الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات؛ غير أبي جناب -واسمه يحيى بن أبي حية-، وهو ضعيف لكثرة تدليسه، ولكنه قد صرح بالتحديث كما يأتي؛ فالحديث حسن.
والحديث أخرجه البيهقي (3/ 300) من طريق زائدة عن أبي جناب الكلبي: ثنا يزيد بن البراء بن عازب
…
به أتم منه؛ ولفظه:
كنا جلوسًا في المصلى يوم أضحى، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم على الناس، ثم قال:
"إن أول مَنْسَكِ يومِكُم هذا الصلاةُ". قال: فتقدَّم فصلى ركعتين، ثم سلم، ثم استقبل الناس بوجهه، وأُعطي قوسًا أو عصًا، فاتكأ عليه، فحمِدَ الله وأثنى عليه.
وهذا إسناد حسن.
وللحديث شاهد من طريق ابن جريج قال: قلت لعطاء:
أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم على عصًا إذا خطب؟ قال: نعم، كان يعتمد عليها اعتمادًا.
أخرجه الشافعي (1/ 162 / 466)، وهو مرسل لا بأس به في الشواهد.
وله شاهد آخر مضى برقم (1006).
250 - بابُ تَرْكِ الأذان في العيد
1040 -
عن عبد الرحمن بن عابس قال: سأل رجلٌ ابنَ عباس:
أشهد العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
نعم، ولولا منزلتي منه ما شهدته؛ من الصغر:
فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم العَلَم الذي عند دار كثير بن الصلت، فصلى ثم خطب، ولم يذكر أذانًا ولا إقامة. قال: ثم أمر بالصدقة. قال: فجعل النساء يُشِرْنَ إلى آذانهن وحُلوقهن. قال: فأمر بلالًا فأتاهن، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
(قلت: إسناد صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجه البخاري في "صحيحه").
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
والحديث أخرجه البيهقي (3/ 307) من طريق المصنف.
وأخرجه البخاري (9/ 84)
…
بإسناده.
وأخرجه هو (2/ 19)، والنسائي (1/ 235) من طريق يحيى عن سفيان
…
به.
وأخرجه أحمد (1/ 232 و 345 - 346) عن سفيان
…
به.
وتابعه الحجاج عن عبد الرحمن بن عابس
…
به نحوه.
أخرجه أحمد (1/ 354).
1041 -
عن ابن عباس:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العيد بلا أذان ولا إقامة، وأبا بكر وعمر -أو عثمان؛ شك يحيى-.
(قلت: حديث صحيح، رجاله رجال البخاري).
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا يحيى عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال البخاري، ولولا أن ابن جريج مدلس لقلت: إنه صحيح على شرط البخاري، ولكنه قد صرح بالتحديث في رواية غير المصنف كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد (1/ 227): حدثنا يحيى عن ابن جريج: حدثني الحسن بن مسلم
…
به؛ إلا أنه لم يذكر أبا بكر ومن بعده.
وكذلك أخرجه ابن ماجة (1/ 386) من طريق أخرى عن يحيى بن سعيد
…
به؛ لكنه عنعنه.
وأخرجه أحمد (1/ 242 و 243 و 285 و 346) من طرق أخرى عن ابن جريج
…
به؛ وفي بعضها الزيادة بدون شك.
1042 -
عن جابر بن سَمُرة قال:
صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم -غيرَ مرَّةٍ ولا مرتين- العيدين بغير أذان ولا إقامة.
(قلت: إسناده حسن، صحيح على شرط مسلم، وقال الترمذي: "حسن صحيح").
إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة وهَنَّاد -[وهذا] لفظه- قالا: ثنا أبو الأحوص عن سِمَاك -يعني: ابن حرب- عن جابر بن سمرة.
قلت: وهذا إسناد حسن، وهو على شرط مسلم؛ وقد أخرجه كما يأتي، وإنما لم أصححه لما سبق بيانه برقم (1003).
والحديث أخرجه مسلم (3/ 19 - 20)، والترمذي (2/ 412)، والبيهقي (3/ 284)، والطيالسي (1/ 146 / 708)، وأحمد (5/ 91 و 94 و 95 و 107) من طرق عن سماك بن حرب
…
به. وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح".
وأخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد المسند"(5/ 98) من طريق أسباط عنه
…
به؛ وزاد: وزعم سماك:
أنه صلى خلف النعمان بن بشير والمغيرة بن شعبة بغير أذان ولا إقامة.
وأسباط -وهو ابن نصر الهَمْداني- فيه ضعف من قبل حفظه.
وللحديث شاهد، يرويه عطاء عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قالا:
لم يكن يؤذن يوم الفطر. ولا يوم الأضحى.
ثم سألته بعد حين عن ذلك؟ فأخبرني، قال: أخبرني جابر بن عبد الله الأنصاري:
أن لا أذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الإمام، ولا بعد ما يخرج، ولا إقامة ولا نداء ولا شيء، ولا نداء يومئذٍ ولا إقامة.
أخرجه مسلم (3/ 19)، والبخاري (2/ 16 - 17) -دون قوله: ثم سألته
…
-، والنسائي (1/ 232)، والدارمي (1/ 375)، وابن الجارود (259)، وأحمد (3/ 310 و 314 و 318 و 381 و 382) من طريق عطاء عن جابر وحده.