الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخرجه أحمد (3/ 443 و 5/ 447 و 447 - 448 و 449).
وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وتابعه فُلَيْحُ بن سليمان عن هلال بن علي
…
به مختصرًا؛ وزاد ونقص.
وفليح، فيه ضعف، ولذلك خرَّجناه في الكتاب الآخر (164).
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة، يأتي في "الأيمان والنذور".
ثم خرجته في "الصحيحة"(3161).
172 - باب التأمين وراء الإمام
863 -
عن وائل بن حُجْرٍ قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ: (ولا الضالين)؛ قال: "آمين"، ورفع بها صوته.
(قلت: وإسناده صحيح، وكذا قال الحافظ، وقال الترمذي: "حديث حسن"، وصححه الدارقطني).
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان عن سَلَمة عن حُجْرٍ أبي العَنْبَسِ الحضرمي عن وائل بن حجر.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير حجر أبي العنبس -وهو حجر بن العنبس، أبو العنبس، ويقال: أبو السكن-، وهو ثقة كما قال ابن معين والخطيب وغيرهما. وصحح له الدارقطني وغيره كما يأتي.
ومحمد بن كثير: هو العَبْدِيُّ أبو عبد الله البصري.
والحديث أخرجه البخاري في "جزء القراءة"(ص 50)، والدارمي (1/ 284)
…
بإسناد المصنف هذا؛ إلا أنهما قالا: حجر بن العنبس.
ثم أخرجه البخاري، والترمذي (2/ 27 / 248)، والدارقطني (127)، والبيهقي (2/ 57)، وأحمد (4/ 316) من طرق عن سفيان
…
به؛ وكلهم قالوا: حجر بن عنبس؛ إلا الدارقطني فقال: حجر أبي العنبس، وهو ابن عنبس. وقال في الحديث:
"وهذا صحيح". وقال الترمذي:
"حديث حسن". وقال الحافظ في "التلخيص"(1/ 236 - 237):
"وسنده صحيح، وصححه الدارقطني. وأعلَّه ابن القطان بِحُجْرٍ بن عنبس، وأنه لا يعرف! وأخطأ في ذلك، بل هو ثقة معروف".
وقد تابعه علي بن صالح عن سلمة بن كُهَيلٍ
…
به.
أخرجه المصنف وغيره، وهو الآتي في الكتاب بعده.
وخالفهما شعبة، فقال: أخبرني سلمة بن كُهَيْل قال: سمعت حُجْرًا أبا العنبس قال: سمعت علقمة بن وائل يحدث عن وائل (وقد سمعت من وائل):
أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
…
فذكره؛ إلا أنه قال:
خفض بها صوته!
أخرجه الطيالسي (1/ 92 / 401) هكذا، وعنه البيهقي.
وأخرجه أحمد (4/ 316) من طريق أخرى عن شعبة
…
به؛ إلا أنه قال: أو سمعه حجر من وائل .. مكان: وقد سمعت من وائل!
ولعل (أو) صوابها (و): وبذلك تتفق الروايتان عن شعبة، ثم تتفق روايته مع رواية سفيان التي لم يُدْخِلْ فيها علقمة بين حجر ووائل، ويكون في رواية شعبة فائدة ليست عند سفيان، وهي أن حجرًا سمعه من علقمة عن أبيه، وسمعه عن وائل مباشرة.
ولكن قوله: خفض بها صوته
…
شاذ؛ لمخالفته لرواية سفيان ومتابعة علي بن صالح، وكذا خالف أيضًا محمد بن سلمة بن كهيل؛ فقال الدارقطني عقبه:
"كذا قال شعبة: وأخفى بها صوته. ويقال: إنه وهم فيه؛ لأن سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة، فقالوا: رفع صوته بآمين. وهو الصواب".
وللحديث شواهد وطرق، خرجتها في "تخريج صفة الصلاة".
864 -
وفي رواية عنه:
أنه صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فجهر بـ (آمين)، وسلَّم عن يمينه وعن شماله حتى رأيت بياض خدِّه.
(قلت: إسناده حسن صحيح).
إسناده: حدثنا مَخْلَد بن خالد الشّعِيرِي: ثنا ابن نمير: ثنا علي بن صالح عن سلمة بن كُهَيْل عن حُجْرِ بن عنبس عن وائل بن حجر.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير ابن عنبس، وهو ثقة كما سبق في الذي قبله.
وعلي بن صالح: هو ابن صالح بن حَيٍّ الهَمداني.
