الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
إسناده: حدثنا محمد بن العلاء أن زيد بن حُبَابٍ حدثهم: ثنا حسين بن واقد: حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات كلهم على شرط مسلم ولم يخرجه.
والحديث أخرجه الإمام أحمد (5/ 354)، وابن أبي شيبة (12/ 99 / 12237) قالا: ثنا زيد بن حباب
…
به؛ وصرح بسماع عبد الله من أبيه.
وأخرجه ابن ماجة (2/ 377)، وابن خزيمة (1801)، والحاكم (4/ 189) من طريقين آخرين عن ابن الحباب
…
به، وقال:
"صحيح على شرط الشيخين"! ووافقه الذهبي!
وفيه نظر؛ فإن الحسين بن واقد لم يخرج له البخاري إلا تعليقًا.
وزيد بن الحباب لم يخرج له أصلًا! ولكنه قد توبع؛ فأخرجه النسائي (1/ 209 و 235)، والترمذي (4/ 340 - تحفة)، وابن خزيمة أيضًا (1802)، وابن جرير (28/ 81)، والحاكم أيضًا (1/ 287)، والبيهقي (3/ 218) من طرق أخرى عن الحسين بن واقد
…
به. وقال الحاكم:
"صحيح على شرط مسلم"؛ فأصاب هنا؛ ووافقه الذهبي.
وصرح ابن حبان بسماع عبد الله أيضًا.
234 - باب الاحتباء والإمام يخطب
1017 -
عن معاذ بن أنس:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبْوة يومَ الجمعة والإمامُ يخطب.
(قلت: حديث حسن، وكذا قال الترمذي، وقال الحاكم: "صحيح
الإسناد"! ووافقه الذهبي! ).
إسناده: حدثنا محمد بن عوف: ثنا المقرئ: ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات؛ غير أبي مرحوم -واسمه عبد الرحيم بن ميمون-، وهو مختلف فيه؛ فقال ابن معين:
"ضعيف الحديث". وقال أبو حاتم:
"يكتب حديثه، ولا يحتج به". وقال النسائي.
"أرجو أنه لا بأس به".
وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الحافظ:
"صدوق".
قلت: فحديثه يحتمل التحسين؛ فإذا وجد له شاهد أو متابع فهو حسن قطعًا، وستراه إن شاء الله قريبًا.
والحديث أخرجه أحمد (3/ 439): ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد
…
به.
وأخرجه الترمذي (2/ 390)، والحاكم (1/ 289)، والبيهقي (3/ 235) من طرق عن أبي عبد الرحمن المقرئ
…
به. وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد"! ووافقه الذهبي! وقال الترمذي:
"حديث حسن". وقال أحمد شاكر في تعليقه عليه:
"ورواه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" (ص 297) من طريق المقرئ أيضًا.
ومن طريق رشدين بن سعد عن زَبَّان بن فائدٍ عن سهل بن معاذ".