المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌جَرِيدَةُ المَرَاجِعِ: (1) على حروف المعجم   1 - باللغة العربية:   - " الإبريز - علوم الحديث ومصطلحه - جـ ١

[صبحي الصالح]

فهرس الكتاب

- ‌البَابُ الأَوَّلُ: تَارِيخُ الحَدِيثِ:

- ‌الفَصْلُ الأَوَّلُ:‌‌ الحَدِيثُ وَالسُنَّةِوَاصْطِلَاحَاتٍ أُخْرَى:

- ‌ الحَدِيثُ وَالسُنَّةِ

- ‌الخَبَرُ وَالأَثَرُ:

- ‌الحَدِيثُ القُدْسِيُّ:

- ‌الفَصْلُ الثَّانِي: حَوْلَ تَدْوِينِ الحَدِيثِ:

- ‌مَعْرِفَةُ العَرَبِ لِلْكِتَابَةِ قَبْلَ الإِسْلَامِ:

- ‌أَسْبَابُ قِلَّةِ الكِتَابَةِ فِي حَيَاةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم

- ‌الصُّحُفُ المَكْتُوبَةُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

- ‌صَحِيفَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ لِهَمَّامٍ بْنِ مُنَبِّهٍ:

- ‌مَوْقِفُ المُسْتَشْرِقِينَ مِنْ تَدْوِينِ الحَدِيثِ:

- ‌عَصْرُ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ:

- ‌عَصْرُ التَّابِعِينَ وَتَابِعِيهِمْ:

- ‌الفَصْلُ الثَّالِثُ: الرِّحْلَةُ فِي طَلَبِ الحَدِيثِ:

- ‌الطَّابَعُ الإِقْلِيمِيُّ فِي نَشْأَةِ الحَدِيثِ:

- ‌الرِّحْلَةُ فِي طَلَبِ الحَدِيثِ:

- ‌الرِّحْلَةُ لِلْمُتَاجَرَةِ بِالحَدِيثِ:

- ‌مُقَاوَمَةُ المُتَسَاهِلِينَ بِالحَدِيثِ:

- ‌الفَصْلُ الرَّابِعُ: دَوْرُ الحَدِيثِ وَأَلْقَابِ المُحَدِّثِينَ:

- ‌أَلْقَابُ المُحَدِّثِينَ:

- ‌رِوَايَةُ الحَدِيثِ بِالحِفْظِ:

- ‌الفَصْلُ الخَامِسُ: تَحَمُّلُ الحَدِيثِ وَصُوَرُهُ:

- ‌أَوَّلاً - السَّمَاعُ:

- ‌ثَانِيًا: القِرَاءَةُ:

- ‌ثَالِثًا: الإِجَازَةُ:

- ‌رَابِعًا: المُنَاوَلَةُ:

- ‌خَامِسًا: المُكَاتَبَةُ:

- ‌سَادِسًا: الإِعْلَامُ:

- ‌سَابِعًا: الوَصِيَّةُ:

- ‌ثَامِنًا: الوِجَادَةُ:

- ‌البَابُ الثَّانِي: التَّصْنِيفُ فِي عُلُومِ الحَدِيثِ:

- ‌الفَصْلُ الأَوَّلُ: عِلْمُ الحَدِيثِ رِوَايَةً وَدِرَايَةً:

- ‌1 - عِلْمُ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ:

- ‌2 - عِلْمُ رِجَالِ الحَدِيثِ:

- ‌3 - عِلْمُ مُخْتَلَفِ الحَدِيثِ:

- ‌4 - عِلْمُ عِلَلِ الحَدِيثِ:

- ‌5 - عِلْمُ غَرِيبِ الحَدِيثِ:

- ‌6 - عِلْمُ نَاسِخِ الحَدِيثِ وَمَنْسُوخُهُ:

- ‌الفَصْلُ الثَّانِي: كِتَابَةُ الحَدِيثِ رِوَايَةً وَمَرَاتِبُهَا:

- ‌[أ]- مَرَاتِبُ هَذِهِ الكُتُبُ:

- ‌[ب]- التَّعْرِيفُ بِأَهَمِّ كُتُبِ الرِّوَايَةِ وَالمَسَانِيدِ:

- ‌الفَصْلُ الثَّالِثُ: شُرُوطُ الرَّاوِي وَمَقَايِيسُ المُحَدِّثِينَ:

