ومن فوقه ثقات على شرط مسلم . وهو في " الصحيحين - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٥

ومن فوقه ثقات على شرط مسلم

. وهو في " الصحيحين " نحوه كما تقدم في الذي قبله. وكذلك رواه ابن حبان في

" صحيحه "(2904 - الإحسان) .

‌

‌2285

- " مثل المؤمن مثل النخلة، ما أخذت منها من شيء نفعك ".

رواه الطبراني (3 / 204 / 1) : حدثنا محمد بن الفضل السقطي أخبرنا سعيد بن

سليمان عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن أبي بشر عن مجاهد عن ابن عمر

مرفوعا. ثم رواه (204 / 2) عن شريك عن سلمة بن كهيل عن مجاهد به دون الشطر

الثاني منه. قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير السقطي

هذا وهو ثقة كما قال الخطيب (3 / 153) . وفي الطريق الأخرى عن شريك، وهو

ابن عبد الله القاضي سيء الحفظ، يستشهد به.

‌

‌2286

- " مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره؟ ".

روي من حديث أنس وعمار بن ياسر وعبد الله بن عمر وعلي بن أبي طالب وعبد

الله بن عمرو.

1 -

أما حديث أنس فله عنه أربعة طرق. الأولى: عن حماد بن يحيى الأبح عن ثابت

البناني عنه مرفوعا.

أخرجه الترمذي (2873) والطيالسي (2 / 197) وأحمد (

3 / 130 و 143) وابن عدي (74 / 1) وابن الضريس في " أحاديث مسلم بن

إبراهيم الفراهيدي " (6 / 1) والرامهرمزي في " المحدث الفاصل " (ص 83 -

ظاهرية) والبيهقي في " الزهد الكبير "(ق 46 / 1) من طرق عنه. وقال

الترمذي: " حديث حسن غريب من هذا الوجه ". قلت: وحماد بن يحيى صدوق يخطىء

كما في " التقريب "، فهو حسن الحديث لغيره على الأقل. وقد تابعه هدبة بن

خالد حدثنا عبيد بن مسلم السابري عن ثابت. وإبراهيم بن حمزة بن أنس حدثنا

حماد بن سلمة عن ثابت به. أخرجهما الرامهرمزي في " الأمثال "(82 / 2) .

والسابري هذا وثقه ابن حبان، وروى عنه ثلاثة من الثقات كما تقدم بيانه تحت

الحديث (2284) ، فالسند جيد. وإبراهيم بن حمزة بن أنس لم أعرفه. فالحديث

بهذه الطرق عن ثابت صحيح.

الثانية: عن محمد بن المغيرة - يعرف بحمدان السكري -: حدثنا هشام بن عبيد

الله الرازي عن مالك بن أنس عن الزهري عنه. أخرجه السلفي في " معجم السفر " (

212 / 1) وابن عساكر في " التاريخ "(12 / 221 / 1) والضياء في " المنتقى

من مسموعاته بمرو " (91 / 1) . والرازي هذا قال أبو حاتم: " صدوق ". وقال

ابن حبان:

" كان يهم ويخطىء على الثقات ". وذكر الدارقطني في " الغرائب "

أنه تفرد بهذا الحديث عن مالك، وأنه وهم فيه ودخل عليه حديث في حديث كما في

" اللسان ". ومحمد بن المغيرة قال السليماني: " فيه نظر ".

الثالثة: عن خليد بن دعلج عن قتادة عنه. أخرجه ابن عدي (120 / 1) . وخليد

ضعيف.

الرابعة: عن عبيد الله بن تمام حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عنه. أخرجه ابن

عدي أيضا (237 / 1)، وقال: " عبيد الله بن تمام في بعض ما يرويه مناكير،

وهذا لا يتابعه ثقة عليه ".

2 -

حديث عمار، فله عنه طريقان: الأولى: عن الفضيل بن سليمان حدثنا موسى بن

عقبة عن عبيد بن سلمان الأغر عن أبيه عنه. أخرجه ابن حبان (2307) والبزار (

2843 -

الكشف) والرامهرمزي في " الأمثال " والبيهقي في " الزهد " والشاموخي

في " جزئه "(رقم 10) ، وقال البزار " هذا الإسناد أحسن ما يروى في هذا عن

عمار ". قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيد بن سلمان الأغر، وهو صدوق

وفي فضيل بن سليمان وهو النميري ضعف من قبل حفظه كما في " التقريب ": " صدوق

، له خطأ كثير ".

فهو إسناد حسن لغيره، ويحتمل التحسين لذاته، فيكون صحيحا

لغيره. والأخرى: عن زياد أبي عمر عن الحسن عنه. أخرجه أحمد (4 / 319) .

وهذا إسناد جيد رجاله ثقات لولا أن الحسن - وهو البصري - مدلس، وقد عنعنه.

وفي زياد - وهو ابن أبي أسلم - كلام يسير. وخالفه إسماعيل بن نصر فقال:

حدثنا عباد بن راشد عن الحسن عن عمران بن حصين مرفوعا به. فجعله من مسند عمران

. أخرجه البزار، وقال: " لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد

أحسن من هذا، ولا نعلمه يروى عن عمران إلا من هذه الطريق ". وقال الهيثمي (

10 / 68) : " رواه البزار وإسناده حسن (!) والطبراني في (الأوسط) ".

3 -

وأما حديث ابن عمر، فيرويه عيسى بن ميمون قال: أخبرنا بكر بن عبد الله

المزني عنه به. أخرجه أبو نعيم في " الحلية "(2 / 231) عن أبي عاصم،

والسهمي في " تاريخ جرجان "(386) عن محمد بن أبان، والقضاعي في " مسند

الشهاب " (110 / 1) عن معلى بن أسد، ثلاثتهم عن عيسى بن ميمون.

قلت: وهذا إسناد صحيح، فإن عيسى بن ميمون الذي روى عنه أبو عاصم هو الجرشي

المكي صاحب التفسير، وهو ثقة. وبكر بن عبد الله المزني تابعي ثقة جليل.