ثم تبين لي ما رجوته في عبد الله بن إسحاق - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٥

ثم تبين لي ما رجوته في عبد الله بن إسحاق العطار، فهو عبد الله بن

إسحاق الجوهري البصري، فقد ذكره المزي في الرواة عن الضحاك بن مخلد أبي عاصم

النبيل وكذلك ابن حبان في " الثقات "(8 / 363) وقال: " مستقيم الحديث ".

فثبت أن السند حسن والله أعلم.

‌

‌2052

- " ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب، وما اطلع منه

على شيء عند أحد من أصحابه، فيبخل له من نفسه حتى يعلم أن (قد) أحدث توبة!

".

أخرجه ابن سعد في " الطبقات " قال: أخبرنا خالد بن خداش أخبرنا حماد بن زيد عن

أيوب عن إبراهيم بن ميسرة قال: قالت عائشة رضي الله عنها: فذكره.

وتابعه روح بن القاسم عن إبراهيم بن ميسرة به. أخرجه ابن أبي الدنيا في

" مكارم الأخلاق "(ص 30) . وقال أحمد (6 / 152) : حدثنا عبد الرزاق

أنبأنا معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة أو غيره عن عائشة قالت: فذكره بنحوه.

قلت: والإسناد الأول رجاله ثقات على ضعف خالد بن خداش لكنه قد توبع كما رأيت

لكنه منقطع، فإن إبراهيم بن ميسرة لم يذكروا له رؤية عن غير أنس من الصحابة،

وقال البخاري: " مرسل "، كما يأتي. وقد وصله نصر بن طريف الباهلي، عن

إبراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد عن عائشة. أخرجه ابن أبي الدنيا (ص 32) لكن

ابن طريف متهم.

والإسناد الثاني صحيح لولا تردد معمر أو غيره بين ابن أبي

مليكة وغيره، فإن كان عن ابن أبي مليكة - واسمه عبد الله بن عبيد الله - فهو

صحيح، وإن كان عن غيره، فهو مجهول. والحديث عزاه السيوطي في " الجامع "

للبيهقي في " شعب الإيمان " عن عائشة مرفوعا مختصرا بلفظ: " كان أبغض الخلق

إليه الكذب ". فتعقبه المناوي بقوله: " رمز المصنف لحسنه، قضية صنيع المصنف

أن البيهقي خرجه وسكت عليه، وهو باطل، فإنه خرجه من حديث إسحاق بن إبراهيم

الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة وعن محمد بن

أبي بكر عن أيوب عن إبراهيم بن ميسرة عن عائشة. ثم عقبه بما نصه: قال البخاري

: هو مرسل يعني بين إبراهيم بن ميسرة وعائشة، ولا يصح حديث ابن أبي مليكة.

قال البخاري: ما أعجب حديث معمر عن غير الزهري، فإنه لا يكاد يوجد فيه حديث

صحيح. اهـ. فأفاد بذلك أن فيه ضعفا أو انقطاعا، فاقتطاع المصنف لذلك من

كلامه وحذفه من سوء التصرف، وإسحاق الدبري يستبعد لقيه لعبد الرزاق كما أشار

إليه ابن عدي، وأورده الذهبي في (الضعفاء) ". انتهى كلام المناوي.

قلت: لكن قد تابعه أحمد كما سبق، وتابعه أيضا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق

به مثل رواية الدبري عن ابن أبي مليكة عنها، دون التردد. أخرجه الترمذي (1 /

357) وقال: " حديث حسن ". كذا قال! ويحيى بن موسى - وهو البلخي - ثقة من

شيوخ البخاري، ومن فوقه