- ‌البَابُ الثَّالِثُ: مُصْطَلَحُ الحَدِيثِ:

- ‌الفَصْلُ الأَوَّلُ: أَقْسَامُ الحَدِيثِ:

- ‌الفَصْلُ الثَّانِي: القِسْمُ الأَوَّلُ - الحَدِيثِ الصَّحِيحُ:

- ‌الفَصْلُ الثَّالِثُ: الحَدِيثُ الحَسَنُ:

- ‌أَلْقَابٌ تَشْمَلُ الصَّحِيحَ وَالحَسَنَ:

- ‌الفَصْلُ الرَّابِعُ: الحَدِيثُ الضَّعِيفُ:

- ‌أَنْوَاعٌ تَخْتَصُّ بِالضَّعِيفِ:

- ‌الأَوَّلُ - المُرْسَلُ:

- ‌الثَّانِي - المُنْقَطِعُ:

- ‌الثَّالِثُ - المُعْضَلُ:

- ‌الرَّابِعُ - المُدَلَّسُ:

- ‌الخَامِسُ - المُعَلَّلُ:

- ‌السَّادِسُ - المُضْطَرِبُ:

- ‌السَّابِعُ - المَقْلُوبُ:

- ‌الثَّامِنُ - الشَّاذُّ:

- ‌التَّاسِعُ - المُنْكَرُ:

- ‌العَاشِرُ - المَتْرُوكُ:

- ‌الفَصْلُ الخَامِسُ: القِسْمُ المُشْتَرَكُ بَيْنَ الصَّحِيحِ وَالحَسَنِ وَالضَّعِيفِ:

- ‌أ - 1 و 2 و 3 - المَرْفُوعُ وَالمُسْنَدُ وَالمُتَّصِلُ:

- ‌ب - 4 و 5 و 6 - المُعَنْعَنُ وَالمُؤَنَّنُ وَالمُعَلَّقُ:

- ‌جـ - 7 و 8 - الفَرْدُ وَالغَرِيبُ:

- ‌د - 9 و 10 و 11 - العَزِيزُ وَالمَشْهُورُ وَالمُسْتَفِيضُ:

- ‌هـ - 12 و 13 - العَالِي وَالنَّازِلُ:

- ‌و - 14 و 15 - المُتَابِعُ وَالشَّاهِدُ:

- ‌16 - المُدْرَجُ:

- ‌17 - المُسَلْسَلُ:

- ‌18 - المُصَحَّفُ:

- ‌الفَصْلُ السَّادِسُ: المَوْضُوعُ وَأَسْبَابُ الوَضْعِ:

- ‌الفَصْلُ السَّابِعُ: الحَدِيثُ بَيْنَ الشَّكْلِ وَالمَضْمُونِ:

- ‌البَابُ الرَّابِعُ: مَكَانَةُ الحَدِيثِ فِي التَّشْرِيعِ وَاللُّغَةِ وَالأَدَبِ:

- ‌الفَصْلُ الأَوَّلُ: مَكَانَةُ الحَدِيثِ فِي التَّشْرِيعِ:

- ‌إِشَادَةُ القُرْآنِ بِطَاعَةِ الرَّسُولِ وَالْتِزَامِ سُنَّتِهِ:

- ‌شُمُولُ السُنَّةِ كُلَّ آفَاقِ التَّشْرِيعِ:

- ‌اِسْتِقْلَالُ السُنَّةِ بِالتَّشْرِيعِ وَلَوْ كَانَ أَصْلُهَا فِي الكِتَابِ:

- ‌الفَصْلُ الثاَّنِي: الحَدِيثُ الصَّحِيحُ حُجَّةٌ فيِ التَّشْرِيعِ:

- ‌لَا فَرْقَ بَيْنَ السُنَّةِ وَالكِتَابِ فِي الحَلَالِ وَالحَرَامِ:

- ‌تَفَاوُتُ عِلْمِ الصَّحَابَةِ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ:

- ‌نَشْأَةُ المَذَاهِبِ وَاحْتِجَاجُ أَصْحَابِهَا بِالحَدِيثِ:

- ‌الاِحْتِجَاجُ بِخَبَرِ الآحَادِ وَشُرُوطِهِ:

- ‌الاِحْتِجَاجُ بِالخَبَرِ المُحْتَفِّ بِالقَرَائِنِ، وَاِسْتِبْعَادِ الضَّعِيفِ:

