أشرب، وما أدع؟ قال: وما هي؟ قلت: البتع والمزر: قال: ما - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٥

أشرب، وما أدع؟ قال: وما هي؟

قلت: البتع والمزر: قال: ما البتع والمزر؟ قال: أما البتع، فنبيذ العسل

وأما المزر، فنبيذ الذرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

" فذكره

وليس عند أحمد: " فإني حرمت

…

". قلت: وهذا إسناد جيد. وتابعه أبو

بردة بن أبي موسى عن أبيه به نحوه. أخرجه مسلم (6 / 99 - 100) والنسائي

وأحمد (4 / 407 و 410 و 415 - 416 و 417) . وللشطر الأول منه شاهد من حديث

بريدة مرفوعا. أخرجه مسلم (6 / 98) وأبو داود (2 / 132) . وأخرج الشطر

الثاني منه من حديث بريدة أيضا وعائشة وابن عمر.

‌

‌2425

- " لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الأسقية.

قالوا: يا رسول الله! فإن اشتد في الأسقية؟ قال: فصبوا عليه الماء. قالوا

: يا رسول الله

…

فقال لهم في الثالثة أو الرابعة: أهريقوه. ثم قال: إن

الله حرم علي، أو حرم: الخمر والميسر والكوبة، قال: وكل مسكر حرام ".

أخرجه أبو داود - والسياق له - (2 / 131) وأحمد (1 / 274) عن أبي أحمد:

حدثنا سفيان عن علي بن بذيمة حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس: " أن

وفد عبد القيس قالوا: يا رسول الله! فيما نشرب؟ قال: فذكره. قال سفيان:

فسألت علي بن بذيمة عن الكوبة؟ قال: الطبل.

قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله

ثقات رجال الشيخين غير ابن بذيمة وحبتر، وهما ثقتان. وتابعه أبو جمرة عن

ابن عباس به، دون قوله: " وانتبذوا

…

" إلخ. أخرجه البخاري (10 / 463 -

فتح) ومسلم (1 / 35) وأبو داود، وزادوا:" والحنتم ". وأخرجه أبو

داود عن أبي هريرة مثل حديث أبي جمرة، وزاد: " والمزادة المخنوثة، ولكن

اشرب في سقائك، وأوكه ". وسنده صحيح. وأخرج مسلم (1 / 37) وأحمد (3 /

57) في قصة وفد عبد القيس هذه، فقال صلى الله عليه وسلم: " لا تشربوا في

النقير - قالوا: يا نبي الله! جعلني الله فداءك، أو تدري ما النقير؟ قال:

نعم، الجذع ينقر وسطه - ولا في الدباء ولا في الحنتم وعليكم بالموكى ".

وأخرجه أبو داود عن أبي القموص زيد بن علي حدثني رجل كان من الوفد الذين وفدوا

إلى النبي صلى الله عليه وسلم من عبد القيس فقال: " لا تشربوا في نقير ولا

مزقت ولا دباء ولا حنتم، واشربوا في الجلد الموكأ عليه، فإن اشتد فاكسروه

بالماء، فإن أعياكم فأهريقوه ". وإسناد صحيح. وأخرجه أحمد (4 / 206)

إلى قوله: " الموكأ عليه ". ولهذا القدر منه طريق أخرى عنده (3 / 432 و 4 /

206) . ثم إن علي بن بذيمة قد تابعه عبد الكريم - وهو الجزري - عن قيس بن

حبتر به، والجملة الأخيرة فقط بلفظ: