وهو عند الترمذي مقرون بحديث حبيب بن أبي ثابت عن زيد - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٥

وهو عند الترمذي مقرون بحديث حبيب بن أبي ثابت عن

زيد بن أرقم مرفوعا به في حديث، وقال:" حديث حسن غريب ".

قلت: عطية ضعيف، وحبيب مدلس. فالحديث حسن بمجموع الطريقين، وهو صحيح بأن

له شاهدا من حديث زيد بن ثابت، وهو مخرج في " الروض النضير "(977، 978)

و" المشكاة "(6153) . وفي حديث زيد بن أرقم: " ألا وإني تارك فيكم ثقلين

، أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله ومن اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان

على ضلالة ". أخرجه مسلم (7 / 123) ، وابن حبان (123 - شاكر) . وفي حديث

أبي شريح الخزاعي مرفوعا: " فإن هذا القرآن سبب (أي حبل) طرفه بيد الله،

وطرفه بأيديكم، فتمسكوا به ". الحديث. وهو مخرج فيما مضى برقم (713) .

‌

‌2025

- " كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع ".

أخرجه مسلم في مقدمة " صحيحه "(1 / 8) وأبو داود (4992) والحاكم (1 /

112) والقضاعي في " مسند الشهاب "(ق 114 / 1) عن علي بن حفص: حدثنا شعبة

عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم:

فذكره، وقال الحاكم: " صحيح الإسناد، وعلي بن حفص -

وفي الأصل: جعفر وهو خطأ - المدائني ثقة ". ووافقه الذهبي وهو كما قالا.

وقد أخرجه مسلم من طريقين آخرين عن شعبة به، إلا أنه قال:" كذبا " مكان:

" إثما ". ومنه تعلم أن قول أبي داود عقبه: " ولم يسنده إلا هذا الشيخ،

يعني علي بن حفص المدائني ". فهو بالنسبة لما وقف عليه هو من الطرق، وإلا

فالطريقان الآخران يردان عليه. واحتمال أنه أراد خصوص لفظ: " إثما "، بعيد

جدا لأن الخلاف بين اللفظين إنما هو لفظي كما لا يخفى. وللفظ الثاني شاهد

يأتي قريبا. وللحديث طريق أخرى عند ابن المبارك في " الزهد "(735) :

أخبرنا يحيى بن عبيد الله قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف. والشاهد أخرجه القضاعي في " مسند الشهاب "(1415)

من طريق هلال بن العلاء قال: حدثنا أبي العلاء بن هلال قال: أخبرنا هلال بن

عمر أخبرني عمر بن هلال عن أبي غالب عن أبي أمامة مرفوعا بلفظ: " كفى بالمرء

من الكذب أن يحدث بكل ما سمع ".

قلت: وهذا إسناد ضعيف، هلال بن عمر - وهو الرقي جد هلال بن العلاء الذي

دونه في السند - قال ابن أبي حاتم (4 / 2 / 78) عن أبيه: " ضعيف الحديث ".