- ‌الفَصْلُ الثَّالِثُ: أَثَرُ الحَدِيثِ فِي عُلُومِ الأَدَبِ:

- ‌نَشْأَةُ العُلُومِ الإِسْلَامِيَّةِ فِي ظِلِّ الحَدِيثِ:

- ‌تَأْثِيرُ الحَدِيثِ فِي أُصُولِ النَّحْوِ:

- ‌تَبْكِيرُ القَوْمِ بِالرِّوَايَةِ المَصْحُوبَةِ بِالإِسْنَادِ:

- ‌عُلُومُ الأَدَبِ وَتَأَثُّرِهَا بِأَسَانِيدِ المُحَدِّثِينَ:

- ‌الفَصْلُ الرَّابِعُ: الاِحْتِجَاجُ بِالحَدِيثِ فِي اللُّغَةِ وَالنَّحْوِ:

- ‌تَحَرُّجُ الأَئِمَّةِ مِنْ رِوَايَةِ الحَدِيثِ:

- ‌الاِحْتِجَاجُ بِالحَدِيثِ فِي اللُّغَةِ وَالنَّحْوِ:

- ‌لِمَاذَا مَنَعُوا الاِحْتِجَاجَ بِالحَدِيثِ

- ‌البَابُ الخَامِسُ: طَبَقَاتُ الرُّوَاةِ:

- ‌الفَصْلُ الأَوَّلُ: ابْنُ سَعْدٍ وَمَنْهَجُ التَّصْنِيفِ فِي " الطَّبَقَاتِ

- ‌تَمْهِيدٌ:

- ‌ابْنُ سَعْدٍ، حَيَاتُهُ وَأَخْبَارُهُ:

- ‌مَصَادِرُهُ الأَسَاسِيَّةُ:

- ‌كَلِمَةٌ فِي شَيْخِهِ الوَاقِدِي:

- ‌بَيْنَ الشَّيْخِ وَالتِّلْمِيذِ:

- ‌أَهَمُّ مُحْتَوَيَاتِ الكِتَابِ:

- ‌مَنْهَجُهُ فِي " الطَّبَقَاتِ

- ‌عِنَايَتُهُ بِالأَنْسَابِ:

- ‌رَاوِيَةٌ عَلَى طَرِيقَةِ المُحَدِّثِينَ:

- ‌الفَصْلُ الثَّانِي: طَبَقَاتُ الرُوَّاةِ:

- ‌طَبَقَاتُ الرُوَّاةِ وَتَقْسِيمُهَا الاِصْطِلَاحِي:

- ‌طَبَقَاتُ الرُوَّاةِ عَلَى تَقْسِيمِ ابْنِ حَجَرْ:

- ‌ طبقة الصحابة

- ‌طَبَقَةُ التَّابِعِينَ:

- ‌طَبَقَةُ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ:

- ‌الفَصْلُ الثَّالِثُ: مِنْ تَرَاجِمِ الصَّحَابَةِ:

- ‌أَوَّلاً - السَّبْعَةُ المُكْثِرُونَ:

- ‌1 - أبو هريرة:

- ‌2 - عبد الله بن عمر:

- ‌3 - أنس بن مالك:

- ‌4 - السيدة عائشة أم المؤمنين:

- ‌5 - عبد الله بن عباس:

- ‌6 - جابر بن عبد الله:

- ‌7 - أبو سعيد الخُدري:

- ‌ثَانِيًا - بَعْضُ مَشَاهِيرِ الصَّحَابَةِ:

- ‌8 - عبد الله بن مسعود:

- ‌9 - عبد الله بن عمرو بن العاص:

- ‌10 - أبو ذر الغفاري:

- ‌11 - سعد بن أبي وقاص:

- ‌12 - معاذ بن جبل:

- ‌13 - أبو الدرداء:

- ‌الفَصْلُ الرَّابِعُ: تَرَاجِمُ بَعْضِ كِبَارِ التَّابِعِينَ:

- ‌1 - سعيد بن المسيب:

- ‌2 - نافع مولى ابن عمر:

- ‌3 - محمد بن سيرين:

- ‌4 - ابن شهاب الزهري:

- ‌5 - سعيد بن جبير:

- ‌6 - الإمام أبو حنيفة:

- ‌الفَصْلُ الخَامِسُ: تَرَاجِمُ بَعْضِ أَتْبَاعِ التاَّبِعِينَ:

- ‌1 - الإمام مالك بن أنس:

- ‌2 - الإمام الشافعي:

- ‌3 - سفيان الثوري:

- ‌4 - سفيان بن عيينة:

- ‌5 - الليث بن سعد:

- ‌الفَصْلُ السَّادِسُ: تَرَاجِمُ بَعْضِ أَتْبَاعِ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ:

- ‌1 - الإمام أحمد بن حنبل:

- ‌2 - الإمام البخاري:

- ‌3 - الإمام مسلم:

- ‌4 - الإمام الترمذي:

- ‌جَرِيدَةُ المَرَاجِعِ:

- ‌مَسْرَدُ‌‌ الأعَلَامِ:

- ‌ ا

- ‌ ب

- ‌ت

- ‌ ح

- ‌ج

- ‌ ث

- ‌د

- ‌ خ

- ‌ر

- ‌ ذ

- ‌ز

- ‌(س

- ‌ش):

- ‌ ص

- ‌ ع

- ‌ ض

- ‌ ط

- ‌ف

- ‌ غ

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ق):

- ‌ن

- ‌و

- ‌ه

- ‌ي:

الفصل: ‌ ‌جَرِيدَةُ المَرَاجِعِ: (1) على حروف المعجم   1 - باللغة العربية:   - " الإبريز

‌جَرِيدَةُ المَرَاجِعِ:

(1)

على حروف المعجم

1 -

باللغة العربية:

- " الإبريز "(للسيد أحمد المبارك) طبع حجر 1278 هـ.

- " الإحكام "(للآمدي) مطبعة المعارف 1332 هـ. 1914 م.

- " الإحكام في أصول الأحكام "(لابن حزم) بتحقيق أحمد محمد شاكر. ط. الخانجي بالقاهرة 1345 هـ.

- " أحكام القرآن "(لابن العربي) مطبعة السعادة، القاهرة 1331 هـ.

- " اختصار علوم الحديث "(لابن كثير) وبهامشه شرحه المسمى " الباعث الحثيث " لأحمد محمد شاكر. القاهرة 1370 هـ - 1951 م. ط. ثانية.

- " الاستيعاب في أسماء الأصحاب "(لابن عبد البر) هامش " الإصابة " لابن حجر. ط. مصطفى محمد بالقاهرة 1358 هـ - 1939 م.

- " أسد الغابة في معرفة الصحابة "(لابن الأثير) القاهرة 1286 هـ في 5 مجلدات.

- "الأشباه والنظائر "(للسيوطي) الهند 1359 هـ.

- " الإصابة في تمييز الصحابة "(لابن حجر) بهامشه (" الاستيعاب " لابن عبد البر).

(1) لم نسرد هنا إلا الكتب التي رجعنا إليها ولو مرة واحدة. ورمزنا بـ (*) قبل عنوان الكتاب إلى ما ثكر رجوعنا إليه من المصادر.

ص: 401

ط. مصطفى محمد بالقاهرة 1358 هـ - 1939 م.

- " أصول السرخسي "، القاهرة.

- " أصول النحو "(لسعيد الأفغاني) مطبعة جامعة دمشق 1376 هـ.

- " الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار "(لأبي بكر محمد بن موسى الحازمي) القاهرة. الطباعة المنيرية 1346 هـ. الطبعة الأولى.

- " إعلام الموقعين عن رب العالمين "(لابن القيم) مطبعة النيل 1325 هـ.

- " إغاثة اللهفان " لابن القيم. ط. الميمنية بالقاهرة.

- " الأغاني "(لأبي الفرج الأصفهاني) ط. بولاق 1285 هـ، 20 مجلدًا.

- " ألف باء "(للبلوي) المطبعة الوهبية بمصر 1287 هـ.

- * " ألفية السيوطي في مصطلح الحديث "(بشرح محمد محيي الدين عبد الحميد) ط. مصطفى محمد بالقاهرة، وإليها رجعنا غالبًا (ورجعنا أيضًا إلى شرح شاكر لهذه الألفية ط. القاهرة 1353 هـ).

- " الاقتراح (للسيوطي) مطبعة دائرة المعارف بحيدر آباد 1310 هـ.

- * " الإلماع في أصول السماع "(للقاضي عياض) مخطوطة الظاهرية، حديث 406.

- " الأموال "(لأبي عبيد، القاسم بن سلام) القاهرة 1353 هـ.

- " إيقاظ الهمم "(لعلم الدين الفلاني) مطبعة رياض الهند 1298 هـ.

- * " الباعث الحثيث "(شرح اختصار علوم الحديث) تأليف أحمد محمد شاكر، ط. ثانية، القاهرة 1370 هـ - 1951 م.

- * " تاريخ بغداد "(للخطيب البغدادي) ط. الخانجي بالقاهرة 1349 هـ - 1931 م.

- " التاريخ الصغير "(للإمام البخاري) ط. الهند 1325 هـ.

- " تاريخ الطبري "(" تاريخ الأمم والملوك ") ط. دي غويه 1879 - 1901 م، ليدن.

- تاريخ " الكامل "(لابن الأثير). انظر " الكامل ".

- " التاريخ الكبير (للإمام البخاري) ط. حيدر آباد 1360 - 1361 هـ.

ص: 402

- * " تأويل مختلف الحديث " لابن قتيبة، مصر 1326 هـ.

- * " التدريب ": " تدريب الراوي شرح «تقريب» النواوي "(للسيوطي) ط. مصر 1307 هـ.

- * " تذكرة الحفاظ "(لشمس الدين الذهبي) ط. 3 (1375 هـ - 1955 م، حيدر آباد). (وانظر أيضًا ط 1334 هـ، وقد استعملناها خاصة من أول الكتاب حتى 87).

- * " تذكرة الموضوعات " للفتني (محمد بن طاهر بن علي الهندي)، وفي ذيلها (" قانون الموضوعات والضعفاء ") لعلامة المذكور. الطباعة المنيرية بالقاهرة.

- " التصحيف والتحريف وشرح ما يقع فيه "(لأبي أحمد العسكري) طبعة ناقصة (نصف الكتاب) القاهرة 1326 هـ.

- " تفسير الطبري "(" جامع البيان في تفسير القرآن ") القاهرة 1321 هـ - 1903 م. 30 جزءًا في 10 مجلدات.

- " تفسير ابن كثير، مطبعة الاستقامة بالقاهرة. الطبعة الثانية 1373 هـ.

- " تقريب التهذيب "(لابن حجر) طبع حجر بدهلي 1320 هـ.

- * تقييد العلم (للخطب البغدادي) بتحقيق الدكتور يوسف العش، دمشق 1949 م.

- " تلقيح فهوم أهل الأثر "(لابن الجوزي) طبعة الهند.

- * " التهذيب ": " تهذيب التهذيب "(لابن حجر) حيدر آباد 1327 هـ.

- " تهذيب الأسماء "(للنووي) طبع مصر، أربعة أجزاء.

- " تهذيب ابن عساكر "(لعبد القادر بدران) طبع منه سبعة أجزاء بدمشق 1329 هـ - 1351 م.

- * " التوضيح ": " توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار "(لمحمد بن إسماعيل الأمير الحسني الصنعاني) بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، جزءان، القاهرة، ط 1. 1366 هـ.

ص: 403

- * جامع بيان العلم " (لابن عبد البر) القاهرة. إدارة الطباعة المنيرية، بلا تاريخ.

- * " جامع الترمذي ": انظر " سنن الترمذي ".

- * " الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع "(للخطيب البغدادي) مخطوطة البلدية بالإسكندرية (برقم 3711 ج). وقد رجعنا إلى النسخة المصورة عن هذه المخطوطة التي تفضل بإعارتنا إياها الدكتور يوسف العش.

- " الجرح والتعديل "(لابن أبي حاتم) طبع منه الجزء الثالث في مجلدين بحيدر آباد 1360 هـ.

- " جمع الجوامع "(للسيوطي) مخطوطة الظاهرية. حديث 196، والموجود منه الجزء 3.

- " الجواهر المضية في طبقات الحنفية "(لعبد القادر بن محمد القرشي) مجلدان - طبع حيدر آباد 1323 هـ.

- * " حاشية لقط الدرر بشرح متن نخبة الفكر "(لعبد الله بن حسين خاطر السمين العدوي) ط 1، مصطفى البابي الحلبي 1356 هـ - 1938 م.

- " حجة الله البالغة "(لولي الله الدهلوي) القاهرة، المطبعة الخيرية 1322 هـ. (وانظر أيضًا طبعة 1341 هـ).

- " حصول المأمول من علم الأصول "(لصديق حسن خان) مطبع الجوائب بالقسطنطينية 1296 هـ.

- * " الحفاظ ": انظر " تذكرة الحفاظ " للذهبي.

- " حلية الأولياء "(لأبي نعيم) 10 مجلدات، طبع بمصر 1351 هـ.

- " خزانة الأدب "(للبغدادي) المطبعة السلفية بالقاهرة 1348 هـ.

- " خصائص المسند "(لأبي موسى المديني) في مقدمة طبعة أحمد محمد شاكر لـ " مسند أحمد ": جـ 1 ص 19 - 27: انظر " مسند أحمد ".

- " خطط المقريزي "، بولاق، 1270 هـ.

- " دليل الفالحين "(لمحمد بن علان الصديقي) البابي الحلبي بمصر 1374 هـ. ط. 3.

ص: 404

- " الديباج المهذب في أعيان علماء المذهب (المالكي) لابن فرحون، طبع مصر: 1329 و 1351 هـ.

- " ذم الكلام "(للهروي) مخطوطة الظاهرية، حديث 237.

- " الرسالة "(للإمام الشافعي)، طبعة القاهرة.

- " الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة "(لمحمد بن جعفر الكتاني): ط 1 - 1332 هـ. (عنيت بنشرها مكتبة عرفة بدمشق وطبعت في بيروت).

- * " رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين "(للنووي) بتعليق رضوان محمد رضوان، مطبعة الاستقامة بالقاهرة، ط 3 بدون تاريخ.

- " سبل السلام "(شرح بلوغ المرام) لمحمد بن إسماعيل الصنعاني، طبعة البابي الحلبي: 1369 هـ.

- السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي (للدكتور مصطفى السباعي)، دار العروبة بالقاهرة: 1380 هـ.

- " سنن الترمذي "، طبعة بولاق: 1292 هـ (وانظر هذه " السنن " بشرح أحمد محمد شاكر، صدر منه جزءان فقط، ط. الحلبي سَنَةَ 1356 هـ).

- " سنن الدارمي "، دمشق: 1349 هـ.

- " سنن أبي داود "، ط 2 (بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد)، 1339 هـ، 4 أجزاء.

- * " سنن ابن ماجه "(بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي): 1373 هـ.

- * " سنن النسائي "(بشرح السيوطي وحاشية السِنْدِي)، المطبعة المصرية بالأزهر.

- " السير الحثيث في تاريخ تدوين الحديث "(لمحمد زبير الصديقي)، حيدر آباد: 1358 هـ.

- * " شذرات الذهب "(لابن العماد الحنبلي)، ط. القدسي: 1350 هـ. وما بعدها.

- * " شرح الديباج المذهب في مصطلح الحديث "(لمنلا حنفي) بتصحيح علي محفوظ، ط. صبيح بالقاهرة.

ص: 405

- * " شرح العراقي على علوم الحديث ": انظر " علوم الحديث " لابن الصلاح.

- * " شرح النخبة ": شرح " نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر "(لابن حجر) القاهرة: 1352 هـ - 1934 م.

- " شرح نهج البلاغة " لابن أبي الحديد، طبعة القاهرة.

- * " صحيح البخاري "، الطبعة السلطانية ببولاق: 1313 هـ.

- * " صحيح مسلم "، دار الطباعة العامرة: 1329 - 1332 هـ. وانظر أيضًا هذا " الصحيح " بشرح النووي، مطبعة حجازي بالقاهرة.

- * " صحيفة همام بن منبه "(بتحقيق الدكتور محمد حميد الله)، ط 2 من مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق: 1372 هـ - 1953 م.

- " صفة الصفوة "(لابن الجوزي) جزءان، طبع حيدر آباد: 1355 هـ.

- " ضحى الإسلام "(لأحمد أمين)، 3 أجزاء، القاهرة: 1933 - 1936 م.

- * طبقات الحفاظ: انظر " تذكرة الحفاظ " للذهبي.

- " طبقات الحنابلة "(لابن أبي يعلى) مطبعة الاعتدال بدمشق: 1350 هـ (صححها وعلق عليها أحمد عبيد).

- " طبقات الزبيدي ": " طبقات النحويين واللغويين ".

- * " طبقات ابن سعد ": انظر " الطبقات الكبير ".

- طبقات الشافعية الكبرى (لابن السبكي)، القاهرة، طبعة الحسينية، 1324 هـ.

- " طبقات القراء ": انظر " غاية النهاية ".

- * " الطبقات الكبير "(لابن سعد)، ليدن 1925 م - 15 مجلدًا. (وانظر مقدمة الدكتور إحسان عباس لطبعة صادر في بيروت).

- " عائشة والسياسة "(لسعيد الأفغاني)، التأليف والترجمة والنشر بالقاهرة: 1957، ط 2.

- " عرض الأنوار " المعروف بـ " تاريخ القرآن "(للأستاذ عبد الصمد صارم)، بالهندية. ط. دهلي 1359 هـ.

ص: 406

- * " علل الحديث "(للإمام أحمد بن حنبل)، مخطوطة الظاهرية، مجموعة 40.

- * " علوم الحديث "(لأبي عمرو بن الصلاح) بشرح العراقي، المطبعة العلمية بحلب 1350 هـ - 1931 م.

- " غاية النهاية في طبقات القراء "(لابن الجزري) مجلدان، طبع بمصر 1351 هـ.

- * فتح الباري " (شرح ابن حجر على " صحيح البخاري ") بولاق 1301 هـ.

- " فتح المغيث "(شرح السخاوي على " ألفية العراقي " في مصطلح الحديث) طبع حجر بدهلي.

- " الفهرست "(لابن النديم) ط. فلوجل Fulgel، ليبسيك 1871 - 1872 م، جزءان في مجلد واحد.

- * " قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث "(لعلامة الشام السيد جمال الدين القاسمي)، مطبعة ابن زيدون بدمشق 1353 هـ - 1925 م.

- * " القول المسدد في الذب عن المسند "(لابن حجر)، ط. حيدر آباد 1319 هـ.

- " الكامل " لابن الأثير الجزري، 12 جزءًا. القاهرة 1303 هـ.

- " كشف الظنون "(لحاجي خليفة)، مصر 1274 هـ.

- * " الكفاية في علم الرواية "(للخطيب البغدادي)، ط. دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد: 1357 هـ.

- " كليات أبي البقاء "، طبعة الأميرية: 1281 هـ.

- * " كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال "(للمتقي الهندي)، 8 أجزاء في 4 مجلدات، ط. حيدر آباد: 1313 هـ.

- * " اللسان ": " لسان الميزان "(لابن حجر)، ط. حيدر آباد: 1331 هـ.

- * لقط الدرر " - انظر " حاشية لقط الدرر ".

- " اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع (لأبي المحاسن القاوقجي) وبذيله " الموضوعات " للصنعاني ، و" منظومة البيقوني "، القاهرة، المطبعة البارونية.

ص: 407

- * " مباحث في علوم القرآن "(لمؤلف هذا الكتاب)، مطبعة جامعة دمشق، الطبعة الثانية: 1381 هـ - 1962 م. والطبعة الثالثة في دار العلم للملايين ببيروت، 1383 هـ - 1964 م.

- " مجلة مجمع اللغة العربية "(بحث " الاستشهاد بالحديث ") للسيد محمد الخضر حسين، المجلد الثالث، المطبعة الأميرية ومطبعة دار الكتب المصرية.

- * مجلة " المنار " - انظر " المنار ".

- * مجمع الزوائد " (لابن حجر الهيتمي)، ط. حسام الدين القدسي: 1352 هـ.

- * " المحدث الفاصل بين الراوي والواعي "(للرامهرمزي)، مخطوطة الظاهرية، حديث 400.

- " المختصر في علم رجال الأثر "(لعبد الوهاب عبد اللطيف)، ط 3، القاهرة: 1381 هـ - 1952 م.

- " المستدرك "(للحاكم النيسابوري)، ط. حيدر آباد: 1334 هـ. وما بعدها.

- * " المستطرفة ": انظر " الرسالة المستطرفة ".

- * " مسند أحمد بن حنبل "، القاهرة: 1313 هـ - 1895 م، 6 أجزاء (ورجعنا أيضًا إلى شرح أحمد محمد شاكر على " المسند "، ط 3، دار المعارف بالقاهرة: 1368 هـ - 1949 م، وقد أعجلته منيته عن إتمامه رحمه الله).

- " مسند أبي داود الطيالسي "، ط. حيدر آباد: 1321 هـ.

- " المشتبه في أسماء الرجال "(للذهبي) ليدن: 1863 هـ.

