‌ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ".رد: الخبر الأول أدل على المقصود، ولو تعارضا سلم الأول.وأيضا: التفقه فرض كفاية، ففي تركه اتفاق الأمر على باطل.رد: منعه الآمدي إن أمكن تقليد العصر السابق، ثم فرض عند إمكانه، فإذا - التحبير شرح التحرير - جـ ٨

اسْتدلَّ للْأولِ بقوله صلى الله عليه وسلم َ -: "‌

‌ لَا تزَال طَائِفَة من أمتِي ظَاهِرين على الْحق ".

رد: الْخَبَر الأول أدل على الْمَقْصُود، وَلَو تَعَارضا سلم الأول.

وَأَيْضًا: التفقه فرض كِفَايَة، فَفِي تَركه اتِّفَاق الْأَمر على بَاطِل.

رد: مَنعه الْآمِدِيّ إِن أمكن تَقْلِيد الْعَصْر السَّابِق، ثمَّ فرض عِنْد إِمْكَانه، فَإِذا

مَاتَ الْعلمَاء لم يُمكن.

قَالَ ابْن مُفْلِح: وَيتَوَجَّهُ أَن هَذَا مُرَاد أَصْحَابنَا وَغَيرهم، فَلَا اخْتِلَاف لقَوْله:" لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى لَا يبْقى فِي الأَرْض من يَقُول: الله الله "، وَقَوله:" إِن الله يبْعَث ريحًا، فَلَا تدع أحدا فِي قلبه مِثْقَال حَبَّة من إِيمَان إِلَّا قَبضته " رَوَاهُمَا مُسلم.

وَلأَحْمَد وَأبي دَاوُد عَن عمرَان مَرْفُوعا: " لَا تزَال طَائِفَة من أمتِي يُقَاتلُون