أخرجه البخاري (1). [صحيح] 5 - وعن عائشة رضي الله عنها - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٢

أخرجه البخاري (1). [صحيح]

5 -

وعن عائشة رضي الله عنها قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} [إبراهيم: 48] قُلْتُ: يَا رَسُولُ الله! أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: عَلَى الصِّرَاطِ" أخرجه مسلم (2) والترمذي (3). [صحيح]

[قوله](4)"أخرجه مسلم" أي: حديث مسروق عن عائشة أخرجه مسلم والترمذي.

قلت: وقال (5): هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير هذا الوجه عن عائشة.

‌

‌(سورة الحجر)

1 -

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ تُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم حَسْنَاءُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، فَكَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَتَقَدَّمُ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لِئَلَاّ يَرَاهَا، وَيَتَأَخَّرُ بَعْضُهُمْ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْأَخِيْرِ حَتَّىَ يَرَاهَا، فَإِذَا رَكَعَ نَظَرَ مِنْ تَحْتِ إِبِطِهِ، فَأَنْزَلَ الله:{وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (24)} [الحجر: 24] ".

أخرجه الترمذي (1) والنسائي (2). [ضعيف منكر]

قوله في حديث ابن عباس: " {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ} [الحجر: 24] الآية".

اعلم أن في تفسير الآية أقوال كثيرة:

أحدها: عن ابن عباس قال: المستقدمين آدم ومن مضى من ذريته، والمستأخرين في أصلاب الرجال. أخرجه ابن جرير (3)، وابن أبي حاتم (4)، وابن المنذر (5).

وعنه (6): يعني بالمستقديم من مات، وبالمستأخرين من هو حي لم يمت.

وفي "الدر المنثور (7) " عدة روايات، والرواية التي في "التيسير" هي ثابتة في الدر من طرق كثيرة.

قوله: "أخرجه الترمذي".

قلت: وقال (1): وروى جعفر بن سليمان هذا الحديث عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، نحوه، ولم يذكر فيه عن ابن عباس، وهذا أشبه أن يكون أصح من حديث نوح. انتهى.

قلت: يريد بنوح راوي حديث ابن عباس، وهو نوح بن قيس الحداني.

قال في "التقريب (2) ": إنه صدوق، ورمز لمن خرج له فإذا هم مسلم والأربعة، ولا ريب أن في رواية نوح نكارة بالنظر إلى حال أولئك السلف المصلين خلفه صلى الله عليه وسلم، وقد اضطربت (3) الرواية عن ابن [358/ ب] عباس وفي قوله تعالى عقبها:{وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (25)} [الحجر: 25] ما يناسب إن أريد بالمستقدمين والمستأخرين الأمم الماضية والآتية.

2 -

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ الله تَعَالَى"، ثُمَّ قَرَأَ:{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)} [الحجر: 75] " أخرجه الترمذي (4). [ضعيف]

قوله في حديث أبي سعيد: "اتقوا فراسة المؤمن"[](5).

قوله: "أخرجه الترمذي".

قلت: وقال (1): حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه، وقد روي عن بعض أهل العلم في تفسير هذه الآية:{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)} [الحجر: 75] قال: للمتفرسين. انتهى.

قلت: أراد ببعض أهل العلم مجاهداً، فإنَّه أخرج ابن جرير (2) وابن المنذر (3) عنه أنه قال: للمتفرسين.

وعن ابن عباس: {لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)} قال: للناظرين، أخرجه ابن جرير (4) وابن المنذر (5).

وعن قتادة: للمعتبرين. أخرجه عبد الرزاق (6) وابن جرير (7) عنه.

3 -

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسِ رضي الله عنهما قَالَ: السَّبْعُ الْمَثانِي الطِّوَالُ. أخرجه النسائي (8). [صحيح]