- " مصادر الشعر الجاهلي "(للدكتور ناصر الدين الأسد)، القاهرة، دار المعارف، 1956 م.

- " معادن الجوهر "(للأمين العاملي)، دمشق: 1347 هـ.

- * " معالم السنن "(للخطابي البُسْتِي)، حلب: 1351 هـ.

- * " معجم البلدان "(لياقوت الحموي) نشر وستنفلد Wustenfeld ليبسيك: 1866 م.

ص: 408

- * " معرفة علوم الحديث "(للحاكم النيسابوري) نشر الدكتور معظم حسين، القاهرة: 1937 م.

- * " مفتاح السنة "(لمحمد عبد العزيز الخولي)، ط 3، مطبعة الاستقامة بالقاهرة.

- " مقدمة ابن خلدون "، ط. مصطفى محمد بالقاهرة، بلا تاريخ.

- * " المنار "(مجلة): المجلد العاشر، بحث للسيد الإمام محمد رشيد رضا حول كتابة الحديث.

- * " المنهل الحديث في علوم الحديث "(لمحمد عبد العظيم الزرقاني)، القاهرة: 1366 هـ - 1947 م.

- " الموافقات في أصول الشريعة "(للشاطبي) القاهرة، مطبعة مصطفى محمد، أربعة أجزاء.

- * " الموضوعات "(للفتني): انظر " تذكرة الموضوعات ".

- * " الميزان ": " ميزان الاعتدال "(للذهبي)، ط. الخانجي: 1325 هـ.

- " الميزان "(للشعراني)، طبعة القاهرة.

- " نزهة الألباء "(لابن الأنباري)، نشر علي يوسف.

- " نفح الطيب "(للمقري)، أربعة مجلدات، طبع بمصر: 1302 هـ.

- " نكت الهميان في نكت العميان "(لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي)، طبع بمصر: 1329 هـ - 1911 م.

- " نيل الأوطار "(للشوكاني)، 8 أجزاء، المطبعة العثمانية المصرية بالقاهرة: 1957 م.

- * " الوثائق السياسية في العهد النبوي "(للدكتور محمد حميد الله)، القاهرة.

ص: 409

2 -

باللغة الأجنبية:

. ( Akademien der Araber und ihre Lehrer، P. 62 (Wustenfeld

Arabic books and libraries in the Omayad period (Ruth Mackenson) ، in AJSL، vol. LII-LIV، 245،253; vol. LIII، 239،349 ; vol. LIV،41 - 91.

.Die aramaischen Fremdworter im Arabischen. (Frankel) ،188.

1362.

. Berliner Katalog (Ahlwardt) II. D. 165. No

Culture-Statistik von Damascus (Michael Meschaka) remanié par Fleischer ، Z.D.M.G. VIII. P 356.

Essai sur les doctrines sociales et politiques d'Ibn Taymlya، (Henri Laoust) Le Caire، 1939.

. Essal sur l'Histoire de l'Islamisme (Dozy) tr. Par V. Chauvin

،Essay on Mohammedan Tradition (Ahmed Khan Bahadur) in Huges Dictionary of Islam (London. 1885) P. 639 b-642a. art. Tradition..

Encyclopédie de l'Is1am، art. Ummi. IV، 1070 (Paret

Etudes sur la Tradition islamique، (Goldziher) tr. en français par Léon Bercher. Paris 1952.

Geschichte des Arabischen Litteratur (Brockelmann) Weimar et Berlin، 1898 - 1902، 2 vol.

Koranische Untersuchungen (Horovitz) Berlin، 1924.

La Mecque à la veille de L'Héjire. (H. Lammens) Bevrouth 1924.

Muhammedanisches Recht. in Theorie und Wirklick keit (Zeitschrift.f. vergleich) . Goldziher، Rechtswissenschaft، VIII. 409 sq.

Origin and progress of writing، in the Journal of the Asiatic society of Bengal، (Sprenger) XXV، 303 - 329.

Das Traditionswesen bei den Araben (Sprenger)1856.

Verzeichniss der Landbergschen Sammlung (Ahlwardt) Handschriften de la bibliothèque royale de Berlin No. 149.

،Z.D.M.G. = Zeitschrift des Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft، X، p. 1 à 17 (Uber das Traditionswesen bel den Arabern (Sprenger) Zahiriten (Goldziher

ص: 410