حالك؟ فقالت: نعم، فقال: ألا أعلمك كلمات تقولينها؟ سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضى نفسه، سبحان الله رضى نفسه، سبحان الله رضى نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته".
3169 - مسلم (4/ 2090) 48 - كتاب الذكر والدعاء والتوبة، 19 - باب التسبيح أول النهار وعند النوم.
(1)
مسلم، الموضع السابق ص 2091.
(2)
الترمذي (5/ 556) 49 - كتاب الدعوات، 104 - باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم.
(3)
النسائي (3/ 77) 13 - كتب السهو، 94 - نوع آخر من عدد التسبيح.
(زنة عرشه): أي: بوزن عرشه في عظم قدره.
(مداد كلماته): أي: مثلها وعددها، وقيل: المداد: مصدر كالمدد، وكلمات الله تعالى لا انتهاء لها، وإنما ضرب بها المثل ليدل على الكثرة.
وفي رواية (1) أبي داود قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند جويرية- وكان اسمها برة، فحول اسمها- فخرج وهي في مصلاها، ورجع وهي في مصلاها، فقال: لم تزالي في مصلاك هذا؟ قالت: نعم، فقال
…
" وذكر الحديث مثل مسلم.
3170 -
*روى أحمد عن أبي هريرة قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله في نخل لبعض أهل المدينة، فقال:"يا أبا هريرة هلك المكثرون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا- ثلاث مرات حثا بكفيه عن يمينه وعن يساره ثلاث مرات وبين يديه- وقليل ما هم ثم مشى ساعة. فقال: يا أبا هريرة: هل أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله ولا ملجأ من الله إلا إليه ثم مشى ساعة ثم قال: هل تدري ما حق الله عز وجل على الناس؟ وما حق الناس على الله؟ قلت الله ورسوله أعلم قال: فإن حق الله على الناس أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، فإذا فعلوا ذلك فحقاً على الله أن لا يعذبهم".
3171 -
* روى الطبراني في الكبير والأوسط عن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص قال: قال لي أبو أيوب الأنصاري ألا أعلمك كلمة علمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى يا عم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزل علي قال: "ألا أعلمك يا أبا أيوب كلمة من كنز الجنة" قلت بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي قال: "أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله".
3172 -
* روى أحمد عن أبي أيوب الأنصاري: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به مر
(1) أبو داود (2/ 81) كتاب الصلاة، باب التسبيح بالحصى.
3170 -
أحمد (2/ 525).
الترمذي (5/ 580) 49 - كتاب الدعوات، 131 - باب فضل لا حول ولا قوة إلا بالله.
مجمع الزوائد (1/ 50) وقال الهيثمي: رواه أحمد، وروى الترمذي منه حديث لا حول ولا قوة إلا بالله وله عند ابن ماجه الأكثرون هم الأقلون، ورجاله ثقات أثبات.
3171 -
مجمع الزوائد (10/ 97، 98) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.
3172 -
أحمد (5/ 418).
مجمع الزوائد (10/ 97) وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليلة أسري بي مررت بإبراهيم صلى الله عليه وسلم فقال يا جبريل من هذا معك فقال: محمد فسلم علي ورحب بي وقال مر أمتك، والباقي =
على إبراهيم عليه السلام، فقال: من معك يا جبريل، قال: هذا محمد صلى الله عليه وسلم: قال له إبراهيم عليه السلام: مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن ترتبها طيبة وأرضها واسعة، قال: وما غراس الجنة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله".
3173 -
* روى الطبراني في الكبير والأوسط عن سعد بن أبي وقاص قال: مررت بعثمان بن عفان في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد علي السلام، فأتيت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فقلت له يا أمير المؤمنين: هل حدث في الإسلام شيء مرتين؟ قال: وما ذاك؟ قلت: لا إلا مررت بعثمان آنفاً في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد علي السلام. قال: فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه فقال: ما منعك ألا تكون رددت على أخيك السلام قال عثمان ما فعلت: قال: قلت بلى حتى حلف وحلفت، قال: ثم إن عثمان ذكر فقال: بلى وأستغفر الله وأتوب إليه إنك مررت بي آنفاً وإني أحدث نفسي بكلمة لم يسأل الله شيئاً إلا أعطاه: لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.
أقول: هذا الاستغراق عند عثمان رضي الله عنه أصل لما يحدث عند بعض أهل الذكر من استغراق في معنى من المعاني فلا يحسون بما يجري حولهم، وقد يتجاوز ببعضهم الحال إلى حد الاصطلام!!!
= بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد ووثقه ابن حبان.
3173 -
مجمع الزوائد (10/ 158، 159) وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وإسناده حسن.