لكن أخرجه الترمذي (2/ 29 / 249): حدثنا أبو بكر محمد بن أبان: حدثنا عبد الله بن نمير: حدثنا العلاء بن صالح الأسَدِي عن سلمة بن كهيل
…
به، فقال: العلاء بن صالح الأسَدي .... مكان: علي بن صالح.
وذلك هو الصواب، كما يشير إلى ذلك الحافظ في ترجمة العلاء هذا من "التهذيب" قال:
"وقال أبو داود في روايته: علي بن صالح! وهو وهم".
قلت: وعلى هذا؛ فالإسناد حسن؛ لأن العلاء بن صالح الأسَدِي وثقه المصنف وابن معين وغيرهما. وقال البخاري:
"لا يتابع". وقال ابن المديني:
"روى أحاديث مناكير". وقال الحافظ:
"صدوق له أوهام".
وقد تابعه سفيان عن سلمة بن كُهَيْلٍ
…
به نحوه، وتقدم لفظه قبله. فالحديث بذلك صحيح.
865 -
عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا قال الإمام: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)؛ فقولوا: آمين؛ فإنه من وافق قوله قول الملائكة؛ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذنْبِهِ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري بسند المصنف، ومسلم وأبو عوانة في "صحاحهم").
إسناده: حدثنا القعنبي عن مالك عن سُمَيٍّ مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
والحديث أخرجه البخاري (2/ 129)
…
بإسناد المصنف هذا.
وأخرجه مسلم (2/ 17)، والبخاري في "جزئه"(ص 50)، والنسائي (1/ 147)، والبيهقي (2/ 55)، وأحمد (2/ 459) من طرق أخرى عن مالك
…
به.
وهو في "الموطأ"(1/ 111).
وتابعه سهيل بن أبي صالح عن أبيه
…
به.
أخرجه مسلم (2/ 17 و 20)، وأبو عوانة (2/ 130 - 131).
وتابعه الأعمش عن أبي صالح
…
به نحوه.
أخرجه مسلم، وأحمد (2/ 440).
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة، خرجتها في "تخريج صفة الصلاة"، ويأتي طريقان منها بعد هذا.
866 -
وفي رواية عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا أمَّنَ الإمام فأمِّنوا؛ فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة؛ غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه".
قال ابن شهاب: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "آمين".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه، وكذا أبو عوانة في "صحاحهم". وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح"، وليس عنده قول ابن شهاب في آخره. وقد أسنده ابن حبان، والدارقطني -وحسنه-، والحاكم -وصححه، ووافقه الذهبي- عن أبي هريرة).
إسناده: حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيحين.
والحديث في "الموطأ"(1/ 108 - 111).
وعنه: البخاري (2/ 129)، ومسلم (2/ 17)، وأبو عوانة (2/ 130)، والنسائي (1/ 147)، والترمذي (2/ 30)، والبيهقي (2/ 55 و 57)، وأحمد (2/ 459) كلهم عن مالك
…
به. وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح".
وتابعه معمر عن الزهري
…
به.
أخرجه الدارمي (1/ 284)، وأحمد (233)؛ دون قوله: ابن شهاب.
وكذلك أخرجه النسائي؛ لكنه لم يذكر أبا سلمة في إسناده.
وأخرجه مسلم عن يونس عن ابن شهاب: أخبرني ابن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن
…
به.
وأخرجه أبو عوانة أيضًا.
وتابعه الزُّبَيْدِيُّ قال: أخبرني محمد بن مسلم عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة؛ بلفظ: قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من قراءة أم القرآن؛ رفع صوته وقال: "آمين".
أخرجه ابن حبان (462)، والدارقطني (127)، والحاكم (1/ 223)، والبيهقي (2/ 58) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزُّبَيْدِيِّ: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي. وقال الدارقطني:
"هذا إسناد حسن".
وأقره البيهقي. وأما الحاكم فقال:
"صحيح على شرط الشيخين"! ووافقه الذهبي!
وقد وهما؛ فإن ابن العلاء هذا لم يحتجَّ به الشيخان؛ وإنما أخرج له البخاري في "الأدب المفرد".
ثم هو مختلف فيه، وقال الحافظ:
"صدوق يهم كثيرًا".
فمثله؛ أحسن أحواله أن يكون حديثه حسنًا.
ولكنه صحيح لغيره؛ فإن له شاهدًا من حديث وائل، وقد مضى برقم (863 و 864).