" صدوق، كثير الغلط ". لكن له شاهد يرويه يعقوب - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٥

" صدوق، كثير الغلط ". لكن له شاهد يرويه يعقوب عن جعفر بن أبي المغيرة

عن ابن أبزى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال له عبد الله بن الزبير

حين حصر: إن عندي نجائب قد أعددتها لك، فهل لك أن تحول إلى مكة، فيأتيك من

أراد أن يأتيك؟ قال: لا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "

يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبد الله، عليه مثل نصف أوزار الناس ". أخرجه

أحمد (1 / 64) ورجاله ثقات كما قال الهيثمي، لكن جعفرا هذا - وهو ابن أبي

المغيرة الخزاعي القمي - ويعقوب - وهو ابن عبد الله القمي - كلاهما قال

الحافظ فيهما: " صدوق يهم ". فالحديث حسن بلفظ البزار، صحيح بلفظ أحمد.

‌

‌2463

- " من وعده الله على عمل ثوابا، فهو منجزه له، ومن وعده على عمل عقابا فهو

فيه بالخيار ".

أخرجه أبو يعلى في " مسنده "(2 / 838) وابن أبي عاصم في " السنة " (960 -

بتحقيقي) وعبد الله البغوي في " حديث هدبة بن خالد "(1 / رقم 55) قالوا:

حدثنا هدبة حدثنا سهيل بن أبي حزم القطيعي عن ثابت عن أنس مرفوعا به.

وأخرجه القاسم السرقسطي في " غريب الحديث "(2 / 109 / 2) وأبو الحسين

الأبنوسي في " الفوائد "(6 / 2) وابن عدي في " الكامل "(189 / 1) وأبو

بكر الكلاباذي في " مفتاح المعاني "(110 / 2 و 354 / 2) والواحدي في "

الوسيط " (1

/ 181 / 1) وابن عساكر في " التاريخ "(12 / 260 / 2) كلهم عن

هدبة به. قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله كلهم ثقات غير سهيل هذا، فهو ضعيف

كما في " التقريب "، وقد ضعفه الجمهور ومنهم البخاري، وقال ابن حبان: "

يتفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ". والحديث قال الهيثمي (10 / 211

) : " رواه أبو يعلى والطبراني في " الأوسط " وفيه سهيل بن أبي حزم، وقد

وثق على ضعفه، وبقية رجاله رجال الصحيح ". قلت: لم يوثقه غير العجلي وهو

لين التوثيق، وقال ابن معين في رواية:" صالح ". وضعفه الجمهور كما تقدم،

وفيهم ابن معين في الرواية الأخرى عنه. قلت: والحديث مع ضعف سنده فهو ثابت

المتن عندي، فإن شطره الأول يشهد له آيات كثيرة في القرآن الكريم كقوله تعالى

: * (لا يخلف الله وعده) * (1) وقوله: * (ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة

وعد الصدق الذي كانوا يوعدون) * (2) . وأما الشطر الآخر، فيشهد له حديث عبادة

بن الصامت مرفوعا بلفظ: "

…

ومن عبد الله

…

وسمع وعصى، فإن الله تعالى

من أمره بالخيار، إن شاء رحمه، وإن شاء عذبه ". أخرجه أحمد وغيره بسند حسن

كما حققته في " تخريج السنة "(968) وله طرق أخرى في " الصحيحين " وغيرهما

بنحوه. فانظر التخريج المذكور (961 - 967) .