أخرجه رزين (1). قلت: وأخرجه البخاري (2) تعليقاً في آخر صحيحه، - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٢

أخرجه رزين (1).

قلت: وأخرجه البخاري (2) تعليقاً في آخر صحيحه، والله أعلم.

قوله في حديث ابن عباس [قوله](3): "أخرجه رزين".

قلت: تقدم نحو هذا وما عليه، والذي في "الدر المنثور (4) " أنه أخرج ابن جرير (5)، وابن أبي حاتم (6)، وأبو الشيخ (7)، عن ابن عباس قال:"يسألهم من خلقهم ومن خلق السموات والأرض فسيقولن الله، فذلك إيمانهم وهم يعبدون غيره"[356/ ب].

‌

‌(سورة الرعد)

1 -

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ: {وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ} [الرعد: 4] قَالَ: "الدَّقَلُ وَالْفَارسيُّ، وَالْحُلْوُ وَالْحَامِضُ". أخرجه الترمذي (8).

قوله: "الدَّقل (1) ". [حسن]

بفتح المهملة والقاف. رديء التمر.

"والفارسيُّ" نسبة إلى فارس الإقليم المعروف جيد التمر.

في تفسير البغوي (2): قال الحسن في هذه الآية: "هذا مثل ضربه الله لقلوب بني آدم يقول: كانت الأرض من طينة واحدة في يد الرحمن عز وجل فسطحها، فصارت قطعاً متجاورات، فنزل عليها الماء من السماء، فتخرج هذه زهرتها، وشجرها، وثمارها، ونباتها، وتخرج هذه سبخَها وملحها [وجنيها] (3) وكل سقي بماءٍ واحد كذلك الناس خلقوا من آدم فتنزل من السماء تذكرة فترق قلوب فتخشع، وتقسوا قلوب فتلهوا".

قال الحسن: "والله ما جالس القرآن أحد إلا قام من عنده بزيادة أو نقصان".

قال تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (82)} [الإسراء: 82]. انتهى.

قوله: "أخرجه الترمذي".

قلت: وقال (4): هذا حديث حسن غريب، وقد رواه زيد بن أنيسة عن الأعمش بنحو هذا، وسيف بن محمد - يريد أحد رواته - هو أخو عمار بن محمد، وعمار أثبت منه، وهو ابن أخت سفيان الثوري. انتهى.